1、月夜今夜鄜州月兒明,(如同長(cháng)安的一樣,被叛軍拘囚的我獨自在望月思家,家中)妻子也在獨自望著(zhù)天上的月(妻子的身邊不是有孩子們嗎?怎么也會(huì )是“獨看”呢?)。
只因孩子們還小還未諳世事,他們是不會(huì )懂得母親望月是在“憶長(cháng)安”啊!(月光下,妻子望月一定望了很久了,想來(lái))霧濕云鬢,月寒玉臂。什么時(shí)候,我們才能一起依靠在虛幌(薄幃)之中,讓那皎潔的月光照著(zhù)我們,不再淚水盈盈呢?2、昭君怨說(shuō)它是花。
春天卻未到來(lái)。說(shuō)它是雪,卻幽香無(wú)比。
冒著(zhù)嚴寒,傍著(zhù)竹林,在鄉村的農舍綻放。無(wú)論是生長(cháng)在荒野人家還是在亭臺水榭的富貴之鄉,都是一樣的盛開(kāi)。
3、一鷺圖4、清江引 秋杯5、從軍北征6、暮過(guò)山村遠遠便聞到山澗的潺潺流水聲, 山上稀稀落落的人家怪禽在荒漠曠野上鳴叫,日暮時(shí)分讓行人(作者)感到驚恐月亮在太陽(yáng)未落之時(shí)剛剛升起,點(diǎn)燃的烽火沒(méi)有越過(guò)秦地。(看到)在零落的桑柘樹(shù)旁出現了裊裊的炊煙,(我)漸漸向之靠近。
7、蟾宮曲 懷古8、赤壁折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中尚未銷(xiāo)融,拾起磨洗一番,仍可隱約看見(jiàn)歷史的刀光劍影。倘若東風(fēng)不來(lái),周瑜怎么能借東風(fēng)火燒曹操八十萬(wàn)水軍而大獲全勝呢?三國大局不定,想必曹操兩年后在鄴都(今河北臨漳縣)建造銅雀臺廣羅天下名姬的時(shí)候,東吳美人大喬(孫策夫人)和小喬(周瑜夫人)可能就深鎖銅雀,春恨無(wú)限了。
9竹枝詞四首10、小松小松剛出土,路邊野草都比它高,以至被掩沒(méi)在“深草里”。小松原先被百草踩在腳底下,可現在它已超出蓬蒿的高度。
但有人不認識這些凌云樹(shù),一直到這些凌云數長(cháng)高長(cháng)大。11、(1)明月夜留別11、(2)送別12、蘭溪棹歌一彎娥眉月掛在柳灣的上空,月光清朗,涼爽宜人。
越中山色倒映在水平如鏡的溪面上,煞是好看。淅淅瀝瀝的春雨,下了三天,溪水猛漲,魚(yú)群爭搶新水,夜半人靜之時(shí)紛紛涌上溪頭淺灘13、秋思14、泊秦淮秦淮河上的秋水蕩漾,暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。
秋水披一身迷人的煙霧,兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上靜靜眺望,對岸酒家的燈火一片輝煌。
歌女如春,“游客”顛狂,《后庭花》的歌聲彌漫江上,可有誰(shuí)想到了國破家亡?15、畫(huà)眉鳥(niǎo)千百聲的鳥(niǎo)囀,任意回蕩著(zhù),(就在那)山花萬(wàn)紫千紅綻放,高低有致的林木里。這才明白:(以前)聽(tīng)到那鎖在金籠內的畫(huà)眉叫聲,遠比不上悠游林中時(shí)的自在啼唱。
16、賦得暮雨送李胄楚江籠罩在微雨里,建業(yè)城正敲響暮鐘之時(shí)。雨絲繁密船帆顯得沉重,天色錯暗鳥(niǎo)兒飛得遲緩。
長(cháng)江流入海門(mén)深遠不見(jiàn),江邊樹(shù)木飽含雨滴潤滋。送別老朋友我情深無(wú)恨,沾襟淚水象江面的雨絲。
17、從軍行青海上空的陰云遮暗了雪山,站在孤城遙望著(zhù)遠方的玉門(mén)關(guān)。塞外身經(jīng)百戰的將士們早已磨穿了身上的盔和甲,但他們已下定決心不打敗西部的敵人誓不回還。
18、折桂令 中秋19.題小松我喜愛(ài)你獨秀挺立在庭園中的小松,那細葉輕陰帶來(lái)滿(mǎn)座清風(fēng)。桃李盛開(kāi)的季節,你雖然寂寞,但進(jìn)入霜雪繁多的嚴冬,就顯得郁郁蔥蔥。
一年之內桃李等花卉幾經(jīng)枯榮,而你長(cháng)大后,則具棟梁之功。請告訴那些去西園觀(guān)花的人們:在雪飛霜落的園中,他們定會(huì )為枝葉光禿禿的桃李等花卉而悲傷動(dòng)容!詩(shī)人熱烈贊頌小松,寄寓著(zhù)自己的傲岸清高和政治抱負,以不耐霜雪的桃李嘲諷煊赫一時(shí)的顯貴和奔走于其門(mén)庭邀寵之徒。
20、送朱大入秦21、早梅。
