建筑造型研究方法(現代的建筑手法是)
1.現代的建筑手法是有哪些
現代建筑中通透空間的結構造型設計 摘 要 通透空間在現代建筑中的廣泛應用，使得其背后的支撐結構成為建筑空間的重要組成部分。
本文從分析支撐結構的構成形式出發(fā)，說(shuō)明在現代建筑通透空間的設計中結構造型設計的重要性。 關(guān)鍵詞 結構造型設計 DPG構造方式 一、前 言 現代社會(huì )，隨著(zhù)計算機的普及和社會(huì )的普遍開(kāi)放，已經(jīng)使我們實(shí)實(shí)在在地感受到信息時(shí)代的到來(lái)。
信息時(shí)代的一個(gè)重要概念就是開(kāi)放和交流，表現在建筑上，它反映出一種追求開(kāi)放和交流的建筑意識，這不僅體現在建筑的內部空間，更體現在建筑與外部的關(guān)系中。建筑向外部展示的不僅僅是自身的造型，更是通過(guò)開(kāi)放的空間、通透外墻展示出建筑內在的空間次序和內部壯觀(guān)的景色。
因此，在現代建筑中，這種內外交融的通透空間得到了廣泛的應用。通透空間的形成，使得建筑設計在實(shí)現對透明性追求的同時(shí)也大面積地暴露了建筑的結構，建筑結構在充當支撐的同時(shí)更成為展示體，支撐玻璃體的結構造型、節點(diǎn)細部和施工技術(shù)等均被嚴格要求，其自身的結構特征也決定著(zhù)玻璃建筑的透明度。
這樣，為了構造完善的建筑空間，在進(jìn)行支撐結構本身力學(xué)設計的同時(shí)，就有必要進(jìn)行結構的造型設計，以追求建筑和結構的完善結合。 二、建筑設計與結構造型設計 建筑藝術(shù)與其他純藝術(shù)的區別之一，在于它無(wú)法建立在空想的基礎之上，它需借助于技術(shù)的支撐，而同時(shí)技術(shù)的發(fā)展也常常給建筑藝術(shù)注入新的內容，結構、材料、產(chǎn)品、施工等技術(shù)的發(fā)展，給建筑師提供了發(fā)揮的基礎。
同時(shí)，結構造型本身作為一種重要的表現形式，也越來(lái)越得到更多建筑師的運用。 建筑設計的立足點(diǎn)在于美學(xué)，而結構設計的立足點(diǎn)在于力學(xué)，美學(xué)與力學(xué)的結合并不是現代建筑所持有的新的課題，早在古希臘、羅馬和中國的古建筑中都可找到其完美結合的例證。
現代建筑中，各種結構和材料技術(shù)的迅速發(fā)展一次次將新的空間夢(mèng)想變?yōu)楝F實(shí)，又一次次沖擊古老的建筑美學(xué)的概念。在很長(cháng)的一段時(shí)間中，建筑師為追求設計美學(xué)完美，盡可能利用裝修手段將結構隱藏起來(lái)。
但是，近幾十年來(lái)，隨著(zhù)通透空間的大量應用，建筑結構所體現的理性和技術(shù)的美感被重新認識，結構設計以其特有的理性造型，給建筑設計師注入了新的內容。為此，結構造型設計也就應運而生。
所謂的結構造型設計是建筑師和結構工程師相互配合的結晶，它并不等同于單純地暴露結構，暴露的方式、位置、結構形式、構件造型等都必須納入建筑設計的范疇才能展示其魅力。例如日本東京國際會(huì )議中心的弧形屋頂桁架，其造型已無(wú)法僅從結構的需求來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)瑫r(shí)更應該被看作是一種建筑藝術(shù)造型。
建立在理性的技術(shù)基礎上并注入了感性的建筑思維的結構造型設計，在現代建筑設計中起著(zhù)不可忽視的作用，它體現出現代空間造型對技術(shù)的認同。 三、通透空間中的結構造型設計 通透空間的魅力在于它的透明，而空間的透明度則受制于它本身的結構支撐體系。
由于玻璃的尺寸受其材料制作和施工的限制，大面積的玻璃部件只能通過(guò)各種構造體系來(lái)完成，同時(shí)玻璃的構造方式和支撐結構形式又對建筑空間的表現有一定的影響。所以，從某種意義來(lái)講，通透空間設計實(shí)質(zhì)上是玻璃構造方式及其背后的支撐結構的設計。
