文章中套有很多古詩句的作文

1.幫忙寫一篇帶有詩句的作文文章中要有多處詩句

一、精選，古詩積累中的精華

俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”.只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”.但我們發(fā)現，在“厚積”的過程中，尤其在新課程大力倡導語言積累是提高學生語文素養(yǎng)的今天，許多老師開始一股腦地把好詞佳句、名段名篇名作等提供給了學生，其實，在學生記憶力最強的小學階段，大量的積累材料有如“亂花漸欲迷人眼”，沸沸揚揚的閱讀和背誦中，學生未必能收獲多多，有可能是打開積累本，積累在眼前，合上積累本，積累就為“0”.那么什么樣的淺草才能沒馬蹄呢？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”解答的就是這個問題.所以，我和同事們做的第一件事就是——精選古詩文！我們以新課標規(guī)定的《小學生必背古詩詞70首》為藍本，又在詩文海洋中精選了“季節(jié)詩”、“壯志詩”、“抒情詩”“思鄉(xiāng)詩”“愛國詩”“精典名句薈粹”等精品詩作為高年段學生詩文積累的重點.

二、興趣，古詩積累中的關鍵

許多人認為，兒童課外積累詩文的途徑很簡單，就是讓他們多接觸，多念多背，只此一訣，別無他巧.其實，采用多種形式增強積累的趣味性，可以收到事半功倍的效果——

（一）、以“流行”制造興趣

抓住誦讀機會 兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學，但人人都上學，他就上學了.所以一人讀古詩文較難，小孩一起讀，則興趣將會大為提高.為此，我們把《小學生必背古詩70首》發(fā)到每個學生手里，讓學生利用早讀每天讀一首.首次誦讀要點燃學生養(yǎng)成習慣的欲望，必須注意發(fā)揮教師對同學們的控制作用，保證好習慣在足夠的時空內發(fā)展.時間長了，孩子們自然會養(yǎng)成誦讀的習慣.早晨一到學校，他們就會拿出書大聲地讀起來.

（二）、以“大人的熱力”感染興趣

家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進入情境，須有耐心去等待，一天不行兩天，只要堅持下去，定能感染孩子.因為我們學校主要是寄宿班，老師的積累熱情直接影響到學生的興趣，所以，我們和孩子共同徜徉的詩文的意境當中，學生們興趣更是高漲！老師經常給學生的誦讀積累以強化，親自與學生一起參與積累，開展“誦讀積累爭星”等活動，感染他們誦讀積累的興趣.

到后來有些家長不但有興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩文，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經受益，而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動.

（三）、以“適當的明意”維系興趣

老師在引領學生積累詩文的過程中，對于詩文所表達的意思，都適當地講解它的意思，所代表的情感，所描寫的意境，使學生明晰自己所積累的東西的感覺，這樣會使積累有種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”作用.

（四）、以“成就感”提高興趣

積累得愈好愈喜歡積累，所以教師要維持其成就感，對積累好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對積累差些的兒童，只要有進步，就應當場表揚，加以贊賞，這樣也會讓他得到一種成就感.

（五）、以“變花樣”激勵興趣

積累古詩文所能變的花樣是在讀、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問征答，都可以.比如：我們利用每天語文課課前三分鐘讓孩子們大顯身手——老師出詩題學生齊背；學生出題學生背，出系列詩每組一首……最近，在五年組李春枚老師的提議下，我們又開展了“古詩對對碰”活動——全班50人，每人起來說一句名句的上句，全體學生對下句，整齊而有序、抑揚頓挫的名句誦讀中，我們不僅聽到了孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥.”王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓.”李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦.”更聽到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.”劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.”杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.”……

2.作文中有古詩的

例如：

有詩曰：“微雨夜來過，不知春草生?！?/p>

初春時節(jié)，細雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢中的人兒無知無覺。次日出門，驚喜地發(fā)現地上已長出綠茸茸的細草。描寫的是大自然的無言獨化，表現的卻是詩人心靈無所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧靜的那一群體。

春來草自青，與人無關。春天來了，草兒就蔥蘢起來，這是自然而然的事情。世間萬物，自生自長，循環(huán)往復，與人毫不相干。重要的是人心也不會執(zhí)著于草青不青，草何時青。草，該青時自然便青了；春，該來時自然便來了，這一切都有造物主的安排。

其實，只要人們能以尋常無事的恬淡之心關照生機盎然的自然之景，就能從“春來草自青”中體會出人生的情趣，心靈境界一經拓展，整個人便極具詩意地棲居于世了。就不會睡時不肯睡，吃時不肯吃，百般需索了。

人既然能領悟時序代換萬物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢？一切都不系于心的人，又怎會固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢？只不過是一個物我兩忘的境界罷了。

