廟會(huì )調查報告(鄉村廟會(huì )的調查報告)
廟會(huì )調查報告
廟會(huì )調查報告
隨著(zhù)個(gè)人的文明素養不斷提升，接觸并使用報告的人越來(lái)越多，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。你還在對寫(xiě)報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的廟會(huì )調查報告，希望能夠幫助到大家。
難道每年一次的就叫廟會(huì )？定期的就是集市？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我們迎來(lái)了堯頭一年一度的廟會(huì )——端午廟會(huì )。
廟會(huì )當天我們進(jìn)行實(shí)地走訪(fǎng)調查，向當地的老人了解一些相關(guān)情況，情況如下。
堯頭村的廟會(huì )定在每年的端午節，即農歷的的五月初五。也就是農歷的五月初四，在村西最后一家的西側有人用白色帆布搭起了一個(gè)涼棚，到了晚上，村民活動(dòng)廣場(chǎng)上便傳來(lái)了有節奏的咚咚打鼓聲，據當地老師說(shuō)，這是表演的人提前預演彩排。這使我對端午廟會(huì )更加好奇。
五月初五當天，平靜的`堯頭村一下子熱鬧起來(lái)，很多小商販聚集到堯頭，他們各自占據有利位置，擺開(kāi)攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，還有一些傳統工藝的攤位，如寫(xiě)花鳥(niǎo)字畫(huà)的，一個(gè)六十多歲的老頭，拿出一個(gè)體積不大的盒子，擺開(kāi)了正式，這盒子打開(kāi)后是一張桌子，他把用品擺在桌子上，鋪開(kāi)紙，用一只特殊的筆（如長(cháng)方體印章，扁，沾顏料那側為海綿質(zhì)的頭）沾了兩種顏料在紙上隨便一圖，一只生動(dòng)的蝴蝶就畫(huà)了出來(lái)。
在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長(cháng)約一米半，寬約７０厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著(zhù)貢品、燒香的壇子的桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專(zhuān)門(mén)用來(lái)燒紙。火堆前面又有兩個(gè)墊子，時(shí)不時(shí)有人來(lái)磕頭上香。涼棚兩側內西側擺著(zhù)條形的長(cháng)凳，有幾個(gè)上了年紀的奶奶。東側由一個(gè)五十多歲的婦人手持小鼓帶著(zhù)三個(gè)婆婆，那三個(gè)婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼?zhuān)橹?zhù)小鼓有節奏的敲著(zhù)，四個(gè)人口中念念有詞的唱著(zhù)，應該是祭語(yǔ)。在涼棚的西側有三堆火塘，也是用磚簡(jiǎn)易壘成的，最靠西的兩個(gè)火塘直徑越半米，里面燒著(zhù)紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個(gè)火塘有些特別，兩邊分別用一塊磚立著(zhù)，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺(jué)像打開(kāi)的打門(mén)一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著(zhù)貢菜和酒，酒杯中還插著(zhù)一只粉色的三角紙旗，在這旁邊插一個(gè)大的紅色三角旗，上面黑字寫(xiě)著(zhù)“堯頭廟會(huì )”。
據當地人說(shuō)，村里面專(zhuān)門(mén)有人負責每年的祭祀活動(dòng)，從前，在廟會(huì )的前一天，祭祀人員就要到廟里把神請來(lái)，并且負責燒紙接待香客，直到廟會(huì )結束那天，晝夜不息。在廟會(huì )期間，還會(huì )有人捐贈善款、許愿還原。堯頭村負責這件事的都是一些上了年紀的老婦人。據當地老人說(shuō)，當地有這樣一個(gè)傳說(shuō)，在古時(shí)候，這個(gè)地區爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個(gè)人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于臉被漲青漲紅，后來(lái)老百姓為了紀念他，就給他塑像，慢慢的，他也就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會(huì )，人們就會(huì )前來(lái)祈福，祈求一年風(fēng)調雨順有一個(gè)好的收成，祈求全家平安。
