1、《醫人》唐代:蘇拯
古人醫在心,心正藥自真。今人醫在手,手濫藥不神。
我愿天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。
白話(huà)譯文:古人的醫術(shù)在于心,內心正直藥自然就真。現在人的醫術(shù)在于手,技術(shù)不好藥還沒(méi)有效果。我愿意化身為天地爐,多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材,先從治好過(guò)分的寒冷與饑餓做起。
2、《贈李德成(德成善醫)》唐代:呂巖(呂洞賓)
九重天子寰中貴,五等諸侯門(mén)外尊。
爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。
白話(huà)譯文:高坐在九重宮殿上的天子,和那些諸侯們,都是天底下最尊貴的人了,但又怎比得上那個(gè)身穿布衣,能夠日日坦然喝酒,不求名利的平民呢?因為他已經(jīng)放棄了人間的執著(zhù),得到了大自在,他的命和運,都不受這個(gè)人世間所限制了。
3、《吾鄉陳萬(wàn)卿儒者能醫見(jiàn)宜春趙守盛稱(chēng)其醫藥之》宋代:戴復古
本草有折衷,儒醫功用深。何須九折臂,費盡一生心。
藥物辨真偽,方書(shū)通古今。有時(shí)能起虢,一劑直千金。
白話(huà)譯文:本草能調和各方面使之適中,儒醫的醫術(shù)高深。何必要多次折斷胳膊反復治療而熟知醫理,費盡一生的心力。辨別藥物的真假,專(zhuān)門(mén)記載方劑的書(shū)籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫術(shù)高明,能起死回生,一劑藥方值千金。
4、《贈針醫范秀才》宋代:戴表元
不但針經(jīng)熟,言談?wù)Z(yǔ)語(yǔ)真。練形如鐵佛,信手合銅人。
秘攝魚(yú)千里,空飛鶴當輪。功成倘相挾,平地脫風(fēng)塵。
白話(huà)譯文:先生不但針經(jīng)熟練,言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣,信手之間就能合上桐人。可以用針射到好遠的魚(yú),空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾,必然能達到超然物外的境界。
5、《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn),因以謝之》唐代:劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者,同來(lái)問(wèn)病夫。添爐烹雀舌,灑水凈龍須。
身是芭蕉喻,行須筇竹扶。醫王有妙藥,能乞一丸無(wú)。
白話(huà)譯文:像我這樣的一介病夫,還驚動(dòng)了諸位賢者,老遠地趕來(lái)看望。客人來(lái)了趕緊烹上好茶,用凈水把坐席打掃干凈。自己身體病弱,如芭蕉一樣空了,走點(diǎn)路都離不開(kāi)拄杖。他們善治一切眾生煩惱病,對于我這個(gè)病夫,自然能向他們乞討一丸治病之藥。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人
描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞有:
一、外科醫生
明代:江盈科
有醫者, 自稱(chēng)善外科。一裨將陣回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而請酬。裨將曰:“鏃在膜內須亟治。”醫曰:“此內科之事,不意并責我。”裨將曰:“嗚呼,世直有如是欺詐之徒。”
釋義:有一個(gè)醫生,自稱(chēng)擅長(cháng)外科。有一個(gè)副將從前線(xiàn)回來(lái),被亂箭射中,深入到肌肉里了,請(那)醫生醫治。醫生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上討要酬勞。副將說(shuō):“箭頭還在肌肉里,請先醫治。”醫生說(shuō):“這是內科的事,你不應該要求我”。副將說(shuō):“世上竟然有這樣的欺詐的人。”
二、雜詠一百首·華佗
宋代:劉克莊
古來(lái)神異少,天下妄庸多。
文帝能全意,曹瞞竟殺佗。
釋義:上古以來(lái)奇異有才的人就很少,天下平庸的人有很多。漢文帝尚能懂得這番意思,曹操竟然殺了華佗。
三、華佗墓 其一
宋代:趙公豫
操技頗稱(chēng)良,全身苦不早。堪嗟魏老瞞,今亦同枯槁。
釋義:曹操稱(chēng)贊華佗的醫術(shù)高超,全身上下早已被病痛苦惱已久。感嘆我年歲已老,如今也和枯槁一般蒼老了。
四、鷓鴣天(戲贈黃醫)
宋代:趙必{王象}
湖海相逢盡賞音,囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術(shù),不用楊高廓玉針。
釋義:在江湖中和黃醫相逢相識,他的醫囊腫的藥劑價(jià)值千金。他的醫術(shù)單傳自扁鵲盧醫之手,用不到楊高的玉針就可以治病。
五、寄令狐郎中
唐代:李商隱
嵩云秦樹(shù)久離居,雙鯉迢迢一紙書(shū)。
休問(wèn)梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如。
釋義:你是嵩山云我是秦川樹(shù),長(cháng)久離居;千里迢迢,你寄來(lái)一封慰問(wèn)的書(shū)信。請別問(wèn)我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦;我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
醫者仁心
胡秉言
醫者有仁心,
慈悲濟世人。
懸壺輕己利,
德品勝黃金。
醫者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責任勇于肩扛
心似蓮花開(kāi)放
只為救死扶傷
醫德醫術(shù)高尚
病人痛苦心裝
開(kāi)拓創(chuàng )新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團隊力量
傳承百年風(fēng)尚
把世界一流爭創(chuàng )
臨醫人誠信擔當
敬業(yè)勤奮愛(ài)心裝
為了患者身體健康
醫者仁心時(shí)刻不忘
1、無(wú)恒德者,不可以作醫。——陳夢(mèng)雷
2、醫者人之司命,如大將提兵,必謀定而后戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
3、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷,庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
4、醫者,意也。善于用意,即為良醫。——孫思邈《千金翼方針灸上》
5、夫醫藥為用,性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》
6、藥能活人,亦能殺人,生死關(guān)頭,間不容發(fā),可不慎歟!——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
7、夫醫誠難知,知之不精,則罪更甚于不知。——吳其浚《植物名實(shí)圖考貫眾》
8、蓋醫學(xué)通乎性命,知醫則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內編緒論》
9、讀書(shū)而不臨證,不可以為醫;臨證而不讀書(shū),亦不可以為醫。——陸九芝《世補齋醫書(shū)李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜,不死于病而死于醫,是有醫不若無(wú)醫也。學(xué)醫不精,不若不學(xué)醫也。——吳瑭《溫病條辨自序》
11、醫之道最微,微則不能不深究;醫之方最廣,廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書(shū)自序》
12、夫醫官用藥,如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》
13、人不窮理,不可以學(xué)醫;醫不窮理,不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫六則》
14、一人生死,關(guān)系一家,倘有失手,悔恨何及?——吳尚先《理渝駢文續增略言》
15、學(xué)醫總須多讀書(shū),多看各家書(shū)籍,自然腹中淵博,胸有準繩。——張畹香《張畹香醫案卷上》
16、蓋醫者人命所關(guān),固至難極重之事,原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》
17、學(xué)醫業(yè)者,心要明天地陰陽(yáng)五行之理,始曉天時(shí)之和不和,民之生病之情由也。——吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》
18、醫非博不能通,非通不能精,非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān),始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫話(huà)稿序》
19、醫以濟世,術(shù)貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》
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