人要做的，無非就是在春天來臨的時候，享受春光，沐浴春色，在順應季節(jié)的變化中編織夢想的花籃，在淡淡的日子里以寧靜的心靈領略生命的燦爛。

人這一生，就是自然界中一個生命的流程，無論愿意的還是不愿意的都得經歷。哪怕你在風刀霜劍嚴相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒關系，就當是在走一段夜路，拐彎時亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應的準備，當你睜開眼睛的時候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會再感到慌張無助了呢？那就繼續(xù)走吧！

嫩色宜新雨，春來草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會有什么融入你的內心，一定會有什么在滋潤你的生命，也一定沒有什么能再次擋住你的去路。

3.作文中有詩句名言事例

關于名言的作文

【失敗是成功之母】

“失敗是成功之母”這句名言使我受到了很大的啟示，并一直激勵著我，因此它又成了我的座右銘。

記得那時我才讀三年級，由于數學成績蠻好，就被老師選去參加數學競賽，那時我可是又驚又喜。比賽那天，參賽的人很多，我還沒見過這種場面呢！這場激烈的“戰(zhàn)斗”過后，我竟排不上名次，那時我是又氣又傷心?；氐郊?，我很失望地把比賽結果告訴父母，父母便對我說：“孩子，不要氣餒，失敗是成功之母嘛，你應該找出失敗的原因。”聽了父母的一席意味深長的話，我深受啟發(fā)，靜下心來，回憶參加比賽的經過，原來在比賽的時候，我十分緊張，生怕時間不夠用，這種緊張的心情，使我的腦子變得遲鈍，一時反應不過來。我找到了失敗的原因。在以后的各種競賽中，不論是參加棋類比賽，還是學科競賽，我都時時刻刻提醒自己：“不要緊張，要沉著?！?/p>

在“失敗是成功之母”這句名言的鞭策下，我的學習更加刻苦，更加努力，因此在四年級時的數學競賽中，我沉著應戰(zhàn)，取得了個第二名，我高興極了，成功的喜悅使我興奮，給我鼓舞。是啊，“失敗是成功之母”這句名言說得很不錯，可是失敗后并不是就能真的獲得成功，而是失敗后你要去認真反思，找出你失敗的原因，再去改正它。這樣這次的“失敗”才會是下一次的“成功之母”。

4.推薦一些作文中可以引用的古詩句,中外名人名言,最好帶有深刻哲理

1、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。（顧城）

2、給我一個支點，我能把地球撬起來！?（阿基米德）

3、成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。（冰心）

4、不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！?（巴爾扎克）

5、愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。（冰心）

6、天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。（泰戈爾）

7、如果你因為失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。（泰戈爾）

8、人生最大的光榮，不在于永不言敗，而在于能屢仆屢起。（哥爾斯密）

9、明智的人絕不會坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。（莎士比亞）

10、現實是此岸，理想是彼岸，中間有著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。（克雷洛夫）

11、即使翅膀折斷，也要用心飛翔。（張海迪）

12、我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影。我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切都在意料中。（汪國真）

13、美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。（羅丹）

14、一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。（馬克?吐溫）

15、心睛的時候，雨也是睛；心雨的時候，睛也是雨。 ——汪國真

16、我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。生活是這樣美好，活他一千輩子吧！ （貝多芬）

17、我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服。（居里夫人）

18、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。（列夫·托爾斯泰）

19、古之成大事業(yè)大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病＃ㄍ鯂S）

5.作文中可以用到的古詩詞名句集錦

1、關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎） 2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

（詩經·小雅·采薇） 3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離） 4、如切如磋，如琢如磨。

（詩經·衛(wèi)風·淇奧） 5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。

（詩經·鄭風·子衿） 7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（詩經·衛(wèi)風·碩人） 9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛(wèi)風·碩人） 10、人而無儀，不死何為。

（詩經·鄘風·相鼠） 11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序） 12、高山仰止，景行行止。

（詩經·小雅·車轄） 13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅） 14、高岸為谷，深谷為陵。

（詩經·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴） 16、靡不有初，鮮克有終。

（詩經·大雅·蕩） 17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑） 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。

（尚書） 19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 20、防民之口，甚于防川。

（國語·周語） 21、從善如登，從惡如崩。 （國語） 22、多行不義必自斃。

（左傳） 23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 24、皮之不存，毛將焉附。

（左傳） 25、欲加之罪，何患辭。 （左傳） 26、言之無文，行而不遠。

（左傳） 27、不去慶父，魯難未已。 （左傳） 28、外舉不棄仇，內舉不失親。

（左傳） 29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳） 30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