《長(cháng)歌行》閱讀賞析 作品簡(jiǎn)介: 漢樂(lè )府 "樂(lè )府"原是古代掌管音樂(lè )的官署.秦及西漢輝帝時(shí)都設有"樂(lè )府令".漢武帝時(shí)的樂(lè )府規模較大,其職能是掌管宮廷所用音樂(lè ),兼采民間歌謠和樂(lè )曲.魏晉以后,將漢代樂(lè )府機關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌,統統稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī). 漢樂(lè )府創(chuàng )作的基本原則是"感于哀樂(lè ),緣事而發(fā)"(《漢書(shū)·藝文志》).它繼承《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義的優(yōu)良傳統,廣闊而深刻地反映了漢代的社會(huì )現實(shí).漢樂(lè )府在藝術(shù)上最突出的成就表現在它的敘事性方面,其次,是它善于選取典型細節,通過(guò)人物的言行來(lái)表現人物性格.其形式有五言,七言和雜言,尤其值得重視的是漢樂(lè )府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī).流傳下來(lái)的漢代樂(lè )府詩(shī),絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著(zhù)的《樂(lè )府詩(shī)集》中. 原文: 青青園中葵, 朝露待日晞. 陽(yáng)春布德澤, 萬(wàn)物生光輝. 常恐秋節至, 焜黃華葉衰. 百川東到海, 何時(shí)復西歸 少壯不努力, 老大徒傷悲. 注釋?zhuān)?此詩(shī)選自漢樂(lè )府.樂(lè )府是自秦代以來(lái)設立的朝廷音樂(lè )機關(guān),漢武帝時(shí)得到大規模的擴建,從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品,內容豐富,題材廣泛.本詩(shī)是其中的一首. 長(cháng)歌行:漢樂(lè )府曲調名. 葵:古代的一種蔬菜. 晞:曬干. 陽(yáng)春:就是春天,是陽(yáng)光和露水充足的時(shí)候. 布:散布,灑滿(mǎn). 德澤:恩澤. 秋節:秋季.節,時(shí)節,節令. 焜黃:枯黃. 華:同"花". 衰:為了押韻,這里可以按古音讀作. 百川:無(wú)數條江河.川,河流. 徒:徒然,白白地. 今譯: 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥, 晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升. 春天把希望灑滿(mǎn)了大地, 萬(wàn)物都呈現出一派繁榮. 常恐那肅殺的秋天來(lái)到, 樹(shù)葉兒黃落百草也凋零. 百川奔騰著(zhù)東流到大海, 何時(shí)才能重新返回西境 少年人如果不及時(shí)努力, 到老來(lái)只能是悔恨一生. 賞析: 這首詩(shī)從"園中葵"說(shuō)起,再用水流到海不復回打比方,說(shuō)明光陰如流水,一去不再回.最后勸導人們,要珍惜青春年華,發(fā)憤努力,不要等老了再后悔.這首詩(shī)借物言理,首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長(cháng)茂盛.其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下,萬(wàn)物都在爭相努力地生長(cháng).何以如此 因為它們都恐怕秋天很快地到來(lái),深知秋風(fēng)凋零百草的道理.大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣 一個(gè)人如果不趁著(zhù)大好時(shí)光而努力奮斗,讓青春白白地浪費,等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了.這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時(shí)光,出言警策,催人奮起. 簡(jiǎn)評: 這是漢代樂(lè )府古詩(shī)中的一首名作.詩(shī)中用了一連串的比喻,來(lái)說(shuō)明應該好好珍惜時(shí)光,及早努力.詩(shī)的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著(zhù)露水,朝陽(yáng)升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中.世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無(wú)比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬(wàn)物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過(guò)程.時(shí)間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復返了.我們在年少力強的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光,好好努力的話(huà),到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了! 野望 作者:【王績(jì)】 年代:【唐】 體裁:【五律】 類(lèi)別:【未知】 東皋薄暮望,徙倚欲何依? 樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識,長(cháng)歌懷采薇。
