學(xué)與思
學(xué)與思
學(xué)與思
偉大的教育家孔圣人曾說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。不然，這句話(huà)鮮明地闡述了學(xué)與思的重要性。那么，是否一定要做到學(xué)習必須思考呢？當然“是”。 在當今社會(huì )，許多學(xué)生面對學(xué)習與思考間，出現了許許多多耐人尋味的苦難事。一部分學(xué)生整天沉浸在學(xué)習中，他們埋頭苦干，可最終的結果卻是出乎意料的，眼看著(zhù)成績(jì)一天天下降，他們只能消失在沉思中。面對老師“指桑罵槐”的循循誘導，他們卻不以為然，認為他自己不是塊學(xué)習的料，從此，對學(xué)習失去了信心，這是什么所致的呢？當然是他們只會(huì )學(xué)習不會(huì )思考。 然而，卻存在著(zhù)這樣一大群人，他們整天只顧著(zhù)玩而忘記了學(xué)習，在必要時(shí)他們只會(huì )做出許許多多的思考，而不去動(dòng)手，因此，在考試中只能連連潰敗，其實(shí)，他們并不笨，相反，他們非常聰明，在困難面前總能想出許許多多能解決問(wèn)題的辦法。然而，他們?yōu)槭裁磿?huì )在學(xué)習方面失利呢？那是因為他們只會(huì )思考而不會(huì )學(xué)習。最終他們只能在學(xué)業(yè)這條路上跳槽了。 這是生活中的兩類(lèi)學(xué)習與思考問(wèn)題。如何解決它們成了當今社會(huì )大多數學(xué)生的一大難題。那么當一個(gè)懂得學(xué)習方法并且又對每一件事都充滿(mǎn)了思考的人，那么他們的人生之路也許就少了許多的.坎坷。 學(xué)習的基礎是想。想又可分為兩種：一種是通過(guò)學(xué)習和工作，推導出來(lái)的想法。這是真正的思想；而另一種是漫無(wú)邊際，瞎想、妄想。雖然二者都是想，但前者是有事實(shí)根據的。 我們開(kāi)始學(xué)習，應當經(jīng)過(guò)一番思考，不能隨隨便便的瞎學(xué)。這一番思索，就是我們學(xué)習的基本條件。比如說(shuō)我們在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，就應事先想清楚學(xué)習英語(yǔ)的目的，為何學(xué)英語(yǔ)。當我們想清楚這些問(wèn)題后就應再想一想應該怎樣學(xué)英語(yǔ)，并自制一個(gè)計劃，每天按計劃學(xué)習，這樣就能有始有終，科學(xué)的學(xué)習，使學(xué)習效果加倍。 不僅在學(xué)習知識的時(shí)候應該思考，在向它人學(xué)習的過(guò)程中，也離不開(kāi)思索。
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學(xué)與思
學(xué)與思
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習書(shū)本知識而不思考，就會(huì )不辨真偽，更不能融會(huì )貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想卻不認真讀書(shū)，就會(huì )孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標新立異。
孔子的這兩句話(huà)闡明了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習與思考是人們在獲取知識過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習不思考不行，只思考不學(xué)習也不行。只有將二者正確地結合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。
這里所說(shuō)的學(xué)習，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習前人的經(jīng)驗、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現，有所創(chuàng )造。革命導師馬克思為了完成資本論這一巨著(zhù)，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見(jiàn)認真讀書(shū)是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書(shū)“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習本身并非目的，學(xué)會(huì )舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認真的思考，弄清知識的來(lái)龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì )被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著(zhù)十分精辟的論述，他說(shuō)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì )覺(jué)得你知道得很多。而當你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì )清楚地看到你知道得還很少。”可見(jiàn)善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習是思考的基礎，思考是學(xué)習的升華。在學(xué)習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的'前提下學(xué)習，學(xué)習才有效果。同時(shí)對所學(xué)的知識必須結合實(shí)際反復運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。
像筆一樣的思考
時(shí)針指向十一點(diǎn)，長(cháng)明了六小時(shí)的臺燈、用來(lái)放松但卻聽(tīng)爛了的音樂(lè )、右手邊積疊成山的書(shū)、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個(gè)大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個(gè)方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以?huà)昝摚ㄒ粚?shí)在的便是這支有著(zhù)細弱身軀的筆，拖著(zhù)身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著(zhù)。
人在努力之前需要鼓勵與休息。我們好象在進(jìn)行一次賽跑，我們以為考試結束后會(huì )有一個(gè)小小的停靠點(diǎn)，然而迎來(lái)的卻是家長(cháng)的質(zhì)問(wèn)和同學(xué)們可愛(ài)又可怕的眼神。于是乎停靠點(diǎn)變成了又一起點(diǎn)。我們似乎沒(méi)有休息，賽跑無(wú)限制延長(cháng)。我們年輕，樂(lè )于去拼搏，樂(lè )于去追趕差距，樂(lè )于在這場(chǎng)賽跑中拼盡全力。但鷹擊長(cháng)空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿(mǎn)載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會(huì )這么差”之類(lèi)的言語(yǔ)似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧!
家長(cháng)會(huì )上，“你兒子不錯呢，660，我家的只有610。”其實(shí)不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數字來(lái)計量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂(lè )得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰(shuí)去安慰呢?忙忙碌碌的家長(cháng)從一位老師問(wèn)向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會(huì )不會(huì )有一位家長(cháng)回到家中就拍拍孩子的肩膀，對他點(diǎn)點(diǎn)頭，對他說(shuō)同樣是好洋的，不管分數如何。
社會(huì )上有太多太多的人反對應試教育，反對功利主義了。但就像獵人只會(huì )認準自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認知的局域。對于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。
鋼筆沉默了，是因為它的深黑色的外殼，它期待著(zhù)有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。
圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過(guò)后能有片刻停歇。
連鉛筆也沉默了，伴隨著(zhù)特有的“沙沙”聲，它掃過(guò)一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。
握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆!