寫(xiě)作基礎：基礎
(1)引言
基礎是根本，根深才能葉茂。基礎扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎。不注重在打基礎上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結果欲速則不達，往往以失敗告終
(2)事實(shí)論據
書(shū)法家的“墨池”
歷史上著(zhù)名書(shū)法家，從小苦練書(shū)法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著(zhù)名書(shū)法家，當時(shí)人尊稱(chēng)為“筆圣”、“草圣”。他長(cháng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱(chēng)“墨池”。
晉代大書(shū)法家王羲之在會(huì )稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書(shū)法家衛失人(鑠)學(xué)書(shū)法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開(kāi)始鉆研書(shū)法論著(zhù)。成人后，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(cháng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達到書(shū)法的高峰，被人尊為“書(shū)圣”。他諸體皆精，尤其擅長(cháng)正書(shū)和行書(shū)。所寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評為“天下第一行書(shū)”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕：繪畫(huà)、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨樹(shù)一幟。可他初學(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔回去，刻了磨，磨了刻，把一擔石頭磨成石漿，印就能刻好。”
齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊!”于是，真從南泉挑回一擔石頭，日以繼認地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復
一日，年復一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(cháng)期的磨練中不斷提高，最后達到爐火純青的地步。與他的畫(huà)、詩(shī)一樣為世人稱(chēng)道。
門(mén)采爾練畫(huà)
德國著(zhù)名油畫(huà)家、版畫(huà)家門(mén)采爾是靠自學(xué)成畫(huà)家的。他平時(shí)苦練繪畫(huà)基本功達到了狂熱的程度。有一天，人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁，行人覺(jué)得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊?走近一看，原來(lái)他正在專(zhuān)心致志地在作畫(huà)呢!剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專(zhuān)心畫(huà)他那滿(mǎn)是污泥的鞋子。門(mén)采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著(zhù)畫(huà)筆。見(jiàn)到什么感興趣，就畫(huà)什么，終日手不離筆。有人對他開(kāi)玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫(huà)‘狂熱癥’吧?”門(mén)采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”
(3)理論論據
學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。
明?胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
清?張伯行《學(xué)規類(lèi)編》
積絲成寸，積寸成尺;寸尺水已，遂成丈匹。
宋?王應麟《小學(xué)紺珠》
為學(xué)作事，忌求近功。
明?黃宗羲《明儒學(xué)案》
學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。
宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》
合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。
《老子》
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
《管子》
行者必近而后遠。
《墨子》
扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎，練好基本功，我認為這是學(xué)好數學(xué)的“秘訣”。
蘇步青
萬(wàn)丈高樓平地起。
中國諺語(yǔ)
臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本;欲流之遠者，避孕藥浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?
唐?魏征《諫太宗十思疏》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江河。
《荀子?勸學(xué)》
當攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前，先應該去學(xué)習它的ABC。
[俄]巴甫洛夫
知識的基礎一定要憑閱讀建立。
[英]培根