【注釋】: 這首詩(shī)在藝術(shù)上以質(zhì)樸自然見(jiàn)長(cháng)。全詩(shī)寫(xiě)的是秋色中的山野,在閑適的情趣中,也透露出詩(shī)人彷徨無(wú)依的莫名苦悶。
[注釋](1)東皋:山西省河津縣的東皋村,詩(shī)人隱居的地方。(2)徙倚[音“席乙”]:徘徊彷徨。
(3)落暉:落日的余光。(4)犢:小牛。
采薇:《詩(shī)經(jīng).召南.草蟲(chóng)》有:“徙彼南山,言菜其薇。未見(jiàn)君子,我心傷悲。”
又《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止,靡市靡家,獫狁之故;不遑啟居,獫狁之故”,此處暗用二詩(shī)的句意,借以抒發(fā)自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時(shí)候,我佇立在東皋村頭悵望,彷徨徘徊心中沒(méi)有主張。每一棵樹(shù)都凋謝枯黃,每一座山峰都涂上落日的余暉。
放牛的兒童騎著(zhù)小牛回家,獵人騎著(zhù)駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識,心情郁悶于是長(cháng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。
------------------------------------------------------------------------ 《野望》寫(xiě)的是山野秋景,在閑逸的情調中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jì)的代表作。 “東皋薄暮望,徙倚欲何依。”
皋是水邊地。東皋,指他家鄉絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。
他歸隱后常游北山、東皋,自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依”的意思,表現了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。 下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物:“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。”舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫(xiě),帶著(zhù)牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。
然而,王績(jì)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說(shuō):“相顧無(wú)相識,長(cháng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現實(shí)中孤獨無(wú)依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
這是一首夏季避暑詞。上片寫(xiě)夏日景色,下片寫(xiě)消夏生活。
楝花備細,紛紛下落;梅雨落過(guò),水草邃起,點(diǎn)明時(shí)序風(fēng)物。情隨湘水,夢(mèng)繞吳峰,屏風(fēng)上所繪山水,使人遙想名勝景色。琴書(shū)倦、鷓鴣喚醒,南窗倦臥,寫(xiě)日常午睡之情。于是,耽情歌舞,玩月晚涼。生動(dòng)形象地勾勒出一幅夏日圖景,描繪出濃郁的生活情趣。
這首詞,寫(xiě)景抒情,用事運典,無(wú)不思致縝密。“密意無(wú)人寄,幽恨憑誰(shuí)洗?”用程曉詩(shī)意:“平生三伏時(shí),道路無(wú)行車(chē)。閉門(mén)避暑臥,出花姬羔肯薏廄割詢(xún)公墨入不相過(guò)。”寫(xiě)伏暑天氣,人們在家中歇息,很少來(lái)往。“歌余塵拂扇,舞罷風(fēng)掀袂。”典用駱賓王《競渡詩(shī)序》:“便娟舞袖,向綠水以全低,飄飏歌聲,得清風(fēng)而更遠。”全詞筆調纖靈,語(yǔ)句凝煉,對仗工整。是宋詞藝苑中的一株桂花!
