關(guān)于樹(shù)葉影子的詩(shī)句(有描寫(xiě)樹(shù)葉顏色.形狀.影子的優(yōu)美句子嗎)
1.有描寫(xiě)樹(shù)葉顏色.形狀.影子的優(yōu)美句子嗎
1.北國的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。
最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著(zhù)，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。
接著(zhù)，便在樹(shù)下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄也似的，豎著(zhù)光禿禿的疏落的樹(shù)干和枝椏，直刺著(zhù)高遠的藍天和淡云。
2.迎著(zhù)涼爽的秋風(fēng)，那火紅的楓葉、四季常青的廣玉蘭、大片大片的梧桐樹(shù)葉……仿佛正在鋪設軟綿綿的“彩色地毯”。3.一來(lái)到花園，滿(mǎn)院秋色，正欣賞秋色的我發(fā)現腳下踩著(zhù)了一片飄落的玉蘭樹(shù)葉，我將它輕輕拾起，仔細的觀(guān)察著(zhù)：它多像一只小船，墨綠色的葉片上有一根又粗又長(cháng)的莖，格外明顯。
正面摸起來(lái)十分光滑，周邊還有一條黃色的框，很美麗。寬大的葉子背面凹凸不平，有一層棕色的毛，又短又密。
玉蘭葉比較堅強，似乎想用自己小小的身軀抵抗秋風(fēng)的吹拂，但弱小的身軀還是抵不住秋天無(wú)情的寒風(fēng)。我小心翼翼的將它放進(jìn)集葉袋里。
4.無(wú)數片金黃的秋葉，如隨“波”蕩漾的小船，搖搖擺擺、飄飄停停…把灰白色的水泥路面點(diǎn)綴得如天空一般，星星點(diǎn)點(diǎn)。漸漸地，金色的樹(shù)葉越來(lái)越多，慢慢……慢慢……蓋住了道路，層層疊疊地輔在路上，給人一種優(yōu)美、舒適的感覺(jué)。
5.夜里，我悄悄地走出帳篷。月光灑落在大地上，小路顯得格外幽靜。
我來(lái)到樹(shù)林邊，看到樹(shù)葉一片片的被風(fēng)吹落，我的心難受極了。樹(shù)葉是脆弱的，但它又是堅強的。
月光照在樹(shù)葉上，顯得分外漂亮，仿佛綠葉是一個(gè)個(gè)小精靈，每天晚上趁人們睡覺(jué)時(shí)，都跑出來(lái)玩耍。6.原來(lái)是楓樹(shù)，火紅的楓葉染紅了天邊，宛如一片朝霞，真是“霜葉紅于二月花”啊！一陣秋風(fēng)吹過(guò)，巴掌似的紅楓葉“沙沙”作響，像在為秋天鼓掌。
這時(shí)，一旁的玉蘭樹(shù)葉也飄落下來(lái)，我撿起一片玉蘭葉，仔細觀(guān)察：它多像一只小船，墨綠的葉片上有又粗又大的莖，格外明顯，正面摸起來(lái)十分光滑，周?chē)幸粭l黃色的框，寬大的葉子背面凹凸不平，有層棕色的毛，又短又密。7.公園里的樹(shù)木沒(méi)有往日那樣蒼翠茂盛了，樹(shù)葉落了一地。
一陣秋風(fēng)吹過(guò)，地上的落葉便迎風(fēng)起舞，好像一只只美麗的蝴蝶，正翩翩起舞。地上的落葉，有的已經(jīng)枯萎了；有的是剛落下的，還隱隱透著(zhù)一絲綠意；還有的是幾天前就已經(jīng)落下的，被蟲(chóng)蛀了好幾個(gè)洞。
8.可是，小小的葉、微不足道的葉，卻也懂得感恩。這片養育了它一生的土地，也是它最后的歸宿。
生命的結尾，它要把自己還給土地。正如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
9.那楓葉，紅的那樣光亮，紅的那樣熱烈。我走進(jìn)楓樹(shù)林，撿起一片楓葉，細細觀(guān)察。
這片楓葉好象一個(gè)美麗的紅五星，又像是一只張開(kāi)的小手掌。葉脈在葉間肆意伸展，仿佛自己是這里最漂亮的，可卻又悄悄的為楓葉添上了一絲美麗。
我又瞧了瞧楓葉，這片楓葉的顏色可真漂亮，它是大紅色的，紅的那么鮮艷，那么漂亮。10.我走出家門(mén)，只見(jiàn)門(mén)前兩棵楓樹(shù)在風(fēng)中聳立，但它們的葉子已經(jīng)受不住寒風(fēng)的吹打，紛紛落下，只剩幾片在頑強地抵擋著(zhù)寒風(fēng)，搖搖擺擺。
我低下頭，彎下腰，撿起了一片楓葉，它并沒(méi)有像書(shū)上說(shuō)的那么火紅，那么妖艷，而是帶有些一般葉子枯萎時(shí)的暗黃色。但，并沒(méi)有影響它的美麗，反而還帶來(lái)了一種別樣的風(fēng)情。
描寫(xiě)樹(shù)葉的好句優(yōu)美段落描寫(xiě)樹(shù)葉的好句優(yōu)美段落11.秋風(fēng)一吹，千奇百怪的樹(shù)葉就像蝴蝶似的漫天飛舞，飛累了，就回到媽媽身旁。它們千姿百態(tài)，各種各樣，有大的，有小的，有單個(gè)的，有成串的，有紅色的，也有黃色的……12.馬路上那一排排枝繁葉茂的樟樹(shù)，它們的葉子還是那么翠綠，我撿起一片瞧了瞧，只見(jiàn)它全身綠油油的，只有邊緣上帶有那一點(diǎn)點(diǎn)淡黃色，真像穿了一件綠中帶黃的大衣呀。
筆直筆直的主柄像一條小尾巴拖在身后，一條條只比頭發(fā)粗點(diǎn)的葉脈錯落有序分散到葉子的四周，葉子的邊緣高的像“山峰”，凹下去的像“山澗”。不時(shí)還散出陣陣清香。
13.葉子用絢麗的色彩，去裝飾秋天的大樹(shù)，葉子用大大的葉面和另一個(gè)葉子鼓掌，“嘩嘩嘩，嘩嘩嘩”他們想：我們用一生換取了人們一年的快樂(lè )。14.樹(shù)葉化作一只只蝴蝶從空中飄落下來(lái)，劃出了一道道美麗的弧線(xiàn)。
