議論人性作文開(kāi)頭結尾(以《人性》為題,寫(xiě)一篇800字的議論文)
1.以《人性》為題,寫(xiě)一篇800字的議論文
在這個(gè)高度發(fā)達和充斥人類(lèi)對利益歇斯底里的吶喊的世界，物欲的洪流似乎可以將任何一樣事物泯滅和扼殺：傳統、禮教、良知、道德甚至是靈魂。然而，也同樣是在這個(gè)世界，同樣上演著(zhù)讓我們心靈顫動(dòng)、思想震撼的一幕幕……
“當——”一聲清脆的撞擊，一枚硬幣落在了一個(gè)已經(jīng)看不出顏色的破舊的罐子里。在哥特式建筑的中央，從衣衫襤褸的乞丐混濁的瞳子里映出了一個(gè)清晰的身影，塵土似乎掩蓋了這張歷經(jīng)風(fēng)雨的如雕像般的面孔上的皺紋，但感激之情卻更加清晰地從瞳子里流露，微微翕動(dòng)的雙唇祝福著(zhù)好心人：“神與你同在，好心人！”遠處的教堂的鐘聲瑯瑯響起，簌簌的雪花震落下來(lái)，輕輕地，融化在這片歐羅巴的天空。
在被炙熱的太陽(yáng)烘烤下的土地上，一群瘦弱的人佇立著(zhù)，望向遠方。嘿嘿的眸子里籠罩著(zhù)饑荒、干旱、疾病、恐懼的陰影。炎炎的烈日好像要將一切的生機扼殺。這群人渴求著(zhù)對他們的生命至關(guān)重要的食物和水。而現在他們唯一能做的就是站在這比他們更貧瘠的土地上等待救援。終于，地平線(xiàn)上響起了陣陣轟鳴，裝載援救物資的車(chē)隊終于趕來(lái)了！人們揮起了黝黑而瘦弱的雙臂，舞動(dòng)在這人類(lèi)起源的古老土地上，無(wú)望的眼光中終于有了跳動(dòng)的希望。
底格里斯河，幼發(fā)拉底河，還有那美麗的古巴比倫王國，似乎將美麗定格在了那遙遠的過(guò)去。如今映入眼簾的是一片硝煙和戰爭的瘡痍，辛勤的人們家破人亡，流離失所。隆隆的炮聲和噴著(zhù)火舍的槍口奪去了千百萬(wàn)人的生命，更奪走了他們的幸福。巴格達的兒童那噙淚的雙眸寫(xiě)滿(mǎn)了失去雙親的悲痛；費盧杰醫院里充斥著(zhù)對戰爭無(wú)奈的呻吟；巴士拉的幸存者在廢墟中找尋著(zhù)親人的尸體，他們卻已是天人永隔。這哀怨的眼神，穿透了時(shí)空的阻隔，祈求著(zhù)死者的靈魂能夠獲得安寧。而在地球的另一端，反戰人士正高舉著(zhù)旗幟，抗議這不義之戰。給飽受戰火折磨的苦難的人們心里帶去一絲慰籍。
每當我們看到身旁的人正遭遇著(zhù)不幸，承受著(zhù)不該承受的痛苦，我們心中至真至善的情感就會(huì )觸動(dòng)，讓我們堅定的站到弱者的一邊，用我們人性里不受玷污的愛(ài)去呼喚和平，安寧和幸福。世界有愛(ài)才轉動(dòng)，有愛(ài)，就會(huì )有希望！
2.有關(guān)人性的議論文
問(wèn)：“何為善，何為惡？”
答：“善是天使的代言，惡是魔鬼的化身！”
上面的答案正確嗎？如果正確那么人是天使還是魔鬼，人性到底是善還是惡？
古人云：“人之初性本善”可回顧歷史從秦王當政到華北的毒氣戰，用一句話(huà)概括就是“野心與貪婪一體，暴力與殘忍齊飛”在歷史里我從未感覺(jué)到人性的善良相反我漸漸感覺(jué)到人性的丑陋。
三國時(shí)期曹操曾說(shuō)過(guò)：“寧可我負天下人，休叫天下人負我”路易十四也說(shuō)過(guò)：“我死后哪怕洪水滔天”一個(gè)又一個(gè)史時(shí)證明了人性的惡。如果人性是善的為什么人們虛構出來(lái)的會(huì )是地獄而不是天堂，死后要彌補自己身前所犯的罪惡而不是升進(jìn)天堂快樂(lè )的享受呢？也許是為了提醒自己盡量的少犯錯。
早在2000多年前荀子的性惡論和猶太教的原惡學(xué)說(shuō)就已經(jīng)揭示了這一道理，偉大的哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)在說(shuō)人性本善的時(shí)候自以為說(shuō)出了一個(gè)偉大的思想，但他并沒(méi)有注意在說(shuō)人性本惡的時(shí)候揭示了一個(gè)更大的道理。
很想說(shuō)人性本善可如果人性本善那為什么還要將思想教育看的尤為重要，常聽(tīng)大人們說(shuō)：“學(xué)壞三天，學(xué)壞三年”不是更能揭示這一更偉大的哲理嗎！賭博、吸毒、看違禁片屢禁不止，曾經(jīng)看到我的同桌在課上偷看不健康電影，更讓我想不到的是竟然下課有許多人爭著(zhù)看，這些老師沒(méi)教過(guò)，是他們與身俱來(lái)的“天賦”如果不是人性本惡怎么會(huì )這樣呢？
我并不是說(shuō)這樣人類(lèi)的前途就是一片黑暗，沒(méi)有任何指望，我只是想人們可以從現在起正視自己，改善自己。因為先天的惡并不能阻止你后天的善的發(fā)展，不是嗎？