一、掌握必要的賞析(鑒賞)知識
意境:是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統一,是詩(shī)人表達的思想感情與詩(shī)中所描寫(xiě)的生活圖景的有機結合。
抒情方式:直接抒情與間接抒情。
表現手法:如烘托,襯托,虛實(shí),托物言志,借物抒情等。
1 托物言志。 “ 桃源望斷無(wú)尋處”( 秦觀(guān) 《踏莎行·郴州旅舍》),借“世外桃源” 無(wú)處可尋,表達自己孤獨抑郁的心情。
2 動(dòng)靜結合。“郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠空”(王維《漢江臨眺》),城市、天空本是靜態(tài)事物 ,因作者泛舟江上 ,產(chǎn)生錯覺(jué)。
3 渲染烘托。“千騎卷平岡”“傾城隨太守”(蘇軾《江城子·密州出獵》)中“卷”“傾城”突出隨從人數之多,氣勢之盛,渲染出出獵陣勢的雄武。
4 虛實(shí)相生。“ 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái) 。”(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)“ 曉看紅濕處,花重錦官城 。”(杜甫《春夜喜雨》)兩句皆為虛景,要注意與現實(shí)景況的區別。
5 映襯手法。包括正襯和反襯。正襯手法如“小園香徑獨徘徊”,襯托出主人公生活的閑適。反襯手法有:⑴ 以樂(lè )景寫(xiě)哀情;⑵對比。“紛紛暮雪下轅門(mén) ”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。其中一點(diǎn)紅色更顯出周?chē)纳n白寒冷。
6 借古喻今。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春》)借南朝前事暗合今朝政事,詩(shī)人借以諷喻統治者不要大興土木,浪費民財。
7 典故、用事。好用典故似乎是詞人的專(zhuān)長(cháng)。“持節云中,何日遣馮唐” “會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望 ,射天狼” (蘇軾《江城子·密州出獵》) 等都是。
風(fēng)格流派:由于作家的生活經(jīng)歷,感情氣質(zhì),藝術(shù)素養等各不相同,因而在創(chuàng )作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味,這就形成了作品的不同風(fēng)格。比如李白的飄逸灑脫,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的曠達豪放,柳永的柔美婉麗等。了解詩(shī)人的風(fēng)格,有利于把握他們在詩(shī)中所要表達的思想感情。
語(yǔ)言特色:清新——用語(yǔ)新穎,平淡——質(zhì)樸真切,絢麗——絢爛奇幻,明快——一語(yǔ)破的,含蓄——意在言外,簡(jiǎn)潔——言簡(jiǎn)意賅。
二、名句理解或賞析
1采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡、閑適、對生活無(wú)所求的心情。“見(jiàn)”表現出詩(shī)人看到山不是有意而為之,而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界,正是心靈自由而平靜的美好結局。
2“但使愿無(wú)違”的“愿”如何理解?
從字面上看“我的意愿”是有個(gè)好收成,其實(shí)更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去自我的意思。
3亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄
“漸欲”漸漸就要;“才能”剛剛能夠。都表現出事物在發(fā)展變化
4賞析《觀(guān)滄海》中“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”?
