憲法學(xué)的研究方法(憲法學(xué)研究的基本內(nèi)容)

1.憲法學(xué)研究的基本內(nèi)容有哪些

憲法學(xué)在法律學(xué)科體系里，是最難學(xué)的一門(mén)學(xué)科。如果要真正認(rèn)識(shí)憲法的內(nèi)涵，有時(shí)需要花我們一生的時(shí)間或?qū)嵺`。特別是在當(dāng)代中國(guó)人治社會(huì)的環(huán)境下，憲法學(xué)研究可能是一項(xiàng)具有政治風(fēng)險(xiǎn)的研究，甚至無(wú)知的政府會(huì)給你扣上一個(gè)反黨、反社會(huì)的莫須有的罪名。

學(xué)習(xí)憲法要把握以下幾點(diǎn)：

1、憲法是一種生活方式

這是我國(guó)憲法學(xué)家周葉中先生提出的認(rèn)識(shí)憲法的方法。廣義的講憲法確實(shí)是我們的生活方式，只有對(duì)生活有了全面的感悟，我們才能對(duì)憲法有更深入的了解。社會(huì)生活方式本身就是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)，由于我們自身的局限性無(wú)法鳥(niǎo)瞰不同的社會(huì)生活，往往使我們自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)處于狹隘的空間里?？傊畱椃ò松鐣?huì)的一切秩序。了解了生活，也就了解了憲法的事實(shí)關(guān)系和憲法的人性。

2、憲法的方法論

研究憲法有多種方法，具體參考周葉中先生主編的憲法學(xué)教材，他在該書(shū)的緒論里已詳細(xì)的解釋了。這里要注意一下，我們?cè)趯?duì)憲法學(xué)的方法論的研究上，切忌從書(shū)本到書(shū)本，這樣最容易使憲法被人為的神秘化。在這點(diǎn)上周葉中先生是反對(duì)的。

3、要貫通整個(gè)法學(xué)生態(tài)體系

即對(duì)各基本法的深入研究。研究憲法必須要熟練掌握各基本法的動(dòng)向與應(yīng)用。這是研究憲法學(xué)的基本功，如果沒(méi)有這方面的基本功，是無(wú)法研究憲法的。因?yàn)楦骰痉ň褪菓椃ㄒ?guī)范的具體化與應(yīng)用的過(guò)程。

要熟悉掌握憲法哲學(xué)，這是憲法的靈魂與良知所在。既不可被唯物主義法學(xué)所迷惑，也不可被唯心主義法學(xué)所迷惑。

要熟練的懂得一個(gè)國(guó)家的政治體系與政治生態(tài)。憲法的常態(tài)：既是我們橫向平等、自由、博愛(ài)的生活，又是縱向的政治博弈。

憲法司法化是我們常態(tài)生活失衡以后的救濟(jì)活動(dòng)。當(dāng)然，在當(dāng)代人治社會(huì)的中國(guó)是沒(méi)有的。

4、憲法學(xué)幾種常態(tài)化研究

一種是實(shí)踐中的研究，一種是既實(shí)踐又理論的研究，一種是純理論性研究。正如：周葉中先生所講“純理論性研究最難”，特別是這方面的人才可能幾千年等一個(gè)。先生還講：具有創(chuàng)造性純理論性研究的人才他必須本人具有天賦，在培養(yǎng)的時(shí)候?qū)熂皶r(shí)調(diào)整他的心緒就可以了，在理論上不要過(guò)多干涉。

2.研究憲法的獨(dú)特方法

作為科學(xué)的憲法學(xué)表現(xiàn)為一個(gè)以憲法現(xiàn)象為研究對(duì)象的獨(dú)特的學(xué)科體系。[⑧]同時(shí)，這一體系根植于一個(gè)國(guó)家特定的歷史發(fā)展過(guò)程中，它不是一個(gè)孤立的社會(huì)現(xiàn)象，而是該國(guó)家特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史的產(chǎn)物。憲法現(xiàn)象和這一現(xiàn)象生存背景的綜合就決定了作為憲法學(xué)理論體系內(nèi)容的合理性與多樣性。