1.幾種主要的玻璃構造方式 大面積玻璃的通透空間設計出現的歷史并不是很長(cháng)，如何最大限度地將大面積玻璃部件的透明性展示出來(lái)，一直是玻璃構造體系研究的重點(diǎn)。到目前為止，歸納起來(lái)，基本上主要有以下幾種構造方式： 玻璃肋構造方式：在玻璃部件中增加垂直部件表面的肋玻璃，玻璃之間通過(guò)粘接劑結合在一起，完全取消了用于支撐玻璃的金屬框架的存在，可以產(chǎn)生出完全由玻璃組成的部件，從而帶來(lái)空間的完全透明和開(kāi)放感。
這種方式著(zhù)重追求的是空間的透明，盡量虛化了支撐結構的存在。 SSG構造方式？Structural Sealant Glazing？？在玻璃的內側，以鐵、鋁合金、不銹鋼等金屬構件作為玻璃支撐。
玻璃在金屬框外部，與金屬框之間采用粘接方式，玻璃之間用密封膠互相連接。這種構造方式可以使金屬框不暴露在建筑的外面，出現在建筑外部的是完全齊平對接的玻璃平面。
依托這種方式形成的通透空間，可以形成較完善的建筑外部造型，內部暴露的金屬構件造型能力有限，且由于金屬構件的遮擋，對空間的通透性也有一定的影響。 DPG構造方式？Dot Point Glazing？：也稱(chēng)作點(diǎn)式玻璃結構。
這種構造方式通過(guò)在鋼化玻璃的四角鉆出小孔，插入帶有自由旋轉系統的金屬支撐爪？駁接爪？，四點(diǎn)為一組，各組之間一般通過(guò)鋼結構進(jìn)行聯(lián)系和支撐。DPG構造方式在我國出現的時(shí)間并不長(cháng)。
但短短的幾年中卻迅速地得以推廣。這是一種杰出的構造方式，它不僅可以產(chǎn)生高透明度的玻璃部件，同時(shí)也由于其支撐體的結構特點(diǎn)，可以不受限制地制造出大面積的和任意傾斜角度的玻璃部件，具有安全性高、裝飾性強、維修更換方便等特點(diǎn)。
由于駁接爪本身造型精美、極具工藝性，所以這種構造方式具有很強的現代表現力。 2.DPG構造方式的支撐結構形式 在上述三種構造方式中，DPG構造方式自出現以來(lái)得到越來(lái)越廣泛的應用，這不僅是由于其。
2.現代建筑設計中的系統方法論有哪些呢
系統工程是本世紀四十年代在自然科學(xué)領(lǐng)域興起的一種新方法論。
與近代自然科學(xué)分化研究的思想方法不同，系統工程的思維方法來(lái)自各個(gè)學(xué)科的綜合領(lǐng)域，因此各國對系統工程的定義也不盡相同，總的來(lái)說(shuō)，系統工程是把已有學(xué)科分枝中的技術(shù)有效地組織起來(lái)，用以解決綜合工程問(wèn)題的方法，它不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境等因素，從問(wèn)題的整體性、綜合性著(zhù)眼，使系統效益達到優(yōu)化。 從歷史角度看，系統理論的出現是科技發(fā)展的必然。
一方面，伴隨人類(lèi)技術(shù)發(fā)展的能源危機，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等種種問(wèn)題，迫使單一以技術(shù)為中心的認識論轉向探討系統的綜合效益；另一方面，要使高度發(fā)展的單一學(xué)科更好地為人類(lèi)服務(wù)，也離不開(kāi)技術(shù)的綜合。 系統理論著(zhù)眼于從事物的整體來(lái)考察其結構與功能，認為系統是由不同要家組成的有層次的整體，系統的功能大于部分功能的總和，同時(shí)系統不是永恒不變的，必須不斷交化發(fā)展適應客觀(guān)環(huán)境。
考試大論壇 系統理論對當代自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在學(xué)術(shù)上表現為多學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的迅速發(fā)展并發(fā)揮出巨大優(yōu)勢6在組織管理上表現為單一對技術(shù)經(jīng)濟效益的追求轉向對經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境綜合效益的探討。 正是因為系統理論對人們認識論產(chǎn)生的重大影響，五十年代末開(kāi)始，系統工程的思想方法滲透到現代理筑設計方法論領(lǐng)域。