發(fā)展到今天，堯頭廟會(huì )已經(jīng)有了很多改變。在端午節的早上，負責祭祀的人會(huì )在六點(diǎn)之前到廟里去請神，經(jīng)過(guò)一個(gè)小儀式后，將神像請出廟，抱神像的人在前，其他人在后，敲著(zhù)小鼓，打著(zhù)銅鑼?zhuān)闹?zhù)缽，口中唱著(zhù)。把神安置到事先搭好的涼棚內，以供人供奉拜祭。
廟會(huì )除了商業(yè)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)外，還有文藝表演。表演著(zhù)多為四五十歲的人。先在廟會(huì )涼棚前集合，著(zhù)統一舊式軍禮服，組成一個(gè)小樂(lè )隊，每個(gè)人手中都有樂(lè )器，樂(lè )隊最前面還有一個(gè)指揮，在這個(gè)小村里可是相當壯觀(guān)。樂(lè )隊中最顯眼的就是標有“新河堯頭”字樣的大鼓，直徑約一米半，需要兩至四個(gè)人敲。樂(lè )隊在廟會(huì )前表演一會(huì )兒后就休息一會(huì )兒，再次表演時(shí)，位置就向村中的廣場(chǎng)移動(dòng)，反復幾次，就到了堯頭村的廣場(chǎng)。此時(shí)樂(lè )隊隊員們脫下軍禮服，換上了表演服。只看廣場(chǎng)舞臺上，那一群可愛(ài)的大媽?zhuān)谋奶裥」媚镆粯樱r紅的手絹在她們手中靈動(dòng)的甩著(zhù)，一點(diǎn)都看不出來(lái)她們的年紀來(lái)。這些大媽還身著(zhù)藏族同胞的衣服表演藏族舞。看這些大媽那眼神那動(dòng)作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力已超越了年齡。一時(shí)村民們都聚集到此看這場(chǎng)文藝匯演。表演結束后，村民自發(fā)的又扭起了大秧歌，伴著(zhù)現場(chǎng)配樂(lè )，瞧！大家伙臉上洋溢著(zhù)幸福的笑容。我們都被這熱鬧的氣氛感染著(zhù)，恨不得也去扭一個(gè)。
藝術(shù)家在民間，看那滿(mǎn)頭花白的老頭，敲起鼓來(lái)特別帶勁，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個(gè)大爺，在斗缽，兩個(gè)人像小公雞一樣，平日里刺耳的缽聲，現在也成了動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，他們兩個(gè)又像在辯論似地，你一言我一語(yǔ)，加上生動(dòng)的肢體動(dòng)作，真是一種享受啊！這還是我第一次看。
時(shí)間就在不知不覺(jué)中到了中午，各家敞開(kāi)大門(mén)，都在過(guò)堂里擺下桌子招待親朋好友。本村的學(xué)生們也把自己要好的小伙伴帶回家去，想必他們的母親已經(jīng)準備好一大桌豐盛的食物了吧！整個(gè)村莊沉浸在喜悅祥和的節日氣氛之中。
堯頭村的端午廟會(huì )已經(jīng)不單純是一種祭祀活動(dòng)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們借這廟會(huì )這個(gè)契機進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，廟會(huì )期間更是當地人走親訪(fǎng)友的好時(shí)機。通過(guò)廟會(huì )這個(gè)機會(huì )，加強了人和人之間的聯(lián)系。
然而，我們不得不注意，組織廟會(huì )的這些人都已經(jīng)很老了，年輕人多認為燒香拜神是封建迷信，只是看個(gè)熱鬧，對于廟會(huì )本身的一些事情并不關(guān)心，對于廟會(huì )的相關(guān)傳說(shuō)也知之甚少。那么，堯頭村的廟會(huì )還會(huì )存在多久？這還是一個(gè)問(wèn)題。
鄉村廟會(huì )的調查報告
河北省地處燕趙大地，具有悠久深厚的歷史文化底蘊。新河縣位于河北省的西南部，該縣并不是后興起的縣城，而是一座古縣，具有悠久的歷史文化淵源。戰國時(shí)期的田光，三國時(shí)期的顏良都是該縣人，抗日戰爭時(shí)期，河北籍中共最高將領(lǐng)董振堂將軍，除此之外，新河縣又有很多珍惜的文物出土，如20世紀六十年代出土的西漢堂陽(yáng)侯錯銀銅虎符、漢朝雙系罐、隋朝五嘴壺，還有大皇莊凈業(yè)庵的大銅鐘、東關(guān)十方院的人頭幢。