首先，作為意識(shí)的憲法學(xué)包含了人們思維觀念層次上對(duì)憲法的理性認(rèn)識(shí)，它是憲法學(xué)獲得其思想與學(xué)說(shuō)層次分析的理性基礎(chǔ)，即不同國(guó)家、不同時(shí)期人們對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)是不一樣的，這也就決定了理論憲法學(xué)的存在價(jià)值。日

韓等國(guó)的憲法學(xué)者總結(jié)出來(lái)的憲法學(xué)理論體系的邏輯基礎(chǔ)正在這里。因此，憲法意識(shí)層面的憲法學(xué)包含這些研究領(lǐng)域，它們分別構(gòu)成了理論憲法學(xué)的分支學(xué)科。這就是：憲法原理、憲法價(jià)值學(xué)、憲法邏輯學(xué)、憲法思想史、憲法學(xué)說(shuō)史、比較憲法學(xué)等。

其次，作為物質(zhì)和存在的憲法學(xué)包含了憲政制度和憲法文本兩方面的內(nèi)容，它們是憲法運(yùn)行的基礎(chǔ)和物質(zhì)依托。不同國(guó)家、一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的憲政制度和憲法文本的表現(xiàn)形式與內(nèi)容各不相同，這也就決定了將其作為研究?jī)?nèi)容的研究?jī)r(jià)值。其中作為制度的憲法學(xué)包括這樣一些研究領(lǐng)域：憲政制度史、憲法發(fā)展史、憲法政策學(xué)、憲法判例研究等。文本的憲法學(xué)以憲法的形式表現(xiàn)即憲法文本為研究對(duì)象。憲法文本包含了文字和內(nèi)容兩部分，其中對(duì)憲法文本的不同理解又構(gòu)成了憲法解釋學(xué)的研究范疇。這樣，憲法文本意義上的憲法學(xué)包含了兩方面的研究領(lǐng)域：規(guī)范憲法學(xué)和憲法解釋學(xué)。它們分別構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，也是實(shí)用憲法學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。

最后，憲法現(xiàn)象賴(lài)以生存的特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史決定了具有交叉意義的憲法學(xué)研究領(lǐng)域。憲法不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，其所生長(zhǎng)、發(fā)育的土壤決定了可以從其他現(xiàn)象研究憲法的可能性，同時(shí)，社會(huì)各種現(xiàn)象的相互影響和相互滲透決定了社會(huì)學(xué)意義上憲法學(xué)研究的合理性和可行性，它們從不同側(cè)面提供人們理解憲法現(xiàn)象的視角。這些憲法學(xué)的分支學(xué)科包括：憲法社會(huì)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)、憲法文化學(xué)及憲法心理學(xué)等。[⑨]

因此，憲法現(xiàn)象的哲學(xué)分析提供了建立完整的憲法學(xué)理論體系的合理性。這一學(xué)科體系可用下圖所示。

憲法原理、憲法價(jià)值學(xué)、憲法邏輯學(xué)

憲法意識(shí)-理論憲法學(xué)

憲法思想史、憲法學(xué)說(shuō)史、比較憲法學(xué)

憲政制度史、憲法發(fā)展史

制度憲法學(xué)

憲法現(xiàn)象 憲法政策學(xué)、憲法判例研究

憲法物質(zhì)-實(shí)用憲法學(xué)

憲法文本：規(guī)范憲法學(xué)、憲法解釋學(xué)

憲法社會(huì)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)

社會(huì)基礎(chǔ)

憲法文化學(xué)、憲法心理學(xué)

（其中-代表了按照哲學(xué)構(gòu)建憲法學(xué)學(xué)科體系的基本思路。 代表了按照社會(huì)學(xué)方法研究憲法學(xué)學(xué)科體系的設(shè)想。）