這是全詩(shī)的高潮,作者運用豐富奇特的想象,大膽地夸張將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起,創(chuàng )造了一種宏大的意境,
詩(shī)歌鑒賞五步法【第一步】先看一下詩(shī)歌是哪一類(lèi)(按表現手法分為現實(shí)主義和浪漫主義:按內容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等)古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞,以抒情詩(shī)居多,抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情,借古感懷,托物言志。
寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩(shī),一般要把握古和今的關(guān)系,可以以古喻今,也可以古諷今;托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系,借何物顯何志,這是第一步。【第二步】到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心(作者要抒的情,要表達的志)。
【第三步】看詩(shī)詞的前半部分,想一想,寫(xiě)了哪些意象,這些意象構成什么畫(huà)面,這些畫(huà)面有什么特點(diǎn),對詩(shī)歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相融,就是把握意境)。【第四步】做到五必看 :①必看題目(題目常常是詩(shī)眼,或中心事件,有助于了解詩(shī)的內容);②必看作者(知人論世,了解作者風(fēng)格);③必看注釋?zhuān)梢越璐肆私庠?shī)歌的感情基調,難懂的知識典故,有時(shí)答案也在其中);④必看名句(中心句、詩(shī)眼常常在此。
詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);⑤必看題干(題干的指向性很強,必須看清要求,必須結合原詩(shī)內容、題干作答,不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性,一定要問(wèn)什么,答什么,要什么,給什么,這一點(diǎn)非常重要,可謂重中之重)。
【第五步】看一看詩(shī)歌運用了哪些手法,這樣古詩(shī)鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達程式:這是一首什么類(lèi)型的詩(shī),詩(shī)人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫(huà)卷(或通過(guò)什么形象的描寫(xiě)刻畫(huà)),從中寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感。
在藝術(shù)特色上,主要運用了什么表現手法,起到了怎樣的表達效果。或這樣表述:這首詩(shī)采用了(表達方式、修辭手法、表現手法)技法,寫(xiě)出了(意象)的(某某)特點(diǎn),表現了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。
下面是對初中一些詩(shī)詞名句的賞析:一 綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過(guò)故人莊》)這兩句詩(shī)用詞形象生動(dòng),詩(shī)中有畫(huà)。
一個(gè)“合”字,表現了綠樹(shù)環(huán)抱相擁的情態(tài),突出了村邊綠樹(shù)的茂盛。一個(gè)“斜”字,形象地描畫(huà)出了村外青山由近及遠伸向遠方的景象,富有詩(shī)情畫(huà)意。
二 問(wèn)君能有幾多愁,恰是一江春水向東流。(李煜《虞美人》)此句是以水喻愁的名句,運用比喻、設問(wèn)、夸張的修辭方法將無(wú)形的“愁”比作有形的“一江春水”永流不盡,形象地寫(xiě)出了愁之深。
懷念故國之情,情思更為深厚,含蓄地顯示出愁思的長(cháng)流不斷,無(wú)窮無(wú)盡。三 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
(文天祥《過(guò)零丁洋》)這句詩(shī) 以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇,表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀(guān)。致使全篇由悲而壯,由郁而揚,形成一曲千古不朽的壯歌。
四 山隨平野盡,江入大荒流。(李白《渡荊門(mén)送別》)此句中“隨”字化靜為動(dòng),將群山與原野的位置逐漸變換、推移,真切的表現出來(lái)給人以空間感和流動(dòng)感;“盡”字表達了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
此句寫(xiě)出了詩(shī)人坐在船上舉目所見(jiàn)的景色變化,寫(xiě)出了詩(shī)人與故鄉依依惜別的感情。五 山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
(陸游《游山西村》)這是一聯(lián)膾炙人口的名句。 上句通過(guò)一個(gè)“疑”字,把徐行山村而周?chē)綆n重迭、流水縈繞的迷路的感覺(jué),刻畫(huà)得形神畢現;下句承上,把移步換形所見(jiàn)之繁花似錦的春日美景,描繪得宛然在目。
這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機結合在一起,構成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。當人們吟誦這兩句詩(shī)時(shí),不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光,而是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實(shí),面對重重艱難險阻,不退縮,不畏懼,勇于開(kāi)拓,發(fā)奮前進(jìn),那么,前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。