新河縣發(fā)展到今天，任沿襲保留了許多古代的習俗，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這些風(fēng)俗習慣也有一些相應的變化。我們于2011年2月28到新河縣堯頭中學(xué)實(shí)行，在實(shí)行期間多次聽(tīng)學(xué)生以及當地人提到廟會(huì )，從學(xué)生的描述中，廟會(huì )給我的感覺(jué)就像趕集似地，有很多小商法買(mǎi)東西，還有文藝匯演。但是我有些困惑，這和平時(shí)的集有什么不同呢?難道每年一次的就叫廟會(huì )?定期的就是集市?帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我們迎來(lái)了堯頭一年一度的廟會(huì )——端午廟會(huì )。
廟會(huì )當天我們進(jìn)行實(shí)地走訪(fǎng)調查，向當地的老人了解一些相關(guān)情況，情況如下。
堯頭村的廟會(huì )定在每年的端午節，即農歷的的 五月初五。也就是農歷的五月初四，在村西最后一家的西側有人用白色帆布搭起了一個(gè)涼棚，到了晚上，村民活動(dòng)廣場(chǎng)上便傳來(lái)了有節奏的咚咚打鼓聲，據當地老師說(shuō)，這是表演的人提前預演彩排。這使我對端午廟會(huì )更加好奇。
五月初五當天，平靜的堯頭村一下子熱鬧起來(lái)，很多小商販聚集到堯頭，他們各自占據有利位置，擺開(kāi)攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，還有一些傳統工藝的攤位，如寫(xiě)花鳥(niǎo)字畫(huà)的，一個(gè)六十多歲的老頭，拿出一個(gè)體積不大的盒子，擺開(kāi)了正式，這盒子打開(kāi)后是一張桌子，他把用品擺在桌子上，鋪開(kāi)紙，用一只特殊的筆(如長(cháng)方體印章，扁，沾顏料那側為海綿質(zhì)的頭)沾了兩種顏料在紙上隨便一圖，一只生動(dòng)的蝴蝶就畫(huà)了出來(lái)。
在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長(cháng)約一米半，寬約70厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著(zhù)貢品、燒香的壇子的桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專(zhuān)門(mén)用來(lái)燒紙。火堆前面又有兩個(gè)墊子，時(shí)不時(shí)有人來(lái)磕頭上香。涼棚兩側內西側擺著(zhù)條形的長(cháng)凳，有幾個(gè)上了年紀的奶奶。東側由一個(gè)五十多歲的婦人手持小鼓帶著(zhù)三個(gè)婆婆，那三個(gè)婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼?zhuān)橹?zhù)小鼓有節奏的敲著(zhù)，四個(gè)人口中念念有詞的唱著(zhù)，應該是祭語(yǔ)。在涼棚的西側有三堆火塘，也是用磚簡(jiǎn)易壘成的，最靠西的兩個(gè)火塘直徑越半米，里面燒著(zhù)紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個(gè)火塘有些特別，兩邊分別用一塊磚立著(zhù)，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺(jué)像打開(kāi)的打門(mén)一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著(zhù)貢菜和酒，酒杯中還插著(zhù)一只粉色的三角紙旗，在這旁邊插一個(gè)大的紅色三角旗，上面黑字寫(xiě)著(zhù)“堯頭廟會(huì )”。