在那一剎那間，它看見(jiàn)了世界的美麗，聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)兒的呼喚，同時(shí)也完成了自己的使命。15.一片小小的樹(shù)葉，在你們的眼中顯得卑微渺小，甚至微不足道，但在我的眼中，樹(shù)葉是春的喜悅，夏的茂盛，秋的風(fēng)景，冬的回味。
16.它看起來(lái)就像一把小巧玲瓏的蒲扇，似乎一扇就能扇來(lái)秋天的陣陣涼意。如果把葉柄朝上，還真像小女孩穿的裙子呢。
它細細長(cháng)長(cháng)的葉柄就像一根小辮子似的拖在身后，從上往下看，只見(jiàn)一條條比針還細、十分清晰的葉脈，順著(zhù)主柄向四面展開(kāi)，這真像節日時(shí)放的煙花。
2.有描寫(xiě)樹(shù)葉顏色.形狀.影子的優(yōu)美句子嗎
1.北國的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。
最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著(zhù)，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。
接著(zhù)，便在樹(shù)下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄也似的，豎著(zhù)光禿禿的疏落的樹(shù)干和枝椏，直刺著(zhù)高遠的藍天和淡云。
2.迎著(zhù)涼爽的秋風(fēng)，那火紅的楓葉、四季常青的廣玉蘭、大片大片的梧桐樹(shù)葉……仿佛正在鋪設軟綿綿的“彩色地毯”。3.一來(lái)到花園，滿(mǎn)院秋色，正欣賞秋色的我發(fā)現腳下踩著(zhù)了一片飄落的玉蘭樹(shù)葉，我將它輕輕拾起，仔細的觀(guān)察著(zhù)：它多像一只小船，墨綠色的葉片上有一根又粗又長(cháng)的莖，格外明顯。
正面摸起來(lái)十分光滑，周邊還有一條黃色的框，很美麗。寬大的葉子背面凹凸不平，有一層棕色的毛，又短又密。
玉蘭葉比較堅強，似乎想用自己小小的身軀抵抗秋風(fēng)的吹拂，但弱小的身軀還是抵不住秋天無(wú)情的寒風(fēng)。我小心翼翼的將它放進(jìn)集葉袋里。
4.無(wú)數片金黃的秋葉，如隨“波”蕩漾的小船，搖搖擺擺、飄飄停停…把灰白色的水泥路面點(diǎn)綴得如天空一般，星星點(diǎn)點(diǎn)。漸漸地，金色的樹(shù)葉越來(lái)越多，慢慢……慢慢……蓋住了道路，層層疊疊地輔在路上，給人一種優(yōu)美、舒適的感覺(jué)。
5.夜里，我悄悄地走出帳篷。月光灑落在大地上，小路顯得格外幽靜。
我來(lái)到樹(shù)林邊，看到樹(shù)葉一片片的被風(fēng)吹落，我的心難受極了。樹(shù)葉是脆弱的，但它又是堅強的。
月光照在樹(shù)葉上，顯得分外漂亮，仿佛綠葉是一個(gè)個(gè)小精靈，每天晚上趁人們睡覺(jué)時(shí)，都跑出來(lái)玩耍。6.原來(lái)是楓樹(shù)，火紅的楓葉染紅了天邊，宛如一片朝霞，真是“霜葉紅于二月花”啊！一陣秋風(fēng)吹過(guò)，巴掌似的紅楓葉“沙沙”作響，像在為秋天鼓掌。
這時(shí)，一旁的玉蘭樹(shù)葉也飄落下來(lái)，我撿起一片玉蘭葉，仔細觀(guān)察：它多像一只小船，墨綠的葉片上有又粗又大的莖，格外明顯，正面摸起來(lái)十分光滑，周?chē)幸粭l黃色的框，寬大的葉子背面凹凸不平，有層棕色的毛，又短又密。7.公園里的樹(shù)木沒(méi)有往日那樣蒼翠茂盛了，樹(shù)葉落了一地。
一陣秋風(fēng)吹過(guò)，地上的落葉便迎風(fēng)起舞，好像一只只美麗的蝴蝶，正翩翩起舞。地上的落葉，有的已經(jīng)枯萎了；有的是剛落下的，還隱隱透著(zhù)一絲綠意；還有的是幾天前就已經(jīng)落下的，被蟲(chóng)蛀了好幾個(gè)洞。
8.可是，小小的葉、微不足道的葉，卻也懂得感恩。這片養育了它一生的土地，也是它最后的歸宿。
生命的結尾，它要把自己還給土地。正如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
9.那楓葉，紅的那樣光亮，紅的那樣熱烈。我走進(jìn)楓樹(shù)林，撿起一片楓葉，細細觀(guān)察。
這片楓葉好象一個(gè)美麗的紅五星，又像是一只張開(kāi)的小手掌。葉脈在葉間肆意伸展，仿佛自己是這里最漂亮的，可卻又悄悄的為楓葉添上了一絲美麗。
我又瞧了瞧楓葉，這片楓葉的顏色可真漂亮，它是大紅色的，紅的那么鮮艷，那么漂亮。10.我走出家門(mén)，只見(jiàn)門(mén)前兩棵楓樹(shù)在風(fēng)中聳立，但它們的葉子已經(jīng)受不住寒風(fēng)的吹打，紛紛落下，只剩幾片在頑強地抵擋著(zhù)寒風(fēng)，搖搖擺擺。
我低下頭，彎下腰，撿起了一片楓葉，它并沒(méi)有像書(shū)上說(shuō)的那么火紅，那么妖艷，而是帶有些一般葉子枯萎時(shí)的暗黃色。但，并沒(méi)有影響它的美麗，反而還帶來(lái)了一種別樣的風(fēng)情。
描寫(xiě)樹(shù)葉的好句優(yōu)美段落描寫(xiě)樹(shù)葉的好句優(yōu)美段落11.秋風(fēng)一吹，千奇百怪的樹(shù)葉就像蝴蝶似的漫天飛舞，飛累了，就回到媽媽身旁。它們千姿百態(tài)，各種各樣，有大的，有小的，有單個(gè)的，有成串的，有紅色的，也有黃色的……12.馬路上那一排排枝繁葉茂的樟樹(shù)，它們的葉子還是那么翠綠，我撿起一片瞧了瞧，只見(jiàn)它全身綠油油的，只有邊緣上帶有那一點(diǎn)點(diǎn)淡黃色，真像穿了一件綠中帶黃的大衣呀。
筆直筆直的主柄像一條小尾巴拖在身后，一條條只比頭發(fā)粗點(diǎn)的葉脈錯落有序分散到葉子的四周，葉子的邊緣高的像“山峰”，凹下去的像“山澗”。不時(shí)還散出陣陣清香。