建筑設計方法論研究的是在設計過(guò)程中認識問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。傳統建筑設計采用的是經(jīng)驗設計法，西方古代對建筑理論的研究偏重于柱式體系為代表的造型設計方法；工業(yè)革命促使近現代理筑走上科學(xué)化道路，突出空間的主體地位，應用新結構、新材料成為現代建筑的設計準則；隨著(zhù)現代理筑設計的發(fā)展，西方許多學(xué)者開(kāi)始探討如何將抽象的設計原則轉化為具體的設計方法，探討建筑設計的程序、準則及評價(jià)標準的規律性。
1962年。月英國皇家建筑學(xué)院主辦的建筑設計方法學(xué)術(shù)會(huì )議上，其里斯·愛(ài)斯莫 （MorrisAs5M。
w）在題為4IntroductionofDesi8n）的文章中將系統工程的理論引入建筑設計的方法論研究。他認為建筑設計是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，包括分析、綜合、評價(jià)、優(yōu)化、決策等幾方面內容，并以系統觀(guān)點(diǎn)對各階段具體工作的相關(guān)性作論述。
六十年代中期為建筑設計方法淪的系統化時(shí)期，其特點(diǎn)是系統觀(guān)點(diǎn)在建筑設計研究中的廣泛應用，有人又稱(chēng)之為第一代建筑設計方法論。其中瓊斯（J。
C。J。
nee）為研究建筑功能要家的相互關(guān)系提出了設計因素關(guān)聯(lián)矩陣，采用計算機模擬分濟方法，以數字之間的邏輯關(guān)系揭示對象各要素問(wèn)的功能關(guān)系，試圖使功能分析定量化。 對于沒(méi)有生活體驗的新類(lèi)型設計，這一模式無(wú)疑是有價(jià)值的，然而作為通用建筑設計方法，其方法似乎失之于繁瑣。
第一代建筑設計方法論探討了與設計程序相關(guān)的問(wèn)題，將系統論、運籌學(xué)引入建筑設計的方法論研究，然而對人的行為、心理的復雜性考慮不足。來(lái)源：考試大 六十年代后期在運用系統方法分析建筑設計方法的基礎之上，許多學(xué)者格行為科學(xué)與心理學(xué)成果引入建筑設計領(lǐng)域，人們稱(chēng)之為第二代設計方法論。
針對第一代設計方法論將建筑設計絕對量化的傾向，w。J。
曾特爾認為設計是一個(gè)復雜的概念，設計的目標在于改善人們的行為環(huán)境，量化分析并不適用于所有建筑。c。
亞歷山大認為設計的過(guò)程是解決矛盾沖突的過(guò)程，人的行為活動(dòng)具有相關(guān)性，因此功能分析的模式并非樹(shù)狀分枝，而是呈一種半聯(lián)方結構。 亞歷山大還探討了文脈（context）與形式的相互關(guān)系，認為設計的解答是以適當的形式完成對環(huán)境的改造。
七十年代G。布勞獨班持在《建筑設計與人文科學(xué)》中更全面地闡述了建筑設計的本質(zhì)與設計方法哲學(xué)，他認為建筑設計決定于內固、外因西方面，內因取決于設計者的認知因式。
構思能力、意識形態(tài)等方面，外因取決于投資與技術(shù)手段、法規與功能要求以及人們的審美需求，在不同情況下存在實(shí)用設計、意象設計、類(lèi)比設計、規范設計等方法。來(lái)源：考試大 以系統的觀(guān)點(diǎn)全面認識整體與部分、結構與功能、系統與環(huán)境之間的關(guān)系，便當代建筑設計研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問(wèn)題，還涉及到相關(guān)學(xué)科的制約與聯(lián)系。