據當地人說(shuō)，村里面專(zhuān)門(mén)有人負責每年的祭祀活動(dòng)，從前，在廟會(huì )的前一天，祭祀人員就要到廟里把神請來(lái)，并且負責燒紙接待香客，直到廟會(huì )結束那天，晝夜不息。在廟會(huì )期間，還會(huì )有人捐贈善款、許愿還原。堯頭村負責這件事的都是一些上了年紀的老婦人。據當地老人說(shuō)，當地有這樣一個(gè)傳說(shuō)，在古時(shí)候，這個(gè)地區爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個(gè)人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于臉被漲青漲紅，后來(lái)老百姓為了紀念他，就給他塑像，慢慢的，他也就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會(huì )，人們就會(huì )前來(lái)祈福，祈求一年風(fēng)調雨順有一個(gè)好的收成，祈求全家平安。
發(fā)展到今天，堯頭廟會(huì )已經(jīng)有了很多改變。在端午節的早上，負責祭祀的人會(huì )在六點(diǎn)之前到廟里去請神，經(jīng)過(guò)一個(gè)小儀式后，將神像請出廟，抱神像的人在前，其他人在后，敲著(zhù)小鼓，打著(zhù)銅鑼?zhuān)闹?zhù)缽，口中唱著(zhù)。把神安置到事先搭好的涼棚內，以供人供奉拜祭。
廟會(huì )除了商業(yè)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)外，還有文藝表演。表演著(zhù)多為四五十歲的人。先在廟會(huì )涼棚前集合，著(zhù)統一舊式軍禮服，組成一個(gè)小樂(lè )隊，每個(gè)人手中都有樂(lè )器，樂(lè )隊最前面還有一個(gè)指揮，在這個(gè)小村里可是相當壯觀(guān)。樂(lè )隊中最顯眼的就是標有“新河堯頭”字樣的大鼓，直徑約一米半，需要兩至四個(gè)人敲。樂(lè )隊在廟會(huì )前表演一會(huì )兒后就休息一會(huì )兒，再次表演時(shí)，位置就向村中的廣場(chǎng)移動(dòng)，反復幾次，就到了堯頭村的廣場(chǎng)。此時(shí)樂(lè )隊隊員們脫下軍禮服，換上了表演服。只看廣場(chǎng)舞臺上，那一群可愛(ài)的大媽?zhuān)谋奶裥」媚镆粯樱r紅的手絹在她們手中靈動(dòng)的甩著(zhù)，一點(diǎn)都看不出來(lái)她們的年紀來(lái)。這些大媽還身著(zhù)藏族同胞的衣服表演藏族舞。看這些大媽那眼神那動(dòng)作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力已超越了年齡。一時(shí)村民們都聚集到此看這場(chǎng)文藝匯演。表演結束后，村民自發(fā)的又扭起了大秧歌，伴著(zhù)現場(chǎng)配樂(lè )，瞧!大家伙臉上洋溢著(zhù)幸福的笑容。我們都被這熱鬧的氣氛感染著(zhù)，恨不得也去扭一個(gè)。
藝術(shù)家在民間，看那滿(mǎn)頭花白的老頭，敲起鼓來(lái)特別帶勁，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個(gè)大爺，在斗缽，兩個(gè)人像小公雞一樣，平日里刺耳的缽聲，現在也成了動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，他們兩個(gè)又像在辯論似地，你一言我一語(yǔ)，加上生動(dòng)的肢體動(dòng)作，真是一種享受啊!這還是我第一次看。
時(shí)間就在不知不覺(jué)中到了中午，各家敞開(kāi)大門(mén)，都在過(guò)堂里擺下桌子招待親朋好友。本村的學(xué)生們也把自己要好的小伙伴帶回家去，想必他們的母親已經(jīng)準備好一大桌豐盛的食物了吧!整個(gè)村莊沉浸在喜悅祥和的節日氣氛之中。
堯頭村的端午廟會(huì )已經(jīng)不單純是一種祭祀活動(dòng)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們借這廟會(huì )這個(gè)契機進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，廟會(huì )期間更是當地人走親訪(fǎng)友的好時(shí)機。通過(guò)廟會(huì )這個(gè)機會(huì )，加強了人和人之間的聯(lián)系。
然而，我們不得不注意，組織廟會(huì )的這些人都已經(jīng)很老了，年輕人多認為燒香拜神是封建迷信，只是看個(gè)熱鬧，對于廟會(huì )本身的一些事情并不關(guān)心，對于廟會(huì )的相關(guān)傳說(shuō)也知之甚少。那么，堯頭村的廟會(huì )還會(huì )存在多久?這還是一個(gè)問(wèn)題。