13.葉子用絢麗的色彩，去裝飾秋天的大樹(shù)，葉子用大大的葉面和另一個(gè)葉子鼓掌，“嘩嘩嘩，嘩嘩嘩”他們想：我們用一生換取了人們一年的快樂(lè )。14.樹(shù)葉化作一只只蝴蝶從空中飄落下來(lái)，劃出了一道道美麗的弧線(xiàn)。
在那一剎那間，它看見(jiàn)了世界的美麗，聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)兒的呼喚，同時(shí)也完成了自己的使命。15.一片小小的樹(shù)葉，在你們的眼中顯得卑微渺小，甚至微不足道，但在我的眼中，樹(shù)葉是春的喜悅，夏的茂盛，秋的風(fēng)景，冬的回味。
16.它看起來(lái)就像一把小巧玲瓏的蒲扇，似乎一扇就能扇來(lái)秋天的陣陣涼意。如果把葉柄朝上，還真像小女孩穿的裙子呢。
它細細長(cháng)長(cháng)的葉柄就像一根小辮子似的拖在身后，從上往下看，只見(jiàn)一條條比針還細、十分清晰的葉脈，順著(zhù)主柄向四面展開(kāi)，這真像節日時(shí)放的煙花。
3.有描寫(xiě)樹(shù)葉顏色.形狀.影子的優(yōu)美句子嗎
1、楓葉、好像一個(gè)個(gè)紅色的小手掌，在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，仿佛在揮手與游人作別。
2、梧桐樹(shù)葉、恍如一頂頂金色的皇冠，在枝頭招搖。看到它我就想起了金色的橘子園，喜歡新芽的人也應該喜歡落葉啊！ 3、銀杏葉子、從樹(shù)枝上紛紛揚揚地飄落下來(lái)，有的像一把把黃色的小扇子， 打著(zhù)旋直落地面，有的像一群金燦燦的蝴蝶在林間飛舞，真是美麗極了。
4、柿子葉、我抬起頭。柿子樹(shù)上的葉子全都落了，像一個(gè)個(gè)大大小小的橘黃燈籠。
5、大榕樹(shù)葉、這株大榕樹(shù)大槐樹(shù)長(cháng)著(zhù)圓形的枝蓋，滿(mǎn)樹(shù)好像垂掛著(zhù)無(wú)數忽明忽暗的藍寶石，遮住偏西的陽(yáng)光，掛滿(mǎn)了黑綠色的葉子，每一片葉子都綠得發(fā)藍，開(kāi)著(zhù)一串串白中透黃的花朵 楓葉，像穿著(zhù)紅色衣服的仙女，形狀像三角形一樣，太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，照著(zhù)它，它的影子就像一把子。
4.關(guān)于樹(shù)葉的詩(shī)
說(shuō) “ 木葉 ” 林庚 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
（ 《九歌》 ） 自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。”
陸厥的《臨江王節士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”
則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們在古代的詩(shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽。”
無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉 ” 的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱(chēng)之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。”
（ 蕭綱《折楊柳》 ） “皎皎云間月，灼灼葉中華。”（ 陶淵明《擬古》 ） 這當然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因為一遇見(jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”
（ 柳惲《搗衣詩(shī)》 ） “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。”（ 沈佺期《古意》 ） 可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少從來(lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。
而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”
這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”
這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們在前人的創(chuàng )造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng )造，使得中國詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹(shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。
原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì )差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展；像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng )造性，難道不怕死心眼的人會(huì )誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng )造出那千古流傳形象鮮明的詩(shī)句；這冒險，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。