（左傳） 31、曲則全，枉則直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。

（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。

（老子） 35、將欲取之，必先之。 （老子） 36、天網恢恢，疏而不漏。

（老子） 37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子） 38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 41、言必信，行必果。 （論語·子路） 42、既來之，則安之。

（論語·季氏） 43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。

（論語·八佾） 45、不憤不啟，不悱不發(fā)。 （論語·述而） 46、敏而好學，不恥下問。

（論語·公冶長） 47、己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵） 48、仰之彌高，鉆之彌堅。

（論語·子罕） 49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而） 50、人無遠慮，必有近憂。

（論語·衛(wèi)靈公） 51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而） 52、工欲善其事，必先利其器。

（論語·衛(wèi)靈公） 53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子） 54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

（論語·述而） 55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語·子罕） 56、學而不思則罔，思而不學則殆。

（論語·為政） 57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕） 58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（論語·子罕） 59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語） 60、知之為知之，不知為不知，是知也。

（論語·為政） 61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（論語·子路） 63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?（論語·述而） 64、一張一弛，文武之道。

（禮記·雜記） 65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運） 66、凡事預則立，不預則廢。

（禮記·中庸） 67、學然后知不足，教然后知困。 （禮記·學記） 68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（禮記·雜記） 69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記） 70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

（禮記·禮運） 71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾） 72、仁者見仁，智者見智。

（易經·系辭上） 73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上） 74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（屈原·離騷） 75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（屈原·離騷） 77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

（屈原·涉江） 79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所長。

（楚辭·卜居） 82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居） 83、其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉·對楚王問） 84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 85、生于憂患，死于安樂。

（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑） 87、民為貴，社稷次之，君為輕。

（孟子·盡心上） 88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

（孟子·盡心上） 90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

（孟子·盡心上。

6.帶有古詩的作文

詩，文學領域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。

她有著耐人尋味又綺麗獨特的風格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉郁，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學的精華，是生活的縮影。 詩言志。

因詩本身 重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決于詩所言志的價值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實現統(tǒng)一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達作者重新立誓報國的情感。

無怪乎朱自清先生譽“詩言志”為我們詩壇“開山的綱領”。 詩緣情而綺靡，詩常寄深情于詩境，正所謂“詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂”。

無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨的復雜感情，后者表明了詩人開風氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩的本職應在抒情”。

讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻。

7.經典的好詩,作文中可以用到的詩

一是化用詩詞。

所謂化用，就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹詩詞的意境。比如下面這些語段： 樂觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆；樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草；樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅。

——話題“樂觀”片段 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白。褪去了華服，你選擇了荷葉制的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅江的波濤。

——《面對選擇》片段 出自內心真誠的心靈選擇，才能勾畫鸚鵡洲上的萋萋芳草，才能點化二十四橋的清風明月，才能渲染香爐峰間的日照紫煙。 ——《美麗一次》片段 是的，摒除了浮華，去掉了雕飾，我們就像一枝出自清水的芙蓉，透著迷人的清香。

——《簡單》片段 天空中一絲云兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，別忘了這也是語文。語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。

——《冷香飛上語文》 這些文字沒有直接引用杜甫、劉禹錫、龔自珍等的詩句，而是將他們詩句中的意象搬用過來作為自己作文語言中的一個成分或是作者用自己的語言對詩句的意境進行大膽的描寫。這樣的語段讓我們聯想起詩句的意境，帶領我們進入似曾相似的詩歌意境，但是又能感受到作文創(chuàng)作者的心聲。

同樣它也能增加文章的文采。 當然寫作這樣的語段，最重要的是作者對詩詞的分析、感悟和概括能力。

如果不明白詩的意境，隨便套用，那便是“畫虎不成反類犬”了。 一是仿用詩詞。

這種方法就是根據詩詞的形式，作者用自己的語言再寫一句（首）形式一樣的詩詞，以達到表達自己情意的目的。比如一篇以“家”為話題的作文中有這樣一段： 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，水汪汪，捕魚忙。

四寂無聲，惟有馨風涼。料得年年思家時，明月夜，蘆葦浜。

作文很好地仿用了蘇軾《江城子》的下闋： 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 蘇軾的《江城子》表達的是對亡妻的思念之情，回憶往日的美好時光，看看這凄涼的短松崗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思緒萬千，愁腸寸斷！而對“家”的思念又何嘗不是如此呢？家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親忙碌的身影，熱鬧的勞動場面，相對于自己身邊的“四寂無聲”，唯有無限的思念了！ 可以說仿用詩詞不僅能借助詩詞的形式指引讀者走進原詩的意境，同時也能很好地表現作者寫作上“學以致用”的本領，使文章出采。