六 浮云游子意,落日故人情。(李白《送友人》)這兩句詩(shī)形容詩(shī)人行蹤飄忽不定與自己對友人的依依不舍之情,采用比喻和對偶的修辭方法,浮云和落日也都有了人情味,給人生動(dòng)的形象感,富有感染力。
七 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥疆場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰幾人回?(王翰 《涼州詞》)從詩(shī)歌的意象上看,葡萄酒、夜光杯、琵琶聲,意象鮮明,有著(zhù)濃郁的邊塞色彩和鮮明的軍旅生活特征;從感情角度來(lái)看,詩(shī)人以明快的語(yǔ)言,豪放的筆調表現了一群將士征戰前的悲壯心情,激起征戍將士的無(wú)限感慨;從用詞上說(shuō)這里的“催”字用的精妙,轉折突然,將士正欲開(kāi)懷暢飲,琵琶弦音急促,又催出征,令人陡升感慨。
八 枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
(馬致遠《天凈沙 秋思》)這是馬致遠散曲的代表作之一.這首小令僅五句28字,語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大,寥寥數筆就勾畫(huà)出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”,淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。它字字寫(xiě)秋光秋色,又字字寫(xiě)人意人情,以“秋”染“思”,又以“思”映“秋”,緊緊扣住“思”字,含蓄深摯地表達了“天涯淪落人”'的凄寂、苦悶和無(wú)法解脫的“斷腸”之情。
九 沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè )天初逢席上見(jiàn)贈》)這一句既是對友人關(guān)懷的感謝,也是和友人共勉。
作者在這里以“沉舟”“。
一、掌握必要的賞析(鑒賞)知識 意境:是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統一,是詩(shī)人表達的思想感情與詩(shī)中所描寫(xiě)的生活圖景的有機結合。
抒情方式:直接抒情與間接抒情。 表現手法:如烘托,襯托,虛實(shí),托物言志,借物抒情等。
1 托物言志。 “ 桃源望斷無(wú)尋處”( 秦觀(guān) 《踏莎行·郴州旅舍》),借“世外桃源” 無(wú)處可尋,表達自己孤獨抑郁的心情。
2 動(dòng)靜結合。“郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠空”(王維《漢江臨眺》),城市、天空本是靜態(tài)事物 ,因作者泛舟江上 ,產(chǎn)生錯覺(jué)。
3 渲染烘托。“千騎卷平岡”“傾城隨太守”(蘇軾《江城子·密州出獵》)中“卷”“傾城”突出隨從人數之多,氣勢之盛,渲染出出獵陣勢的雄武。
4 虛實(shí)相生。“ 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái) 。”
(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)“ 曉看紅濕處,花重錦官城 。”(杜甫《春夜喜雨》)兩句皆為虛景,要注意與現實(shí)景況的區別。
5 映襯手法。包括正襯和反襯。
正襯手法如“小園香徑獨徘徊”,襯托出主人公生活的閑適。反襯手法有:⑴ 以樂(lè )景寫(xiě)哀情;⑵對比。
“紛紛暮雪下轅門(mén) ”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。其中一點(diǎn)紅色更顯出周?chē)纳n白寒冷。
6 借古喻今。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春》)借南朝前事暗合今朝政事,詩(shī)人借以諷喻統治者不要大興土木,浪費民財。
7 典故、用事。好用典故似乎是詞人的專(zhuān)長(cháng)。
“持節云中,何日遣馮唐” “會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望 ,射天狼” (蘇軾《江城子·密州出獵》) 等都是。 風(fēng)格流派:由于作家的生活經(jīng)歷,感情氣質(zhì),藝術(shù)素養等各不相同,因而在創(chuàng )作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味,這就形成了作品的不同風(fēng)格。
比如李白的飄逸灑脫,杜甫的沉郁頓挫,蘇軾的曠達豪放,柳永的柔美婉麗等。了解詩(shī)人的風(fēng)格,有利于把握他們在詩(shī)中所要表達的思想感情。
語(yǔ)言特色:清新——用語(yǔ)新穎,平淡——質(zhì)樸真切,絢麗——絢爛奇幻,明快——一語(yǔ)破的,含蓄——意在言外,簡(jiǎn)潔——言簡(jiǎn)意賅。 二、名句理解或賞析 1采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山 “悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡、閑適、對生活無(wú)所求的心情。
“見(jiàn)”表現出詩(shī)人看到山不是有意而為之,而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。
能達到這種境界,正是心靈自由而平靜的美好結局。 2“但使愿無(wú)違”的“愿”如何理解? 從字面上看“我的意愿”是有個(gè)好收成,其實(shí)更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去自我的意思。
3亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄 “漸欲”漸漸就要;“才能”剛剛能夠。都表現出事物在發(fā)展變化 4賞析《觀(guān)滄海》中“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”? 這是全詩(shī)的高潮,作者運用豐富奇特的想象,大膽地夸張將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起,創(chuàng )造了一種宏大的意境,。
觀(guān)滄海 1. 觀(guān)滄海詩(shī)意圖東漢 (曹操) 東臨碣石,以觀(guān)滄海。
