關(guān)于別強求的詩(shī)句(不強求不挽留的詩(shī)句)
1.不強求不挽留的詩(shī)句
1、無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
2、棄我去者，昨日之日不可留。
3、不留戀天涯何處無(wú)芳草？莫去獨戀一枝花。
4、縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？
5、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
6、十五情形憐月冷，三千愿望對星流。
7、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
8、巫山原屬古追求，你若無(wú)心我便休。
9、不以物喜，不以己悲。
10、命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求 。
11、萬(wàn)事由天莫強求，何需苦苦用機謀。
12、冬雪寒江拋直釣，春潮野渡泊孤舟。
13、飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。
14、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
15、卑微難易真情對，緣定無(wú)奈求枉然。
2.關(guān)于"祈求的愛(ài),不必強求"的詩(shī)句有哪些
1. 卑微難易真情對，緣定無(wú)奈求枉然。——佚名
釋義：身份低下的人想找到真情很難，找來(lái)找去都是混混無(wú)賴(lài)。
2. 落花有意，流水無(wú)情。——馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
釋義：用來(lái)形容一方有意一方無(wú)意，多用于形容戀愛(ài)中的“單相思”或“暗戀”現象。
3. 命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求。——《增廣賢文》
釋義：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。
4. 早知如此絆人心，何如當初莫相識。——李白《秋風(fēng)詞》
釋義：早知道如此牽扯人心，還不如當初不相遇。
5. 聞君有兩意，故來(lái)相決絕。——卓文君《白頭吟》
釋義：聽(tīng)說(shuō)你有二心，所以來(lái)和你訣別。
6. 東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！——陸游《釵頭鳳》
釋義：東風(fēng)寒冽，人情淡薄，一腔愁緒，幾年離別。
7. 無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。——晏殊
釋義：無(wú)情不像多情那樣愁苦，一寸還成千萬(wàn)縷。
8. 我本將心向明月，奈何明月照溝渠。——高明《琵琶記》
釋義：我好心好意地對待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。
9. 深知身在情長(cháng)在，前塵不共彩云飛。——李商隱《暮秋獨游曲江》
釋義：我深深地知道此情將永遠與我同在，你離我而去，從此不會(huì )再與我共同經(jīng)歷那些如天邊浮云般飄散的前塵往事。
10. 渾不記，慢手織回文，幾度欲心碎。——朱肆發(fā)
釋義：渾然不記得，然后自己慢慢的編織出往事，不禁傷心欲絕。
3.表達萬(wàn)事不要強求的古詩(shī)
唐貞元年有一位叫李師道的，割據一方，李師道非常仰慕張籍的學(xué)識，很想聘用他，來(lái)為自己效命。張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩(shī)歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的征聘，所以，寫(xiě)了一首詩(shī)，寄給了李師道。名為《節婦吟》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
要精練的話(huà)：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
夠委婉、含蓄了吧
4.形容本來(lái)就得不到何必去強求的詩(shī)句.
您好，詩(shī)句主要有：
1.無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
2、棄我去者，昨日之日不可留。
3、不留戀天涯何處無(wú)芳草？莫去獨戀一枝花。
4、縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？
5、十五情形憐月冷，三千愿望對星流。
8、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、巫山原屬古追求，你若無(wú)心我便休。
10、不以物喜，不以己悲。
11、命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求 。
12、萬(wàn)事由天莫強求，何需苦苦用機謀。
拓展資料：委婉表達得不到不要強求的詩(shī)詞
唐貞元年有一位叫李師道的，割據一方，李師道非常仰慕張籍的學(xué)識，很想聘用他，來(lái)為自己效命。張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩(shī)歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的征聘，所以，寫(xiě)了一首詩(shī)，寄給了李師道。
《節婦吟》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
最后兩句可以說(shuō)是委婉的表達了拒絕的意思，勸其不要強求。
5.求一首古詩(shī) 描寫(xiě)不可強求的
節婦吟
唐 張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。
妾家高樓連苑起，良人持戟明光里[2]。
知君用心如明月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
明月三五夜
唐 `元稹
待月西廂下，
迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi) 。
拂墻花影動(dòng)，
疑是玉人來(lái).
此詩(shī)出自元稹《鶯鶯傳》，寫(xiě)崔鶯鶯婉拒張生的約會(huì )請求。
6.形容本來(lái)就得不到何必去強求的詩(shī)句有哪些
1、“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求。”
出自于《增廣賢文·上集》
釋義：命中注定會(huì )擁有，就一定會(huì )擁有，命中注定得不到，也不需要太過(guò)于強行取得。
2、“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”
《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽(tīng)說(shuō)依此修行，西方只在目前！
釋義：
菩提原本就沒(méi)有樹(shù)， 明亮的鏡子也并不是臺。
佛性就是一直清澈干凈，哪里會(huì )有什么塵埃？
眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來(lái)就很干凈，哪里會(huì )染上什么塵埃？
菩提原本就沒(méi)有樹(shù)， 明亮的鏡子也并不是臺。
本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物， 哪里會(huì )染上什么塵埃？
菩提只是向著(zhù)內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此進(jìn)行修行自身，極樂(lè )世界也就在眼前！
3、“枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！“
《蝶戀花·春景》
宋代：蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草！
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。
釋義：
春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(cháng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著(zhù)村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，怛不要擔心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。
圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，墻外的行人都可聽(tīng)見(jiàn)。慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。
4、”無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。“
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
釋義：
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
5、“有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”
出自于《增廣賢文·上集》
釋義：
你有心做的事情不一定做的好，但是有時(shí)候無(wú)意間做的事情又會(huì )很成功，就是做人做事盡力而為就好了，不一定必須成功，隨緣，順其自然，成功就會(huì )在你意想不到的時(shí)候到來(lái)。