3.以人性為話(huà)題的議論性散文800以上
每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，沒(méi)有莊子那“泥濘中亦可”的超然。但至少，我們沒(méi)有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢，但卻被后人銘記，但世界不會(huì )為你而改變，環(huán)境也不會(huì )主動(dòng)去適應我們自己，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無(wú)法改變官場(chǎng)的他，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮。 也許，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，方能不被環(huán)境淘汰。 改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢(mèng)想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執著(zhù)和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻…… 改變自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環(huán)境，進(jìn)而取得成功，我們沒(méi)有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，方能跟上時(shí)代的腳步，借助書(shū)籍，讓心在潛移默化中沸騰，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識。于是寄情于山水；也許，我們無(wú)法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性；也許，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，致使無(wú)法跟上機器化的時(shí)代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。 那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，改變自己。 當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養于青崖間的白鹿即騎訪(fǎng)名山時(shí)，雖不被時(shí)人欽慕，只得改變自己的志向改變自己……
一棵在深山里長(cháng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著(zhù)它，議論著(zhù)。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它不會(huì )被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境。”而我卻要說(shuō)：“要被人賞識就要改變自己。”
以上供參考。
4.求人性這篇作文800字
人性的力量人類(lèi)因為某種原因而對某種東西諱莫如深；結果，某種東西就成了我們在生活中閉口不談的生長(cháng)罪惡與高尚的玩藝。
接著(zhù)，人們變本加厲，開(kāi)始把一些不好的性行為和不好的性習慣一古腦地歸咎在某種東西上；后來(lái)就更離譜了，那些大談特談某種東西的人，仿佛就是不恥下賤的證據，成了人們憤怒的目標。 但是某種東西的存在，既對異性構成極大的威脅和誘惑，也對異性構成了巨大的歡愉和快感。
看事物要一分為二。你認為婚姻中的性是人類(lèi)性行為中最正當的；那是你的看法。
我可以不管，你愛(ài)咋樣咋樣。我相信婚姻是約束人性的最可惡的枷鎖；正是它的存在，讓更多可以享受美好生活質(zhì)量的人進(jìn)入一個(gè)思維的死胡同；這個(gè)頑固不化的思維強迫他們從此和自由和更快樂(lè )的人生“形同陌路”。
我這樣說(shuō)，是想驗證一個(gè)顯而易見(jiàn)存在卻又在這個(gè)道德社會(huì )被故意模糊的道理：對于異性的生殖器官，我們一直是向往的。因為社會(huì )的巨大爭議和道德條文，我們在向往這種誕生人類(lèi)的神奇器官的時(shí)候，往往是身不由己。
我們對之憎惡和嫌棄的程度有多高，我們對之熱愛(ài)和渴求的程度就有多高；這是我們在道德和非道德的界定下表現出的兩截然相反的外部表情。有的人說(shuō)自己看到愛(ài)人的那個(gè)神秘的部位會(huì )感到驚奇和興奮，可是看到陌生人的那個(gè)神秘的部位卻感到吃驚和震怒；其實(shí)男人的生殖器官大同小異。
而面對不同男人的家伙，卻有不同的心理感受，那都是因為社會(huì )集體意識加入其中，所以才有了愛(ài)憎分明。 我們覺(jué)得性有多恐怖，我們在第一次接觸性時(shí)，就會(huì )覺(jué)得有多害怕。
這種害怕主要是表現在不正當的兩性關(guān)系中。這個(gè)社會(huì )只把夫妻間的性關(guān)系當成惟一正當的性關(guān)系。
也就是說(shuō)，以愛(ài)情的名義，或者以婚姻的名義，第一次觀(guān)看異性的生殖器官，我們才會(huì )處之泰然，但這只是態(tài)度，而情緒還是緊張，心理還是在好奇的狀態(tài)中驚愕的。相反，如果第一次看到是不相干的人的身體，特別是在自己年幼的時(shí)候，這種印象就會(huì )非常復雜：既好奇又吃驚，既緊張又向往。
很多人的性教育都是在這種無(wú)意的觀(guān)光中被動(dòng)完成的。對性覺(jué)得神秘和恐懼，主要是因為我們的社會(huì )禁忌和人們在性事上噤若寒蟬的態(tài)度造成多年的性壓抑。
性心理成熟后，這種驚懼也就不存在了。而羞恥卻是不能隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而消失的。
思想的成熟，才能讓一個(gè)人在性的海洋上乘風(fēng)破浪。 在嚴寒中生活得太久的人，誰(shuí)不對生機勃勃的春天翹首以盼？春天的綠色是一種力量，它不僅僅是因為陽(yáng)光的溫曖，也不僅僅是因為季節的周轉，它還是大自然的神秘的運動(dòng)。
春天不僅漂綠了我的眼睛，還愉悅了我這顆騷動(dòng)不安的心。 在人的肌體里，也隱藏著(zhù)一股神秘的力量；隨著(zhù)人的生理的成熟，它就會(huì )爆發(fā)出來(lái)。
因為它在人類(lèi)社會(huì )中的重要性，人們把它當成維系家庭的最重要的支撐。因為它的美好，人們把它當成愛(ài)情中最美好的饋贈；因為它的無(wú)與倫比的吸引力，人們把它當成了萬(wàn)能的鑰匙，以為憑著(zhù)它，就可以打開(kāi)天堂的大門(mén)，一生一世和愛(ài)人飄飄欲仙。
同樣，也因為它在人類(lèi)生活中的無(wú)可替代性，它成了人們爭風(fēng)吃醋的源頭；因為它的獨特的快樂(lè )，它成了人類(lèi)社會(huì )中絕大部分人的私有財產(chǎn)；因為它和生殖密不可分的關(guān)系，它也往往成為婚姻的專(zhuān)有權利。任何人想乘虛而入，褫奪被別人合法地共享的性，都將會(huì )遭到全社會(huì )的人的同仇敵愾。
因為它的巨大的爆發(fā)力，人們千方百計，用形形式式的方法和手段來(lái)壓制這種力量。每個(gè)人在成長(cháng)的最初階段，都會(huì )感受到這種壓力。
他們的本性的真正成熟，卻受到從周?chē)拿姘朔綋鋪?lái)的嘲笑和冷若冰霜般的眼光。沒(méi)有一個(gè)人在生理成熟后，做父母的會(huì )鄭重其事地來(lái)慶賀；就是偶爾有幾個(gè)開(kāi)朗的父母受到現代文明的影響，那也是做做樣子。
對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的生理成熟了，那就表示他有權利來(lái)使用他的性了。中國的父母們對這個(gè)“性”是恐懼不安的。
他們的孩子早戀都讓他們憔悴和心碎。可能你會(huì )說(shuō)，生理成熟后，并不表示他在心理上也成熟了。
這話(huà)沒(méi)錯。有的人確實(shí)在心理發(fā)育上落后了一大截；這種差距正是我們社會(huì )和家庭對子女的性教育的缺乏和典型的不負責的體現。
性成熟后，性力量就深藏在我們心中。它在日日夜夜涌動(dòng)著(zhù)，尋找著(zhù)一個(gè)突破口。
有的人度日如年，堅持到了新婚燕爾，或者卿卿我我的戀愛(ài)季節；有的人卻迫不及待地隨便找一個(gè)異性來(lái)解決了。對于性來(lái)說(shuō)，它的噴發(fā)，是一種自然現象；瓜熟蒂落，那是生命的進(jìn)程。
人因為進(jìn)化后，社會(huì )有了一套文明的理論，這種噴發(fā)反而有所節制。有的人將這種節制視為文明的一種象征。