當代西方建筑設計理論研究集中于幾個(gè)方向： （1）城市窿筑學(xué)理論研究城市建筑學(xué)是從城市整體出發(fā)研究建筑設計的方法。在組織管理上，總體規劃一詳細規劃一單體設計構成系統的層次性，而建筑作為構成城市系統的要素，其數量、性質(zhì)及形態(tài)應服從城市整體結構需要。
當代城市建筑學(xué)理論的實(shí)踐表現在詳細規劃與單體設計的中間層次——城市設計得到各國的普溫重視。以系統的觀(guān)點(diǎn)研究建筑與城市的關(guān)系，有利于綜合利用土地及市政設施、井在城市動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中保持空間形態(tài)的完整。
（2）行為環(huán)境窿筑學(xué)理論研究行為環(huán)境建筑學(xué)是建筑學(xué)與心理學(xué)、行為科學(xué)的交叉學(xué)科，探討人類(lèi)行為活動(dòng)對建筑的需求及建筑環(huán)境對人思想、情緒、需求的反作用。 六十年代美國普魯特。
伊戈等居住區開(kāi)發(fā)建設的失敗表明，單一的功能設計方法并不能解決建筑現象的所有問(wèn)題。奧斯卡。
紐曼等建筑師通過(guò)對紐約社區犯罪率與社區環(huán)境相關(guān)性的分析指出，設計中必須考慮。
3.建筑藝術(shù)的欣賞方法有哪些
1.建筑藝術(shù)的審美特征 （1）建筑藝術(shù)是物質(zhì)功能性與審美功能性相結合的藝術(shù) 建筑的物質(zhì)功能性是指建筑的實(shí)用性、群眾性、耐久性。
所謂實(shí)用性，即是說(shuō)，建筑的目 的首先是為了“用”，而不是為了“看”。即使是紀念碑、陵墓也要考慮舉行紀念儀式時(shí)人流活 動(dòng)的具體要求。
其它各類(lèi)藝術(shù)，美可以是唯一目的或主要目的，而建筑卻必須和實(shí)用聯(lián)系在 一起。建筑的實(shí)用性特點(diǎn)，影響著(zhù)人們的審美觀(guān)。
即是說(shuō)，建筑物對人類(lèi)生活的功能好壞， 往往決定著(zhù)人們觀(guān)感的美與丑，因而建筑的審美意義，有賴(lài)于實(shí)用意義。試想，一座通風(fēng)不 良、噪聲震耳、光線(xiàn)幽暗的車(chē)間，打扮得再花哨，也不會(huì )引起工人的美感；一座華貴高大的樓 房，如果風(fēng)一吹就要傾倒，那么色彩無(wú)論怎么鮮艷，多姿多彩，住在這座樓房里的人也不會(huì )覺(jué) 得它美。
相反，如果實(shí)用功能處理得好，往起來(lái)很舒適，即使外形簡(jiǎn)單一般，也會(huì )給人以美的 感受。即使是藝術(shù)比重大的建筑，比如展覽館、歌劇院、大會(huì )堂、高級酒店、園林，如果用起來(lái) 讓人別扭，也會(huì )被認為“華而不實(shí)”。
建筑的實(shí)用性是藝術(shù)性的基礎，而藝術(shù)性中也常常包含 著(zhù)實(shí)用性。 建筑的物質(zhì)功能性還表現在它的群眾性上。
沒(méi)有一個(gè)人能離開(kāi)建筑，建筑的審美是帶 “強制性”的。人們可以不聽(tīng)音樂(lè )，不看戲劇，不欣賞畫(huà)展，不讀小說(shuō)，但卻不可能不住住宅， 不可能對矗立在自己眼前的建筑機而不見(jiàn)。
因為它是物質(zhì)存在，是實(shí)實(shí)在在的東西。不管 你自覺(jué)還是不自覺(jué)，有興趣還是無(wú)興趣，都會(huì )經(jīng)常面臨著(zhù)各種類(lèi)型、不同形式的建筑物，這些 建筑都會(huì )“逼迫”人們提出自己的審美評價(jià)。
建筑的物質(zhì)功能性另一表現是在于它的耐久性。建筑是巨大的、造價(jià)可觀(guān)的物質(zhì)實(shí)體， 一旦建成，除非地震火災和戰爭破壞，它都會(huì )長(cháng)期保留下去，很難被人遺志或丟失，事實(shí)上成 了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀念碑。