3.研究憲法的獨(dú)特方法

作為科學(xué)的憲法學(xué)表現(xiàn)為一個(gè)以憲法現(xiàn)象為研究對(duì)象的獨(dú)特的學(xué)科體系。

[⑧]同時(shí)，這一體系根植于一個(gè)國(guó)家特定的歷史發(fā)展過(guò)程中，它不是一個(gè)孤立的社會(huì)現(xiàn)象，而是該國(guó)家特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史的產(chǎn)物。憲法現(xiàn)象和這一現(xiàn)象生存背景的綜合就決定了作為憲法學(xué)理論體系內(nèi)容的合理性與多樣性。

首先，作為意識(shí)的憲法學(xué)包含了人們思維觀念層次上對(duì)憲法的理性認(rèn)識(shí)，它是憲法學(xué)獲得其思想與學(xué)說(shuō)層次分析的理性基礎(chǔ)，即不同國(guó)家、不同時(shí)期人們對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)是不一樣的，這也就決定了理論憲法學(xué)的存在價(jià)值。日 韓等國(guó)的憲法學(xué)者總結(jié)出來(lái)的憲法學(xué)理論體系的邏輯基礎(chǔ)正在這里。

因此，憲法意識(shí)層面的憲法學(xué)包含這些研究領(lǐng)域，它們分別構(gòu)成了理論憲法學(xué)的分支學(xué)科。這就是：憲法原理、憲法價(jià)值學(xué)、憲法邏輯學(xué)、憲法思想史、憲法學(xué)說(shuō)史、比較憲法學(xué)等。

其次，作為物質(zhì)和存在的憲法學(xué)包含了憲政制度和憲法文本兩方面的內(nèi)容，它們是憲法運(yùn)行的基礎(chǔ)和物質(zhì)依托。不同國(guó)家、一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的憲政制度和憲法文本的表現(xiàn)形式與內(nèi)容各不相同，這也就決定了將其作為研究?jī)?nèi)容的研究?jī)r(jià)值。

其中作為制度的憲法學(xué)包括這樣一些研究領(lǐng)域：憲政制度史、憲法發(fā)展史、憲法政策學(xué)、憲法判例研究等。文本的憲法學(xué)以憲法的形式表現(xiàn)即憲法文本為研究對(duì)象。

憲法文本包含了文字和內(nèi)容兩部分，其中對(duì)憲法文本的不同理解又構(gòu)成了憲法解釋學(xué)的研究范疇。這樣，憲法文本意義上的憲法學(xué)包含了兩方面的研究領(lǐng)域：規(guī)范憲法學(xué)和憲法解釋學(xué)。

它們分別構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，也是實(shí)用憲法學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。 最后，憲法現(xiàn)象賴(lài)以生存的特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史決定了具有交叉意義的憲法學(xué)研究領(lǐng)域。

憲法不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，其所生長(zhǎng)、發(fā)育的土壤決定了可以從其他現(xiàn)象研究憲法的可能性，同時(shí)，社會(huì)各種現(xiàn)象的相互影響和相互滲透決定了社會(huì)學(xué)意義上憲法學(xué)研究的合理性和可行性，它們從不同側(cè)面提供人們理解憲法現(xiàn)象的視角。這些憲法學(xué)的分支學(xué)科包括：憲法社會(huì)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)、憲法文化學(xué)及憲法心理學(xué)等。