首先我們似乎應該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應錠”了。而自屈原開(kāi)始把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。”
這也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。
“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。 要說(shuō)明“木”它何以會(huì )有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì )察覺(jué)它的存在。
敏感而有修養的詩(shī)人們正在于能認識語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這。
5.關(guān)于樹(shù)葉的詩(shī)
說(shuō) “ 木葉 ” 林庚 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
（ 《九歌》 ） 自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。”
陸厥的《臨江王節士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”
則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們在古代的詩(shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽。”
無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉 ” 的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱(chēng)之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。”
（ 蕭綱《折楊柳》 ） “皎皎云間月，灼灼葉中華。”（ 陶淵明《擬古》 ） 這當然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因為一遇見(jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”
（ 柳惲《搗衣詩(shī)》 ） “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。”（ 沈佺期《古意》 ） 可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少從來(lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。
而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”
這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”
這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們在前人的創(chuàng )造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng )造，使得中國詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹(shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。
原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì )差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展；像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng )造性，難道不怕死心眼的人會(huì )誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng )造出那千古流傳形象鮮明的詩(shī)句；這冒險，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。
首先我們似乎應該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應錠”了。而自屈原開(kāi)始把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。”
這也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。
“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。 要說(shuō)明“木”它何以會(huì )有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì )察覺(jué)它的存在。
敏感而有修養的詩(shī)人們正在于能認識語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這。