建筑的物質(zhì)功能性決定了建筑物具有紀念性。比如希臘 的神廟、羅馬的廣場(chǎng)、巴黎的鐵塔、中國的萬(wàn)里長(cháng)城、非洲的原始村落，還有數不清的古城市。
古村鎮，當初并不是為了紀念而專(zhuān)門(mén)建筑的，但是到了后來(lái)，卻成了紀念性很強的古跡，成為 人們欣賞的歷史文化了。 車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“建筑與工藝沒(méi)有質(zhì)的區別，只有量的區別。”
英文“建筑”一向本意 為“巨大的工藝”。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，建筑同工藝一樣是從實(shí)用的基礎上發(fā)展起來(lái)的，但僅有實(shí) 用又是不夠的，還要滿(mǎn)足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)件。
比如，住宅建筑最基本的要求 是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂(lè )場(chǎng)所的建筑則應輕快、活潑；而紀念 性的建筑則應崇高、莊嚴。實(shí)用功能性與審美功能性緊密地結合在一起，達到了和諧的統 一。
同時(shí)，建筑的審美功能，往往借助于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)給予加強，有的還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的 作用。雕塑、繪畫(huà)（主要是壁畫(huà)）、園藝、工藝美術(shù)以至音樂(lè )都能融合到建筑藝術(shù)中去。
比如 歐洲古典建筑中的雕刻、壁畫(huà)就是當時(shí)建筑藝術(shù)重要的組成部分，如果去掉了這些東西，那 么這些建筑也就黯然失色了。再比如，中國的古代建筑是群體取勝，造成群體序列的性格和 序列展開(kāi)的效果，也往往要依靠這些附屬的藝術(shù)，如華表、石獅、燈爐、屏障、碑喝等，單獨的 古建筑也常用壁畫(huà)、匾聯(lián)、碑刻、雕塑來(lái)加以說(shuō)明。
從這個(gè)意義上，也說(shuō)明了建筑具有一定的 藝術(shù)綜合性，具有鮮明的審美功能性。自古以來(lái)，人類(lèi)花費在非實(shí)用方面的財富和這方面的 創(chuàng )造是相當驚人的。
尤其是近年來(lái)，人們越來(lái)越把建筑的美肴重，有時(shí)甚至超過(guò)實(shí)用價(jià)值。 日本在愛(ài)知縣甚至建造了一座別致的音樂(lè )橋。
這是一條人行便橋，全長(cháng)僅31米，寬兩米，橋 兩側欄桿裝有109塊不同規格的音響欄板。過(guò)橋的人，只要拿起水槌，輕擊欄板，不管你 懂不懂音樂(lè )，會(huì )不會(huì )唱歌，就能奏出一首法國民謠《在橋上》。
回來(lái)時(shí)，敲擊橋的另一側，就會(huì ) 響起日本家喻戶(hù)曉、膾炙人口的民歌《故鄉》。人們稱(chēng)譽(yù)它是“石琴橋”、“聲情并茂的建筑物” ……你大概想不到，這座小橋最初的設計提出者，竟是一個(gè)愛(ài)哼小曲的中學(xué)生呢！ 當然，建筑的實(shí)用功能性和審美功能性，在木同的建筑對象中可以各有偏重。
有的審美 功能比重大收，甚至占主要的地位，比如紀念碑、游樂(lè )園、陵墓等；有的比重大體相等，如商 店、學(xué)校、醫院等；有的比重小些，如倉庫、廠(chǎng)房、橋梁等。但即使審美比重小的建筑在建設時(shí) 也離不開(kāi)一定審美觀(guān)念的支配，建筑本身也要具有和諧的比例，角度、尺寸、序列、韻律，也要 考慮周?chē)沫h(huán)境，比如前面所說(shuō)的倉庫、廠(chǎng)房、橋梁等，就要考慮合適的位置，適當的高度等， 也是直線(xiàn)和曲線(xiàn)的組合，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也具有了審美功能性。