有的人卻將這種文明當成了沒(méi)有人性的殘酷。 你可能是工人，你也可能是農民；你可能是娼妓，你也可能是淑女；你可能是貴族，你也可能是乞丐；你可能是士兵，你也可能是未來(lái)的將軍。
不管你是誰(shuí)，也不管你將來(lái)是誰(shuí)，性在你身上，日積月累，便會(huì )匯成強大的暗流，總有一天，它會(huì )在你生活中奔騰喧囂。 別指望你是一個(gè)坐懷不亂的圣人，也別指望你是德高望重的老者，更別指望你是超越性欲的看破紅塵中人；性在你身上，和在所有人身上呈現出的誘惑，是一樣的。
可能你會(huì )用一套言之鑿鑿的道德體系約束了你的性力量。
5.以人性的弱點(diǎn)為話(huà)題的議論文800字
虛榮是人性的弱點(diǎn) ①有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一齊國人，每天早出晚歸，回來(lái)后告訴妻妾自己是被許多達官貴人請去吃飯。
長(cháng)此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出門(mén)時(shí)便尾隨其后，結果發(fā)現他是到墳地去請祭品！所謂的達官貴人竟是亡靈……妻妾相擁而泣。 ②虛榮如濃密的烏云，會(huì )擋住人生燦爛的陽(yáng)光，而使人蒙受陰影；虛榮如泛濫的洪水，會(huì )沖斷人生的橋梁，使人徘徊不前。
人一旦有了虛榮心，便如盛夏突然而來(lái)的狂暴肆虐的風(fēng)雨，它會(huì )吹走你的謙虛謹慎，自知之明，沉著(zhù)穩健，以及那顆質(zhì)樸純真醇厚深沉的心，它會(huì )給你帶來(lái)驕傲自滿(mǎn)和盲目自大。它會(huì )使你如棉絮一般漂浮不定，最終你還是會(huì )失敗，猶如一個(gè)氣球，被時(shí)間的長(cháng)針一刺而炸破，經(jīng)不起時(shí)間的考驗，逐漸消失！ ③翻開(kāi)歷史的長(cháng)書(shū)，你會(huì )發(fā)現許多因為虛榮而功敗垂成的人。
④ 如秦始皇，六王畢，四海一，然后阿房出，燕趙之收藏，齊楚之經(jīng)營(yíng)，韓衛之精華，盡歸囊中，于是始皇便有了虛榮之心，朝歌夜弦，視珍寶如沙礫，棄擲邐跎，亦不甚惜。他有了這般虛榮，便自高自大起來(lái)，日益驕固。
施行暴政，剝奪鎮壓天下人民，而最終卻落得個(gè)戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，曾經(jīng)強大一時(shí)的秦國就如此土崩瓦解！ ⑤ 如三國的關(guān)云長(cháng)，一生經(jīng)歷無(wú)數戰斗，贏(yíng)得眾人的贊美。虛榮讓他越來(lái)越自負，落敗走麥城，何其衰也！從此東山難起，終落得身落敵手，人頭落地，實(shí)為悲哉！ ⑥石崇與皇室斗富，燃燭為柴，紅錦為地，卻招來(lái)殺身之禍！隋煬帝一綢緞圍樹(shù)，夸富于少數民族，引起瓦崗塞的烽煙……歷史的印記告訴我們，虛榮必然招來(lái)禍害災難！ ⑦虛榮——人性的弱點(diǎn)！撥開(kāi)眼前的層層迷霧，以平實(shí)的心態(tài)去邁開(kāi)人生的每一步，迎接美好的明天！當虛榮之花向你招手的時(shí)候，請收回你的仰慕的目光，向樸實(shí)的真實(shí)之路進(jìn)發(fā)，擁有一個(gè)圓滿(mǎn)的收獲，譜寫(xiě)又一個(gè)永恒。
6.莫讓善者心寒 議論文作文開(kāi)頭結束語(yǔ)
最近網(wǎng)上一則消息稱(chēng)，公交車(chē)上一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，并未以任何方式表示謝意；女子不高興了，說(shuō)你起來(lái)我手機掉在座位下面了，待孕婦站起來(lái)，女子一屁股坐下去，說(shuō)你連起碼的感恩之心都沒(méi)有，這個(gè)座位我不讓了。
孰是孰非，網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜。有人認為女子干得好，就是不能助長(cháng)孕婦這種懷了孕就覺(jué)得全世界都必須讓著(zhù)她的壞毛病，“讓是情分，不讓是本分”；還有的人則認為做好事有同情心是修養使然，而不是為了索取感謝，如果那樣，也是沽名釣譽(yù)，假充善人。
行善為何？
