整理排列錯亂的句子,是小學(xué)中、高年級常見(jiàn)的命題類(lèi)型,有些同學(xué)因不得要領(lǐng),往往會(huì )導致答題錯誤,下面就以?xún)傻李}目為例,給同學(xué)們講講做語(yǔ)文排序題的方法。
例1.(1)它的底座是黑色的玻璃盤(pán),穩穩當當,顯得莊重而大方。 (2)上下兩節是六角形的玻璃球,烏亮鑒人;中間是一個(gè)乳白色的圓球,晶瑩透明。
(3)往上是身軀,它分為三節。 (4)在三個(gè)球之間,鑲著(zhù)銀色鐵圈,仿佛是兩邊緊身的腰帶。
(5)我家有一盞約四十厘米高的臺燈。 (6)一只紅藍相間的絹絲做成的燈罩,像一頂合適的帽子戴在燈泡上,美麗極了。
(7)玻璃盤(pán)上安裝著(zhù)一只精巧的開(kāi)關(guān)。 (8)身軀的上端是燈座。
燈座上安著(zhù)一個(gè)圓圓的腦袋,那就是燈泡。 分析:初讀這道題,文字多,句子亂,其實(shí)不然,仔細閱讀這段話(huà),有兩個(gè)思路供我們答題。
一是整段文字采取先概括后具體的寫(xiě)法,以“我家有一盞約四十厘米高的臺燈”開(kāi)頭;二是后文按照“由下到上”的順序具體描寫(xiě)了臺燈的底座、身軀、燈泡和燈罩。所以,正確序號為:5、1、7、3、2、4、8、6。
例2.(1)解放后,我國茶葉的產(chǎn)量、質(zhì)量都有了很大幅度的提高。 (2)可以預言,今后我國茶葉生產(chǎn)將會(huì )有更大的發(fā)展。
(3)目前,我國茶葉產(chǎn)量居世界第二。 (4)唐朝陸羽是世界上最早的“茶葉專(zhuān)家”。
他著(zhù)的《茶經(jīng)》,從采茶、制茶到包裝都有詳細的描寫(xiě),就連用什么水泡茶也很有研究。 (5)我國是世界上制茶最早的國家,人們很早就掌握了制茶工藝。
(6)后來(lái),宋徽宗的《大觀(guān)茶論》進(jìn)一步把制茶工藝詳細分為20條,可見(jiàn)當時(shí)制茶工藝已發(fā)展到相當精湛的程度了。 (7)解放前,我國茶葉產(chǎn)量很低,大量茶園荒蕪。
分析:這段文字采取“總分”的結構,以“我國是世界上制茶最早的國家,人們很早就掌握了制茶工藝”開(kāi)頭,后文是按照時(shí)間的先后順序記敘的,從“唐朝”到“宋朝”到“解放前”、“解放后”、“目前”,再到“今后”。所以,正確序號為:5、4、6、7、1、3、2。
做排序題還有一些好方法,如“按照事情的發(fā)展順序”排序,找到事情的起因、經(jīng)過(guò)和結果;“按照地點(diǎn)的轉移”排序;“按照邏輯關(guān)系”排序等等,只要同學(xué)們認真閱讀,發(fā)現規律,就一定能把題目做對。 練習.(1)我便到小水灣去釣魚(yú)。
(2)到干旱季節,小河斷流了,形成了一片片的小水灣。 (3)每次到那里去,我都釣回滿(mǎn)滿(mǎn)一網(wǎng)兜。
(4)小水灣里魚(yú)可多啦,柳條魚(yú)、麥穗魚(yú),還有金鱗尾巴的鯉魚(yú)。 (5)魚(yú)可愛(ài)咬鉤了,我那浸在水中的網(wǎng)兜里,魚(yú)越來(lái)越多。
(6)我們村外有一條小河。 答案:6、2、1、4、5、3。
排序題是近幾年來(lái)高考題中常見(jiàn)的語(yǔ)言知識運用類(lèi)題型。
雖然常考,但這道題得分率一直不高。究其根源。
與此題題型的時(shí)常變化不無(wú)關(guān)系。縱觀(guān)近幾年高考排序題,題型主要是兩種,下面結合2008年高考排序題講講這類(lèi)題的解題方法。
一、排列式 這類(lèi)題沒(méi)有上下句可參照。只能從給定的句子身上尋找解題方法。
我們一般可以先通讀要求排序的句子。明確每個(gè)小句子的大意,判斷寫(xiě)作對象是否唯一:在此基礎上接著(zhù)分析這些句子之間的邏輯關(guān)系。
或總分,或轉折,或時(shí)間……照此關(guān)系將它們化零為整分成若干小句群;然后再尋找句群之間的邏輯關(guān)系,確定首尾句、過(guò)渡句、觀(guān)點(diǎn)句、結論句等;最后化整為零依次確定順序。 如廣東卷第4題:把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字,排序最恰當的一項是 ①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界。