（2）建筑是空間延續性和環(huán)境特定性相結合的藝術(shù) 建筑是個(gè)空間環(huán)境，它要占據一定長(cháng)、寬、高的位置。那么，我們在一定的視點(diǎn)上，本可 能一下子看到全體，只能看到它的一部分。
比如，看一座坡屋頂的房子，在室外我們只看到 三個(gè)面。如在室內，我們最多也只能看到它的五個(gè)面。
我們要想看到全部的面，就要移動(dòng)自 己，才能陸續地把所有的面看完。即是說(shuō)，人們在任何一點(diǎn)上欣賞建筑，感覺(jué)都是不完整的， 只有在各。
4.建筑構造的研究?jì)热菔鞘裁?/h2>
研究建筑物的構造組成、各組成部分的組合原理和構造方法的學(xué)科。主要任務(wù)是根據建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟和藝術(shù)造型要求提供合理的構造方案，作為建筑設計的依據。
在進(jìn)行建筑設計時(shí)，不但要解決空間的劃分和組合，外觀(guān)造型等問(wèn)題，而且還必須考慮建筑構造上的可行性。為此，就要研究能否滿(mǎn)足建筑物各組成部分的使用功能；在構造設計中綜合考慮結構選型、材料的選用、施工的方法、構配件的制造工藝，以及技術(shù)經(jīng)濟、藝術(shù)處理等問(wèn)題。
建筑構造是為建筑設計提供可靠的技術(shù)保證。現代化的建筑工程如果沒(méi)有技術(shù)依據，所作的設計只能是紙上的方案，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值可言。建筑構造作為建筑技術(shù)，自始至終貫穿于建筑設計的全過(guò)程，即方案設計、初步設計、技術(shù)設計和施工詳圖設計等每個(gè)步驟。在方案設計和初步設計階段，首先應根據該工程的社會(huì )、經(jīng)濟、文化傳統、技術(shù)條件等環(huán)境來(lái)選擇合宜的結構體系，使所設計的建筑空間和外部造型具有可行性和現實(shí)性；在技術(shù)設計階段還要進(jìn)一步落實(shí)設計方案的具體技術(shù)問(wèn)題，并對結構和給水排水、供暖、供電、空調設備等工程項目進(jìn)行統一規劃，協(xié)調各工程項目之間的交叉矛盾。施工詳圖設計階段是技術(shù)設計的深化，處理局部與整體之間的關(guān)系，并為工程的實(shí)施提供制作和安裝的具體技術(shù)條件。
5.建筑設計方案的步驟是什么
1。任務(wù)分析 設計要求的分析
內外環(huán)境條件的調查分析
經(jīng)濟技術(shù)因素分析
相關(guān)資料的調研與搜集
2.構思 設計立意
方案構思
多方案比較
3，調整方案 深化方案，， 然后呢，，就一直深化 調整了。
這只是簡(jiǎn)單的流程， 主要是看建筑的性質(zhì)，越是帶有文化類(lèi)的，前期的調研收集就越重要。
一般性的商業(yè) ，居住建筑反而考慮的東西沒(méi)那么復雜，因為這方面考慮的 都是以人為本，以物為本。這在日常的生活中，我們都比較熟悉。而一個(gè)設計要做出建筑的內涵，建筑的文化，這些考慮的就要比較多，同一個(gè)東西，能上到藝術(shù)的層次，那意義就完全不同
6.建筑設計方案包括哪些圖
建筑設計方案一般包括總平面圖、各個(gè)樓層的平面圖、二個(gè)立面圖、二個(gè)剖面圖等。以上圖紙做方案設計足夠。
建筑設計是指建筑物在建造之前，設計者按照建設任務(wù)，把施工過(guò)程和使用過(guò)程中所存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題，事先作好通盤(pán)的設想，擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來(lái)。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據。