水何澹澹,山島竦峙。 樹(shù)木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。 2.鑒賞 東臨碣石,以觀(guān)滄海這兩句話(huà)點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置:詩(shī)人登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底。
以下十句描寫(xiě),概由此拓展而來(lái)。 前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象,有動(dòng)有靜,如“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”與“水何澹澹”寫(xiě)的是動(dòng)景,“樹(shù)木叢生,百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。
“水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上,最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓,下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島:雖然已到秋風(fēng)蕭瑟,草木搖落的季節,但島上樹(shù)木繁茂,百草豐美,給人詩(shī)意盎然之感。
后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě):定神細看,在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏。這兒,雖是秋天的典型環(huán)境,卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對蕭瑟秋風(fēng),極寫(xiě)大海的遼闊壯美:在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天;山島高聳挺拔,草木繁茂,沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界,新的格調,正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。”前面的描寫(xiě),是從海的平面去觀(guān)察的,這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙,縱意宕開(kāi)大筆,將大海的氣勢和威力托現在讀者面前:茫茫大海與天相接,空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了,它們的運行,似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲,如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負,沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志,沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度,那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ)),指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉,歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ),與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)。
也指出這是樂(lè )府唱過(guò)的。 3 東臨碣石,以觀(guān)滄海 1 次北固山下 王灣(唐) 客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜,江春入舊年。
鄉書(shū)何處達?歸雁洛陽(yáng)邊 2 鑒賞 王灣作為開(kāi)元初年的北方詩(shī)人,往來(lái)于吳楚間,被江南清麗山水所傾倒,并受到當時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī) 《次北固山下》詩(shī)意圖(圖二) 風(fēng)的影響,寫(xiě)下了一些歌詠江南山水的作品,這首《次北固山下》就是其中最為著(zhù)名的一篇。 這首詩(shī)是詩(shī)人由楚入吳,在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮江北固山下時(shí)所作。
當時(shí)正值冬盡春來(lái),旭日初升,詩(shī)人面對江南景色,置身水路孤舟,感受時(shí)光流逝,油然而生別緒鄉思。次北固山下雖是寫(xiě)羈旅鄉愁,但只有淡淡一縷,更多的顯現了作者積極樂(lè )觀(guān)的心境。
詩(shī)以對偶句發(fā)端,既工麗,又跳脫。“客路”,指作者要去的路。
“青山”點(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟,正朝著(zhù)展現在眼前的“綠水”前進(jìn),駛向“青山”,駛向“青山”之外遙遠的“客路”。
這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”,其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情,已流露于字里行間,與末聯(lián)的“鄉書(shū)”、“歸雁”,遙相照應。 頷聯(lián)的“潮平兩岸闊”(也有寫(xiě)作 潮平兩岸失[2]),“闊”,是表現“潮平”的結果。
春潮涌漲,江水浩渺,放眼望去,江面似乎與岸平了,船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句,寫(xiě)得恢弘闊大,下一句“風(fēng)正一帆懸”,便愈見(jiàn)精采。
“懸”是端端直直地高掛著(zhù)的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”,是因為光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。