把所描述的地區分為九州。不受當時(shí)諸侯割據形勢的局限,把廣大地區作為一個(gè)整體來(lái)研究。
分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等,是自然區劃思想的萌芽。 ②此后,主要論述疆域、政區建制沿革的著(zhù)作不斷涌現,除正史有地理志外,各省、府、州、縣也多編有地方志。
③《山經(jīng)》以山為綱,綜述遠及黃河和長(cháng)江流域之外的廣大地區的自然條件。 ④班固所著(zhù)《漢書(shū)·地理志》是中國第一部疆域地理著(zhù)作。
⑤中國最早的區域地理著(zhù)作是戰國前后出現的《山經(jīng)》和《禹貢》。 A、⑤③①④② B、⑤③①②④ C、④②③⑤① D、④②③①⑤ 我們先通讀這五句話(huà)。
會(huì )發(fā)現句⑤和句①句③是總分關(guān)系,按句⑤中“《山經(jīng)》和《禹貢》”的說(shuō)法可以確定這三句話(huà)的順序是⑤③①;剩下的句②句④中有一個(gè)照應詞是“疆域”,再根據句②的“此后”和句④的“第一部”,可以確定句④是句②的論據,可確定順序為②④;是⑤③①在先還是②④在先呢?句⑤的“最早”“戰國前后”、句②的“此后”已經(jīng)告訴我們答案了:B。 再如浙江卷第22題:把下列帶序號的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。
(只填序號)(3分) 奧林匹亞的廢墟之美,究竟屬于哪種美呢? ①因而殘垣斷壁失去部分的構圖。也就容易讓人通過(guò)想象獲得。
②也許廢墟和殘垣斷壁本身就是美。這種美與其整體建筑結構左右對稱(chēng)有關(guān)。
③不論是帕臺農神廟還是厄瑞克特翁廟。我們推想它失去的部分時(shí)。
不是依據實(shí)感。而是依據這種想象。
④我們的感動(dòng)。就是看到殘缺美的感動(dòng)。
⑤這想象的喜悅,不是所謂空想的詩(shī),而是悟性的陶醉。 這種自主排序題難度最大,一句不慎就會(huì )分數全失,所以在排序時(shí)更要全面把握句子之間的邏輯關(guān)系。
此題整段話(huà)給出了首句。內容是“廢墟美屬于哪種美”,接著(zhù)的內容應據此展開(kāi),或在首句或在尾句要明確廢墟美的類(lèi)型。
而綜觀(guān)五句話(huà)只有句④屬于結論性質(zhì)的話(huà),所以單獨隔開(kāi)來(lái)。再觀(guān)察剩下的四句話(huà),句①句③句⑤都提到了“想象”這個(gè)詞,所以它們三句應屬于一個(gè)部分;再看剩下的句②,它順承首句提到了廢墟美,所以我們將這五句話(huà)分成了三個(gè)部分,然后判斷部分之間的先后關(guān)系。
句①句③句⑤的核心意思是說(shuō)當建筑出現殘缺時(shí),人們往往是根據建筑結構左右對稱(chēng)的特點(diǎn)去想象其完整的樣貌。并由此獲得喜悅和陶醉,據此,我們可以確定②①③⑤的順序,而句④是整段話(huà)的結句。
所以答案是②①③⑤④。 二、嵌入式 這種題由于給出了上下句,所以我們在尋找句間關(guān)系時(shí)還要注意它們與上下句的照應。
如四川延考卷第4題:依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,銜接最恰當的一組是 國家古籍保護中心建成后,將_________,_________,_________,_________,_________。中心還將負責建立中華古籍保護網(wǎng)。
在網(wǎng)上及時(shí)發(fā)布、定期更新全國普查成果。 ①并組織專(zhuān)家對全國珍貴古籍進(jìn)行定級②同時(shí)匯總古籍普查成果③負責全國古籍普查登記工作④形成全國統一的中華古籍目錄⑤建立中華古籍綜合信息數據庫 A、③④①⑤② B、③②⑤④① c、⑤③④①② D、⑤④②①③ 首先通讀這五句話(huà)。
都與古籍有關(guān),但又各有側重。句①說(shuō)的是定級,句②說(shuō)的是匯總成果,句③說(shuō)的是登記,句④說(shuō)的是形成目錄,句⑤說(shuō)的是建立數據庫;而③②說(shuō)的是普查方面,所以我們可以先確定先③后②的順序,再分析剩下的三句話(huà),句①說(shuō)的是珍貴的古籍,句④句⑤說(shuō)的是匯總方面的內容,所以很明顯,句④句⑤和句③句②從內容上來(lái)看屬于一類(lèi);再分析給出的上下句。