1、室內設計
需要 掌握室內方案設計、施工工藝、材料應用、圖工程預算、室內表現和CAD施工圖繪制技藝。
2、室內表現
從CAD識圖、SketchUp結構快速建模、VRay導入模型渲染、到Photoshop后期合成修飾，學(xué)習掌握一整套專(zhuān)業(yè)的效果圖制作流程，從而達到獨立制作的行業(yè)要求。
3、建筑表現
掌握室內、外表現理論基礎，能夠獨立制作包括家裝、公裝、別墅、大堂、辦公環(huán)境在內的各種室內表現圖，以及別墅、住宅、商業(yè)建筑、酒店建筑，辦公建筑等在內的建筑模型及各種建筑表現圖 。
4、建筑動(dòng)畫(huà)
掌握室內、外表現理論基礎，學(xué)習制作常規室內表現圖，以及別墅、住宅、商業(yè)建筑、酒店建筑，辦公建筑等在內的各種建筑表現圖。掌握建筑動(dòng)畫(huà)流程，學(xué)習建筑動(dòng)畫(huà)特效相關(guān)知識，完成建筑動(dòng)畫(huà)、虛擬現實(shí)、影視后期等與建筑表現相關(guān)的工作。
5、建筑施工圖
能夠獨立完成家裝、公裝、建筑等施工噴墨圖紙的繪制。
7.視覺(jué)分析是建筑什么造型設計的一種重要辦法
1·光與空間的觀(guān)念轉變 英國著(zhù)名建筑師理查德·羅杰斯說(shuō)： “建筑是捕捉光的容器， 就如同樂(lè )器如何捕捉音樂(lè )一樣， 光需要使其展示的建筑。”
的確， 光是建筑的靈魂， 沒(méi)有光， 視覺(jué)無(wú)從談起，建筑形式元素中的形態(tài)、色彩、質(zhì)感依托光的能量， 使我們體驗到建筑在四季中的變化及一天中早、午、晚的差異。光與影所渲染的建筑， 提升環(huán)境質(zhì)量， 我們自然的溶入光與建筑交織所凝結的意境之中。
建筑設計思維的發(fā)展促進(jìn)了人們對光的認識，光的作用愈加從室外轉向室內、從功能轉向精神。觀(guān)念的轉變帶動(dòng)建筑設計的進(jìn)步， 使建筑水平躍入新的層次。
以造型為手段塑造建筑而建立的古典建筑的思維模式代表了古人對建筑的評判標準， 這種評判標準具有深厚的歷史淵源和廣泛的文化基礎， 一直延續到上世紀初現代主義的誕生。這種造型主義的表現重點(diǎn)集中在建筑外部形式元素， 如體現建筑的體量感、凹凸變化、比例尺度等審美意識， 光的運用大多局限在室外造型方面以突現建筑本身的立體感及建筑立面的起伏效果。
遺憾的是由于室外光是自然光， 光不能為人隨心所用， 這體現了建筑對光的無(wú)奈。隨著(zhù)現代主義建筑的興起， 建筑師意識到建筑內部空間是建筑的主體， 外部形態(tài)是建筑室內空間機制的外顯， 建筑的重心轉移到了內部空間的處理， 同時(shí)人工光源的開(kāi)發(fā)受到了極大的推動(dòng)， 室內光環(huán)境得到了空前的發(fā)展。
光環(huán)境在室內發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用， 內部空間的限定已由面體圍合的封閉狀態(tài)發(fā)展到半開(kāi)放及開(kāi)放的不同層次， 其中光在創(chuàng )造空間中扮演著(zhù)獨特的角色。光創(chuàng )造空間無(wú)需實(shí)體圍合， 除利用自然光還利用各種人工光的形態(tài)及顏色塑造空間， 開(kāi)辟了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。
在連續空間序列中， 光同樣顯示出自己的潛力。由于空間概念加入了時(shí)間因素，使人們不再從靜止的角度觀(guān)賞空間， 建筑不再是凝固的音樂(lè )， 而是可以體驗的流動(dòng)空間序列。