風(fēng)雖順,卻很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng),又是和風(fēng),帆才能夠“懸”。
那個(gè)“正”字,兼包“順”與“和”的內容。這一句寫(xiě)小景已相當傳神。
但還不僅如此,如王夫之所指出,這句詩(shī)的妙處,還在于它“以小景傳大景之神”(《姜齋詩(shī)話(huà)》卷上)。可以設想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要轉彎子,這樣的小景是難得出現的。
如果在三峽行船,即使風(fēng)順而風(fēng)和,卻依然波翻浪涌,這樣的小景也是難得出現的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景,把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來(lái)了。
讀到第三聯(lián),就知道作者是于歲暮臘殘,連夜行舟的。潮平而無(wú)浪,風(fēng)順而不猛,近看可見(jiàn)江水碧綠,遠望可見(jiàn)兩岸空闊。
這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著(zhù)春天氣息的夜晚,孤舟揚帆,緩行江上,不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián),就是表現江上行舟,即將天亮時(shí)的情景。
3 海日生殘夜,江春入舊年。 天凈沙·秋思 作者:馬致遠 枯藤老樹(shù)昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下, 斷腸人在天涯。 錢(qián)塘湖春行 (唐)白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
。
龜雖壽:神龜的壽命雖然十分長(cháng)久,但也還有生命終了的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行,終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。
人的壽命長(cháng)短,不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好,也可以益壽延年。
真是幸運極了,用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧:
白雪歌送武判官歸京:北風(fēng)席卷大地,白草被刮得折斷了,塞北的天空八月就飛撒大雪。
忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。
雪花飄散進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖,織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。
連將軍和都護都拉不開(kāi)弓,都覺(jué)得鐵衣太寒冷,難以穿上。
在大沙漠上縱橫交錯著(zhù)百丈厚的堅冰,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(cháng)空凝聚著(zhù)。
在軍中主帥所居的營(yíng)帳里擺設酒宴,給回去的客人餞行,胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè )曲。
傍晚在轅門(mén)外,紛紛大雪飄落,紅旗被冰雪凍硬,強勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。
在輪臺東門(mén)外送您離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿(mǎn)了天山的道路。
山嶺迂回,道路曲折,看不見(jiàn)您的身影,雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。
岑參的邊塞詩(shī)奇麗壯美,富于浪漫主義激情,也不乏浪漫手法。他善于寫(xiě)奇麗壯美的西北邊塞風(fēng)光,如火山、沙漠、雪海、草原、狂風(fēng)等,然而這些奇特壯美的自然現象又常常構成艱苦卓絕的環(huán)境,形成對軍旅生活的考驗。而詩(shī)人又極善于把邊關(guān)將士放在這樣的考驗中,突現他們的豪情壯氣。邊疆環(huán)境的惡劣,邊陲生活和戰事的艱苦,有力地襯托出戍邊將士的英雄主義精神。詩(shī)人善于使用夸張、比喻等浪漫主義表達方式,如"一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走";"忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"等。
岑參與高適都長(cháng)于寫(xiě)邊塞詩(shī),且都具有豪邁雄壯的風(fēng)格,又都長(cháng)于七言歌行體。因而自當時(shí)起就有"高岑"之并稱(chēng)。但二人又有許多不同。僅就二人的邊塞詩(shī)而言,高偏于悲壯,岑偏于奇麗;高詩(shī)多夾敘夾議,直抒胸臆,岑詩(shī)則長(cháng)于描寫(xiě),多寓情于景;高詩(shī)渾厚質(zhì)實(shí),岑詩(shī)瑰奇俊峭;高富于現實(shí)關(guān)懷,岑長(cháng)于浪漫想象。大抵就思想而言,高深于岑;就藝術(shù)而論,岑美于高。岑詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性極為明顯,他是盛唐李白之外的又一位優(yōu)秀的浪漫詩(shī)人
表現手法:
a、表達方式:敘述、描寫(xiě)(動(dòng)靜結合、虛實(shí)相生、點(diǎn)面結合、正側結合、白描、工筆、樂(lè )景寫(xiě)哀等) 議論(敘議結合、寓理于事、寓理于景) 抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志、情景交融)
b、表達技巧:比興、用典、聯(lián)想、對比、鋪墊、渲染、烘托、欲揚先抑、借古諷今、借景抒情、借人映己
修辭: 比喻、比擬、排比、對比、對偶、夸張、借代、互文、反復
結構:層層深入、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、先總后分、先景后情、卒章顯志、過(guò)渡、鋪墊、伏筆
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