我們會(huì )發(fā)現“將”“還將負責”的詞語(yǔ)。按照照應法則,空中的第一句應該出現“負責”這個(gè)詞語(yǔ),即句③,而如果選擇句①,“將”與“并”連用不通順,所以也可以確定句③是首句。
接著(zhù)按照先登記再匯總和先普遍再特殊的邏輯關(guān)系,我們可以確定出③②⑤④①的順序,選B。 再如海南卷第21題:將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線(xiàn)處。
使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號。
(3分) 明式家具,崇尚簡(jiǎn)約、天然之美,_________,_________,_________,牢固結實(shí);不過(guò)多地進(jìn)行裝飾,不過(guò)多地渲染技藝。不過(guò)多地雕琢。
_________,_________,_________。 ①結構全不用釘②以木材天然紋理和色澤為美③加工工藝精密④簡(jiǎn)潔而典雅⑤用榫鉚接合得天衣無(wú)縫⑥符合中國。
解答此類(lèi)題型時(shí)先要做到話(huà)題統一,就是指組成段落的句子之間或組成復句的分句之間,圍繞一個(gè)中心,集中表現一個(gè)事實(shí)、場(chǎng)景或思想觀(guān)點(diǎn)。其次要保持合理的語(yǔ)序。常見(jiàn)的語(yǔ)序有三種:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(由特殊到一般、由總到分、由重到輕、由主到次等)。最后要注意語(yǔ)言的銜接與呼應。呼應常常和文章的內容主旨、條理脈絡(luò )、層次結構有關(guān),必須形成前有交待、后有照應的概念。
合理地排列句子,使語(yǔ)言表達連貫,除了要求考生在注意語(yǔ)言表達的合理性原因以外,還要多角度地尋找解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。
仔細地讀,根據其意知道這段內容是按什么順序寫(xiě)的.(一般的順序有:時(shí)間先后順序;空間轉換順序;事情發(fā)展順序;總分順序:先總后分或先分后總等.仔細地尋找句子中相關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)確定順序.我們讀句子時(shí),要理解每句話(huà)的意思,從而來(lái)巧妙排列.(一)精,就是找句子中是按什么順序寫(xiě)的,找出相關(guān)詞語(yǔ).(二)巧,就是從句子中間尋找它們之間有聯(lián)系或相同的詞語(yǔ).如有些要求排序段落中有表示順序的關(guān)鍵性詞語(yǔ),像“首先”、“其次”、“再次”,“然后”、“接著(zhù)”、“現在”,“換句話(huà)說(shuō)”、“與此同時(shí)”、“由此看來(lái)”、“綜上所述”等等.抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ),理順句序也就簡(jiǎn)單多了.如果沒(méi)有明顯的關(guān)鍵性詞語(yǔ),就要更加仔細地閱讀,弄清發(fā)展變化順序.推敲句首,句尾詞語(yǔ),找出聯(lián)系,使句子能合理銜接.本段中可根據這些關(guān)鍵性詞語(yǔ):“村前,河上有小橋,小橋條石鋪成,來(lái)往等”進(jìn)行排序.排列句子--招數分解第一招--按事情發(fā)展的順序排列第二招--按時(shí)間先后順序排列第三招--按空間推移的順序排列第四招--按先總述后分述的順序排列第一招:按事情發(fā)展的順序排列有些錯亂的句子,我們在排列時(shí),應仔細分析句與句之間的聯(lián)系.常見(jiàn)的錯亂句子,往往敘述了一件完整的事,或者活動(dòng)的具體過(guò)程.那么,我們就可以按事情發(fā)展的順序來(lái)排列.