光由于可以限定空間， 改變空間的性質(zhì)， 在創(chuàng )造空間序列時(shí)， 通過(guò)控制亮與暗、大與小、虛與實(shí)、強與弱獲得抑揚頓挫的空間連接起伏效果， 構成復合的室內光空間序列。光在聚焦視覺(jué)重點(diǎn)， 突出核心形態(tài)方面是其他手段所無(wú)法比擬的。
視覺(jué)焦點(diǎn)能打破空間均質(zhì)化所造成的單一形式的視覺(jué)現象， 防止產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。其手段是運用視覺(jué)感受的差異性原則制造等級偏差以強烈地吸引視覺(jué)的注意力， 光集束于某一點(diǎn)， 從而降低其他區域的量度達到突顯目的， 使主次輕重一目了然， 空間重點(diǎn)得以強化。
光的運用最初是功能性的， 光一旦消失， 人們喪失了解周?chē)畔⒌哪芰Γ?黑暗使人陷入無(wú)所依托的失控狀態(tài)， 對周?chē)挛锏牟恢蛯⒁l(fā)生事件的不測， 導致恐懼心理。人對光具有本能的依賴(lài)，黑暗中的一道亮光使人增加生存的希望， 冬季的陽(yáng)光給人帶來(lái)暖意。
在飯店、辦公室或家居室內， 人們喜歡在窗前停留， 這是因為對光的渴求， 夜晚人們樂(lè )于聚集燈下活動(dòng)， 足見(jiàn)光的珍貴。 現代建筑由于光科技的提高與普及， 室內光環(huán)境具備了豐富的語(yǔ)匯， 在提供普通功能照明的同時(shí)向精神層面發(fā)展， 用藝術(shù)的照明手段體現照明內涵，催生室內不同空間的個(gè)性特征， 使室內空間環(huán)境貼切地烘托出鮮明的空間氣氛， 當室內空間完成功能需要的同時(shí)， 最終要解決與人的情感交流， 這種情感通過(guò)視覺(jué)及身體的體驗而轉換成空間性格知覺(jué)，不同的空間給人的感受不同， 形成特定的空間性格，空間設計正是追求空間性格的差異， 追求特定精神需求的空間氣氛， 滿(mǎn)足人們豐富的空間心理知覺(jué)感受。
而光具有令人感動(dòng)的魅力， 激發(fā)自由、豐富、靈動(dòng)的聯(lián)想， 通過(guò)光的強化、弱化、虛化、實(shí)化等特有的表現手段， 渲染特定的空間氛圍， 塑造各種不同的空間性格， 使室內空間這一物質(zhì)存在上升到精神的向度。空間與光環(huán)境具有近似的一面， 都具有體現精神化的特質(zhì)， 空間與光環(huán)境融合會(huì )提升其精神含量。
美國建筑師路易斯·康深刻地揭示兩者之間的關(guān)系： “設計空間就是設計光”。 2·光環(huán)境的表現手段及空間性格 創(chuàng )造不同的空間應具有不同的表情， 這是人的生理與心理需要所決定的， 人們從事各種活動(dòng)就要有相應氣氛的空間支持， 如果空間氛圍與活動(dòng)性質(zhì)錯位就會(huì )出現各種不適， 防礙活動(dòng)的順利進(jìn)行。
人的活動(dòng)是多面的， 空間性格也應該豐富多彩， 這樣才能以人為本滿(mǎn)足人們的空間定位需求。室內光環(huán)境與空間性格如此密切， 我們在設計時(shí)就要有意識地體驗兩者的關(guān)系， 準確地把握分寸， 全力運用光語(yǔ)言并發(fā)揮光元素的表現力， 共同創(chuàng )造優(yōu)美宜人的室內空間。
2·1·1 ·歡快熱烈的空間性格 在節日里人們相聚舉辦各種慶典活動(dòng)或在工作之余放松心境， 提供愉悅歡快的空間環(huán)境是解決人們用以調節情緒的理想場(chǎng)所。在空間設計中餐飲空間、娛樂(lè )空間及商業(yè)空間具有創(chuàng )造歡快氣氛的潛能，因為在這些空間中人們可以聚集一堂享受飲食樂(lè )趣，或動(dòng)情地娛樂(lè )及輕松地購物。
為適應這一主題思想的需要， 在設計中應采用相應的手段以獲得所需的性格空間。在處理光環(huán)境的時(shí)候從光源的布局、形態(tài)及顏色等方面入手， 有效地表達設計思想。
光源的布局應采用隨意的方式， 自然組合燈光位置以免落入呆板， 有意取得靈活輕快。