[⑨] 因此，憲法現(xiàn)象的哲學(xué)分析提供了建立完整的憲法學(xué)理論體系的合理性。這一學(xué)科體系可用下圖所示。

憲法原理、憲法價(jià)值學(xué)、憲法邏輯學(xué) 憲法意識(shí)-理論憲法學(xué) 憲法思想史、憲法學(xué)說(shuō)史、比較憲法學(xué) 憲政制度史、憲法發(fā)展史 制度憲法學(xué) 憲法現(xiàn)象 憲法政策學(xué)、憲法判例研究 憲法物質(zhì)-實(shí)用憲法學(xué) 憲法文本：規(guī)范憲法學(xué)、憲法解釋學(xué) 憲法社會(huì)學(xué)、憲法政治學(xué)、憲法經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)基礎(chǔ) 憲法文化學(xué)、憲法心理學(xué) （其中-代表了按照哲學(xué)構(gòu)建憲法學(xué)學(xué)科體系的基本思路。 代表了按照社會(huì)學(xué)方法研究憲法學(xué)學(xué)科體系的設(shè)想。）

4.法學(xué)的研究方法有哪些

一 階級(jí)分析法：用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析階級(jí)社會(huì)中各種社會(huì)現(xiàn)象的方法 二 價(jià)值分析法：通過(guò)認(rèn)知和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值屬性，從而揭示批判或確證一定社會(huì)價(jià)值和理想的方法 三 實(shí)證分析法：在價(jià)值中立的條件下，以對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)來(lái)建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題的各種方法的總稱(chēng) 。

包括以下六種 1社會(huì)調(diào)查法，社會(huì)調(diào)查法是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況材料的方法。社會(huì)調(diào)查方法是研究性學(xué)習(xí)專(zhuān)題研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史研究法、觀察研究法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)等科學(xué)方式，對(duì)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的、系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，借以發(fā)現(xiàn)存在的社會(huì)問(wèn)題，探索有關(guān)規(guī)律的研究方法。

2歷史研究法， 歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^(guò)去事件進(jìn)行研究的方法。亦稱(chēng)縱向研究法，是比較研究法的一種形式。

在政治學(xué)領(lǐng)域中，它著重對(duì)以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。 3比較研究法，比較研究法可以理解為是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。

4邏輯分析法，主要是指“語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向”之后出現(xiàn)的分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)中所使用的分析方法。這種方法利用現(xiàn)代數(shù)理邏輯這個(gè)強(qiáng)有力的工具，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析，并通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)解決傳統(tǒng)的哲學(xué)問(wèn)題。

5語(yǔ)義分析法，語(yǔ)義分析法是運(yùn)用語(yǔ)義區(qū)分量表來(lái)研究事物的意義的一種方法。 6定量分析法，定量分析法（quantitative analysis method）是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。

5.研究方法包括哪些

研究方法，一般包括文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、個(gè)案研究法等等。

1、調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

2、觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。

3、文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被廣泛用于各種學(xué)科研究中。

4、跨學(xué)科研究法

運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱(chēng)“交叉研究法”?？茖W(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。

5、個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過(guò)程的一種研究方法。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——研究方法

6.憲法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)有哪些

憲法的特征

1、憲法是國(guó)家的基本法：

(1)憲法規(guī)定的是國(guó)家的根本制度和任務(wù)

(2)憲法具有最高法律效力

憲法的最高法律效力具有三層含義：一是一切規(guī)范性文件都要依據(jù)憲法制定，是憲法的具體化

二是一切規(guī)范性文件都不能和憲法相抵觸，或則要被撤消和宣布無(wú)效

三是憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體以及公民的最高行為準(zhǔn)則

(3)憲法有嚴(yán)格的制定和修改程序.

2、憲法保障公民的基本權(quán)利

綜觀世界各國(guó)憲法，對(duì)公民權(quán)利通常采取兩種方式：

一種是例舉式.（我國(guó)采取此種方式）

另一種是限制式.

3、憲法是各種政治力量對(duì)比關(guān)系的集中表現(xiàn)

所謂政治力量的對(duì)比，首先是階級(jí)力量對(duì)比.具體表現(xiàn)兩個(gè)方面：

一是階級(jí)力量強(qiáng)弱的對(duì)比關(guān)系.

二、階級(jí)力量強(qiáng)弱懸殊程度的對(duì)比關(guān)系。