第二招--按時(shí)間先后順序排列 對一些錯亂的句子,我們可以找出表示時(shí)間概念的詞語(yǔ),如,早晨、上午、中午、下午等詞,然后按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列句子.三招--按空間推移的順序排列所謂空間推移,就是由地點(diǎn)的轉移,表達出不同的內容.排列時(shí),要十分注意,不要與其他的方法相混淆.第四招--按先總述后分述的順序排列 根據這段話(huà)的特點(diǎn),找出這句話(huà)是個(gè)中心句,其他句子都是圍繞著(zhù)這句話(huà)來(lái)說(shuō)的.顯而易見(jiàn),我們可按先總后分的順序來(lái)排列句子.。
考點(diǎn)梳理與歸納
句子排序試題,在題型上主要有兩種:選擇題和填寫(xiě)題,句子排序試題主要考查考生理解句子及運用句子組段的能力。答題時(shí)可以分三步走:(1)找中心句。一個(gè)語(yǔ)段,一般都是圍繞著(zhù)一個(gè)中心來(lái)安排的,調整句序時(shí),如果能找準中心句并確定其位置,整個(gè)語(yǔ)段的思路就比較清晰了;(2)梳理思路。總體上看:句子之間有相并關(guān)系(并列、對照)、相承關(guān)系(順接、層進(jìn))和相屬關(guān)系(總分),從局部看:有承接、解說(shuō)、對比、遞進(jìn)、因果、轉折等關(guān)系;(3)抓關(guān)鍵詞。調整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話(huà)說(shuō)“由此看來(lái)”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。
句子銜接題考查的是語(yǔ)言表述的規范和內在邏輯的嚴密。這種題型可以考查考生綴句成文和語(yǔ)言感悟的能力,答題時(shí)要注意以下幾個(gè)方面:(1)看句子的主語(yǔ)是否一致——在連貫的語(yǔ)句中,前后各句的陳述對象(即句子的主語(yǔ))應當保持一致,這樣才能使文章讀起來(lái)順暢;(2)看語(yǔ)句是否前后呼應——做語(yǔ)言連貫主觀(guān)題,既要注意行文結構的前后照應,又要注意語(yǔ)意表達的前后勾連——只有這樣,才能保證文段的整體語(yǔ)脈和內部層次的連貫性;(3)看語(yǔ)句的結構是否相應——語(yǔ)句間的相應,包括答句與問(wèn)句間的照應、上下句詞語(yǔ)間的照應、前后句式間的照應等;(4)看語(yǔ)句是否符合事理的邏輯性——句子銜接首先是意思表達要符合客觀(guān)事理,合乎思維規律,即要合乎邏輯,否則,上下句在事理上就會(huì )出現“裂痕”,銜接不上。
仔細地讀,根據其意知道這段內容是按什么順序寫(xiě)的。(一般的順序有:時(shí)間先后順序;空間轉換順序;事情發(fā)展順序;總分順序:先總后分或先分后總等。仔細地尋找句子中相關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)確定順序。
我們讀句子時(shí),要理解每句話(huà)的意思,從而來(lái)巧妙排列。
(一)精,就是找句子中是按什么順序寫(xiě)的,找出相關(guān)詞語(yǔ)。
(二)巧,就是從句子中間尋找它們之間有聯(lián)系或相同的詞語(yǔ)。
如有些要求排序段落中有表示順序的關(guān)鍵性詞語(yǔ),像“首先”、“其次”、“再次”, “然后”、“接著(zhù)”、“現在”, “換句話(huà)說(shuō)”、“與此同時(shí)”、“由此看來(lái)”、“綜上所述”等等。抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ),理順句序也就簡(jiǎn)單多了。
如果沒(méi)有明顯的關(guān)鍵性詞語(yǔ),就要更加仔細地閱讀,弄清發(fā)展變化順序。推敲句首,句尾詞語(yǔ),找出聯(lián)系,使句子能合理銜接。本段中可根據這些關(guān)鍵性詞語(yǔ): “村前,河上有小橋,小橋條石鋪成,來(lái)往等”進(jìn)行排序。
排列句子--招數分解
第一招--按事情發(fā)展的順序排列
第二招--按時(shí)間先后順序排列
第三招--按空間推移的順序排列
第四招--按先總述后分述的順序排列
第一招:按事情發(fā)展的順序排列