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標準難以統一的當下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心，當善舉不一定有感恩作應答，當熱忱的心遭遇冷硬的結果，我想，我們應該在意的也許不是外界的回報，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來(lái)溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類(lèi)善事義舉，乃至人類(lèi)所有的高尚行為都有著(zhù)共同的出發(fā)點(diǎn)，那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn)，究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過(guò)的，沒(méi)有復雜的欲求，只懷著(zhù)幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此，因此在善舉做出之時(shí)，它的目的已然達成。
可人性對于贊美、感恩、報答的渴望和依賴(lài)是如此強烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報作為了高尚舉動(dòng)的目的——為了感謝而行善、為了外界評價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報酬式的舉動(dòng)似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無(wú)心靈之美可言。1
而對于受助者——如材料中的孕婦一般，認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會(huì )隨之而生。對外界回報的欲求越大，不平衡感越會(huì )變得強烈。我不敢說(shuō)讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅動(dòng)還是感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時(shí)刻，道德的芳香一定悄無(wú)聲息地變了質(zhì)。當行善不一定得到感恩，當付出不一定有正向的回報，那又怎么樣呢？正如特雷莎修女所答：“說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來(lái)一絲美好，又何必去計較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內心的道德律，享有了付出的快樂(lè )，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會(huì )融化不了那冷漠的堅冰，感化不了那無(wú)動(dòng)于衷的外界呢？于是，我選擇相信正能量的力量。
7.高一課本65業(yè)人性的光輝作文怎么開(kāi)頭結尾飯團米粒v322 語(yǔ)文 2014
人性光輝
——寫(xiě)給地震中的老師們
此刻，手中捧著(zhù)老師發(fā)給孩子的暑期作業(yè)，看著(zhù)一頁(yè)頁(yè)經(jīng)過(guò)老師們精心整理后的一本暑期生活，我的眼淚又一次忍不住掉了下來(lái).為了讓孩子們度過(guò)這個(gè)特殊的暑假，為了減輕所有家長(cháng)的負擔，把更多的精力放在抗震救災、重建家園上，老師們冒著(zhù)危險在余震中設計、印刷、裝訂了這本具有特殊意義的暑假生活.一項項的學(xué)習安排、一張張練習卷，浸透著(zhù)老師們的心血.他們也有孩子，也有父母、家人，但在危難關(guān)頭，首先想到的是學(xué)生們.這又讓我想起了“5.12”那感人的一幕.
在那個(gè)貌似平靜的午后，突然間，整個(gè)房屋劇烈搖晃起來(lái)，愣了片刻的我第一反應是，地震了！ 站立不穩的我想靠著(zhù)支撐物，但是沒(méi)用.那搖晃的力度好似行駛在大海中的船遇著(zhù)了大風(fēng)暴.當時(shí)我只有一個(gè)想法，生命將就此終結！ 我暈暈忽忽下得樓來(lái)，公司大院里已經(jīng)站了好多人.大腦一片茫然的我，一屁股坐在一臺階上，但感覺(jué)地面還在不停地晃動(dòng)，而事實(shí)上當時(shí)劇烈地晃動(dòng)已經(jīng)停止，可直到現在我也想不起來(lái)那劇烈地晃動(dòng)是啥時(shí)候停止的. 稍微冷靜下來(lái)，我環(huán)顧四周，還好四周的建筑物沒(méi)見(jiàn)倒塌，心想家人應該沒(méi)事吧？