不僅古典詩詞適于仿用，現代詩詞亦可借來“攻玉”。比如作文《責任》的片段就是仿用了詩人海子的《面朝大海春暖花開》，非常巧妙地對文章作了一個漂亮的結尾： 詩人海子在《面朝大海春暖花開》中說：從明天起，做一個幸福的人|喂馬，劈柴，周游世界|從明天起，關心糧食和蔬菜|我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

而面對責任，我想說：從今天起，做一個有責任心的人\恪盡職守，堅守崗位\從今天起，關心環(huán)境與他人\我有一顆真誠的心，面對責任，四季如春。 有人說，如果你的文章不能像太陽那樣熠熠生輝，就讓它像月亮一樣光彩照人；如果不能擁有月亮的光彩，就讓它像星星一樣閃閃發(fā)光；如果不能像星星一樣閃光，那么，至少要留住幾只螢火蟲，把文章點亮。

我想，詩詞就是“螢火蟲”，用好了這只“螢火蟲”，相信它一定會為你的作文增添絢麗的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮閱卷者“疲憊”的雙眼。 [推薦原因] 語言的出彩和深刻的文化思考是大多數文章成功的主要原因，在作文中巧用詩詞添文采，提高了作文分數，更是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高舉。

高考作文妙借古詩文“出彩”四法 古人常說，“腹有詩書氣自華”。古典詩文蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源.妙用古詩文可以激活語言表達.彰顯文章底蘊.使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。

這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？ 一、妙引古詩文名句出彩 這是高考作文中最常見的方式.可將引用分為局部引用和全篇引用。

1.局部引用 就是在文章的局部位置引用古典詩文名句.如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關注.給他們留下較好的印象。

在文章標題處引用古詩文名句.能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如2004年福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。

貼切凝練.又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫?？芍^“一石雙鳥”。

在文章開頭嵌入詩詞佳句.以此領起全篇.則能夠使語言顯得凝練精辟.更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如2004年陜。

8.帶有古詩的記敘文

感悟秋天 暑氣散盡，寒氣漸來，不知覺間，秋天就這樣來了。

喜歡秋天，他不像春的招搖，把大地裝扮的花紅柳綠；也不像夏的熱烈，用暴雨和酷暑逼得你躲無可躲；更不像冬的殘酷，掩盡芳華，連帶把人也掩進厚厚的大衣。 秋，是蕭瑟清冽的。

如果說春天是豆蔻的少女，那么秋就是一個嘗盡滄桑的中年，無奈中帶有一種悲苦，卻又透著一種對世道、對人生的理解。 東坡詩云：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！?/p>

你可以剝開一顆金黃誘人的蜜柚，然后打開家里的音響，放上一曲理查德.克萊德曼的《秋日私語》，帶著美好的心情，隨著鋼琴王子那帶著魔力的十指，進入一種美妙的境界。在優(yōu)美的旋律中，你仿佛聽到了，秋天那沙沙的腳步聲，正漸漸的向你走來，向你微笑。

琴聲向你展現了，一片秋日的竊喜。你看到了，片片的樹葉飄了起來，搖曳著隨風而去。

你還可以捧著一本古書，在梧桐樹下的躺椅上，隨著片片飄落的黃葉，去感悟古人悲秋的情懷?？纯醇谲帯坝X人間，萬事到秋來，都搖落”的感慨，品拼秦觀“秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦”的心境。

或者為劉禹錫 “晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄！”贊上一筆，總之，這是一種很逍遙的感覺。 悲秋？何苦來。

寒涼，那只是一種感覺，從科學角度上說它來自皮膚感官的反映，不是來源于心。 悲苦，那只是一種際遇，從辨證角度上說它是人生的一筆財富，塞翁失馬，焉知非福！ 還是學一學楊萬里對秋的態(tài)度嘛，他說：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢。” 你看，這老楊頭的人生哲學，倒是有些可以借鑒的。

你管它“明日黃花蝶也愁”，還是“西風愁起綠波間”！用開朗的態(tài)度，去擁抱秋天吧！嘗試著“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。 正如李才女所云，天涼好個秋！不是嗎？。

9.【求引用古詩或名言的作文開頭我們老師讓我們搜集5個引用古詩或

1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.”做任何事都要經過困難與阻撓才能夠成功.自從經歷了那件事后，我一下子懂得了這個道理.（下面就是寫那件事）2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶.”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會過呢？在母親節(jié)即將來臨之際，讓我們?yōu)槟赣H過一個節(jié)日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲.”我們要珍惜現在的時間，好好學習，將來才能有所成就啊.4、“鍥而不舍，金石可鏤.”在我們的生活中，做每一件事，都只有經過持之以恒的努力，才能夠取得成功.5、“友情是我們生活的照明燈.”自從看過了《夏洛的網》這本書后，我真的覺得友情無價，我們一定要好好珍惜啊。