有些錯亂的句子,我們在排列時(shí),應仔細分析句與句之間的聯(lián)系。常見(jiàn)的錯亂句子,往往敘述了一件完整的事,或者活動(dòng)的具體過(guò)程。那么,我們就可以按事情發(fā)展的順序來(lái)排列。
第二招--按時(shí)間先后順序排列
對一些錯亂的句子,我們可以找出表示時(shí)間概念的詞語(yǔ),如,早晨、上午、中午、下午等詞,然后按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列句子。
三招--按空間推移的順序排列
所謂空間推移,就是由地點(diǎn)的轉移,表達出不同的內容。排列時(shí),要十分注意,不要與其他的方法相混淆。
第四招--按先總述后分述的順序排列
根據這段話(huà)的特點(diǎn),找出這句話(huà)是個(gè)中心句,其他句子都是圍繞著(zhù)這句話(huà)來(lái)說(shuō)的。顯而易見(jiàn),我們可按先總后分的順序來(lái)排列句子。
語(yǔ)序排列題,主要考查學(xué)生的語(yǔ)言運用的連貫能力。
快速準確地解答語(yǔ)序排列題,其方法有六種: 一. 線(xiàn)索法 記敘性文段一般有明確的線(xiàn)索。線(xiàn)索可從時(shí)間的變化、地點(diǎn)的轉換、事件的發(fā)展、人物的變遷、情感的波動(dòng)等方面去尋找。
一段打亂了順序的句子,只要理清其線(xiàn)索,重新理順就不難了。例如:(1)“江津號”停泊時(shí),天已微明。
(2)朦朧中聽(tīng)見(jiàn)廣播說(shuō),到了奉節。(3)啟碇續行,我來(lái)到休息室里。
(4)起來(lái)看了一下,峰巒剛剛從黑夜里顯露出一片灰蒙蒙的輪廓。(5)只見(jiàn)前邊四面懸崖絕壁,中間一條狹狹的江面,船已進(jìn)入瞿塘峽了。
(6)江隨壁轉,前面天空上露出一片金色陽(yáng)光,像橫著(zhù)一條金帶,其余各處還是云海茫茫。 解析:按時(shí)間先后變化,應是:朦朧→微明→露出陽(yáng)光;按“我”的活動(dòng)先后,應是:起來(lái)看→來(lái)到休息室;按船的航行,應是:停泊→啟碇→進(jìn)入瞿塘峽。
運用線(xiàn)索法,輕易排出語(yǔ)序為(2)(1)(4)(3)(5)(6)。 二. 順序法 說(shuō)明性文段一般有明確的說(shuō)明順序;其順序有時(shí)間、空間、程序等,可依此順序重新排列打亂了的一組句子。
例如:(1)1677年,我國茶花由英國醫生甘寧引種,開(kāi)始傳播到歐洲。(2)于是,我國茶花成了世界性的名花。
(3)經(jīng)過(guò)長(cháng)期的人工栽培,出現了大量的新品種。(4)茶花原產(chǎn)于我國,早在一千二百多年前的唐朝,就有種植茶花的記載了。
(5)十九世紀末和二十世紀初,英人傅禮士又從云南采集茶花種子回國,爾后又被移植到美國。解析:運用順序法,按時(shí)間順序排列應是:(4)(1)(5)(3)(2)。
三. 結構法 議論性語(yǔ)段的論證結構有:總分總式、總分式、分總式、并列式、層遞式、對照式等(說(shuō)明性文段也有這些結構特點(diǎn))。排列語(yǔ)序時(shí),可依其結構規律進(jìn)行。
例如:(1)論點(diǎn)需要論據來(lái)證明。(2)論點(diǎn)和論據是什么關(guān)系呢? (3)論點(diǎn)是為論據服務(wù)的,因此它必須與論點(diǎn)保持一致,這就是通常所說(shuō)的“觀(guān)點(diǎn)與材料的統一”。
(4)論據真實(shí)可靠,論點(diǎn)就令人信服。(5)如果不一致,論據就成為文章的累贅,阻塞文章的思路。
(6)論據靠不住,論點(diǎn)就成了“空中樓閣”。 (7)可見(jiàn),二者的關(guān)系是十分密切的。
解析:觀(guān)察語(yǔ)段,用結構法解此題,(2)和(7)為首尾句,結構明顯是總分總式。分析余下五句,(1)(3)一組,談?wù)擖c(diǎn)與論據的關(guān)系,先(1)后(3);(4)(6)一組,談?wù)摀煽颗c否對論點(diǎn)的影響,先正后反,即先(4)后(6),且應先(1)(3)后(4)(6);(5)有“一致”一詞緊承(3)。