于是我打電話(huà)給家人、孩子的老師，所有的電話(huà)都打不通，我好著(zhù)急！心里想著(zhù)孩子的安危，眼淚止不住的掉了下來(lái).這時(shí)，天空一片烏云，要下雨了！我在慌亂中，開(kāi)車(chē)去學(xué)校看孩子.一路上只見(jiàn)行人熙熙攘攘，一片驚恐不安的神情.因為交通不暢，再加上心急，我感覺(jué)去兒子學(xué)校用了好長(cháng)時(shí)間.到了學(xué)校，便有老師告知，孩子們都被老師集中在操場(chǎng)上了.我那顆懸著(zhù)的心放了下來(lái).在操場(chǎng)上，只見(jiàn)孩子們按年級有序地站在操場(chǎng)上，老師們鎮定地安排著(zhù)一切.看著(zhù)孩子們平安的模樣，看著(zhù)忙碌的老師們，我不由得有些慚愧起來(lái).老師們也有父母、家人，此時(shí)，他們內心也和我們一樣，惦記著(zhù)親人們的安危，但他們把學(xué)生的安危放在第一位，堅守在崗位上，把親情置之度外，這又一次讓我是感到了老師們的偉大，對孩子們的愛(ài)，人性的光輝又一次感動(dòng)著(zhù)我.我的眼淚又一次掉了下來(lái)！
一位叫向倩的年輕美麗的女教師，去年剛畢業(yè)到什邡龍居小學(xué)當英語(yǔ)老師.廢墟中，她的身體斷成兩截，臉部血肉模糊.她的雙手仍緊緊擁著(zhù)兩個(gè)學(xué)生！人們怎么掰，也無(wú)法掰開(kāi)她緊緊摟住學(xué)生的雙手！ 向倩的父親向忠海是什邡南泉小學(xué)副校長(cháng)，他悲痛欲絕：“我可以理解，作為教師，應該這樣！應該這樣！”
這就是我們的人民教師！我每天都被這些人和事感動(dòng)著(zhù)！淚水一次次打濕了衣襟.謝謝你們，親愛(ài)的老師們，語(yǔ)言無(wú)法表達對您們的崇敬之情.真心地謝謝你們！
8.寫(xiě)人的作文好的開(kāi)頭與結尾
當雨水滴在我的肩膀，這一刻，他的臉又反復浮現在我的腦海之中.他，是一個(gè)平凡而又不平凡的人.他平凡在對幸福生活極力的追求；他又不平凡在與眾不同的心靈：當跌倒時(shí)，他會(huì )義無(wú)反顧地站起來(lái)；當看別人難過(guò)時(shí)，他會(huì )比別人更難受；當我自卑時(shí)，他會(huì )陪到我身邊.
{尾}
他就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)永遠為他人著(zhù)想的人.在他的字典中，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)退縮這個(gè)詞.
我自己寫(xiě)的，多多光照！
{頭}
日子從身邊悄悄溜走，不經(jīng)意間我們都長(cháng)大了.閉上眼睛，回首往事，一切仿佛就發(fā)生在昨天，匆匆浮現在我眼前，又似乎發(fā)生在很久很久以前，以至于當我睜開(kāi)眼睛時(shí)竟找不到半點(diǎn)痕跡.童年的事比天上的星星還要多，數也數不清.有的讓人樂(lè )呵呵，有的讓人翹嘴巴，有的讓人“哇哇”哭，有的讓人.在我的腦海中，有一件發(fā)生在我身上的傻事，我一直都沒(méi)有忘記.
9.寫(xiě)人的作文開(kāi)頭和結尾
開(kāi)頭 對比總起式。
把許多事和人和其中的一個(gè)人或一件事對比，突出其中之一。 例：兒童時(shí)代的往事，我大多淡忘了。
唯有一件事像刀刻的，我怎么也忘不了。 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式。
直截了當的交代人和事。 例：又是星期六，我冒著(zhù)嚴寒回到了家，見(jiàn)到了年邁的爺爺。
例：碧藍藍的海水就在腳下，成群的海鳥(niǎo)在窗外翱翔，海邊長(cháng)著(zhù)一大片一大片的蘆葦。強強最喜歡的爺爺的小屋就在這里，一張普通的葦葉，經(jīng)過(guò)爺爺三折兩卷，就成了一支吹奏出悠揚曲調的蘆笛。
結尾 1、總結照應式。這是結尾中最常用的一種，篇末總結全文，點(diǎn)明中心，照應課題與開(kāi)頭。
例1：求求你啊！狼狗的主人，一定要把這只可怕大狼狗看好。真是嚇死人了，至今，我常在睡夢(mèng)中被這只可怕的大狼狗嚇醒……《可怕的大狼狗》 例2：真沒(méi)想到啊！昨天的搗蛋鬼，今天的馮光澤榮獲了學(xué)校“文明小主人”的榮譽(yù)稱(chēng)號。
這熱烈的掌聲，不就是對他由衷地贊嘆嗎？《真沒(méi)想到》 例3：五彩斑斕的童年充滿(mǎn)了樂(lè )趣，好似一串串風(fēng)鈴留下一陣陣清脆的響聲。至今，海邊捉蟛蜞還是那么誘人，令我回味無(wú)窮……《海邊趣事》。