可見(jiàn),答案為(2)(1)(3)(5)(4)(6)(7)。四. 首尾詞語(yǔ)法 有些文段的句子,上句句尾與下句句首有相同詞語(yǔ)相互連接,像鐵鏈一樣相互承接下來(lái),據此可給句子排序。
還可以通過(guò)找上下句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、指示代詞、序數詞等語(yǔ)言標志,并以此作為連接上下句的語(yǔ)言鏈,就可以正確排列語(yǔ)序。 例如:(1)“語(yǔ)文”就是口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的合稱(chēng)。
(2)混沌初開(kāi),人猿相揖別,人類(lèi)自從有了語(yǔ)言,標志著(zhù)人類(lèi)擺脫了蒙昧、野蠻而進(jìn)入了文明、開(kāi)化的時(shí)代。(3)人生在世,靠語(yǔ)文進(jìn)行學(xué)習、工作、生活,語(yǔ)文是人們須臾不可缺少的工具。
(4)生活的外延有多大,語(yǔ)文的外延就有多大。(5)語(yǔ)言,是人類(lèi)思維的外化,智慧的物化,說(shuō)在口頭上的叫“語(yǔ)”,寫(xiě)在紙上的叫“文”。
解析:用首尾詞語(yǔ)法解:(1)有“語(yǔ)文”與(5)首尾相稱(chēng),(5)有“語(yǔ)言”與(2)相承,順序為(2)(5)(1),而(4)(3)還有“語(yǔ)文”與(1)相承,當跟在(2)(5)(1)后面,據此排為(2)(5)(1)(4)(3)。五. 話(huà)題法一個(gè)語(yǔ)段,一般有個(gè)中心話(huà)題,或寫(xiě)人、或繪景、或敘事、或狀物、或述知、或論理。
而這個(gè)中心話(huà)題在語(yǔ)段里,不可能沒(méi)有其意義規律。因此,可以找出這個(gè)中心話(huà)題,發(fā)現其意義規律,從而正確排列語(yǔ)序。
例如:(1)科學(xué)的發(fā)展史,也是一部思維的發(fā)展史。 (2)而科學(xué)的發(fā)展對人類(lèi)的思維提出了更高的要求。
(3)在人們的社會(huì )實(shí)踐中,正是思維提供了客觀(guān)世界的真實(shí)情況,從而推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。(4)這種周而復始的螺旋式的前進(jìn),使人類(lèi)的思維經(jīng)歷了一個(gè)從低級到高級、從簡(jiǎn)單到復雜、從具體到抽象的發(fā)展歷程。
解析:本語(yǔ)段的中心話(huà)題是談科學(xué)與思維的關(guān)系,于是知道(1)句是首句,余下幾句的意義規律是按“科學(xué)與思維的辯證關(guān)系”來(lái)排列,所以,應是(1)(3)(2)(4)。六. 綜合法 有些復雜的文段用上述某種方法不能解答時(shí),可綜合運用上面的幾種方法。
運用綜合法,還可以在有限的時(shí)間里迅速準確地排列句子順序,達到事半功倍的效果。例如:(1)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言互相促進(jìn),是人類(lèi)有效的交際工具。
(2)語(yǔ)言表達思維,是思維的直接顯示,是人類(lèi)有別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。(3)語(yǔ)言是人們發(fā)音器官發(fā)出的語(yǔ)音和一定意義的結合體。
(4)人類(lèi)有了語(yǔ)言,就用來(lái)交流經(jīng)驗和知識,協(xié)調生活和勞動(dòng),增強了人類(lèi)和自然斗爭的能力,促進(jìn)了歷史的發(fā)展。(5)隨著(zhù)人類(lèi)思維和社會(huì )的發(fā)展,人們迫切需要一套符號來(lái)記錄語(yǔ)言,這樣就產(chǎn)生了文字。
(6)有了文字,就有了書(shū)面語(yǔ)言,人們就能更好地把經(jīng)驗和知識記錄下來(lái),傳之后代。 解析:根據首尾詞語(yǔ)法:(4)句“促進(jìn)”;發(fā)展”,(5)句開(kāi)頭“隨著(zhù);發(fā)展”緊承上句。
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