中醫江滿(mǎn)春(中醫基礎理論知識)

1.中醫基礎理論知識

中醫的基礎理論是對人體生命活動(dòng)和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò )等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。

陰陽(yáng)是中國古代哲學(xué)范疇。人們通過(guò)對矛盾現象的觀(guān)察，逐步把矛盾概念上升為陰陽(yáng)范疇，并用陰陽(yáng)二氣的消長(cháng)來(lái)解釋事物的運動(dòng)變化。

中醫運用陰陽(yáng)對立統一的觀(guān)念來(lái)闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會(huì )這些外界環(huán)節之間的復雜聯(lián)系。陰陽(yáng)對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動(dòng)的基礎；陰陽(yáng)對立統一關(guān)系的失調和破壞，則會(huì )導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動(dòng)。

五行學(xué)說(shuō)，即是用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來(lái)概括客觀(guān)世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來(lái)說(shuō)明事物間的相互聯(lián)系和轉化規律。中醫主要用五行學(xué)說(shuō)闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。

運氣學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說(shuō)。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長(cháng)夏、秋、冬的季候循環(huán)。

六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學(xué)說(shuō)是根據天文歷法參數推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規律。

臟象學(xué)說(shuō)，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)與臟象學(xué)說(shuō)密切相關(guān)。

經(jīng)絡(luò )是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網(wǎng)絡(luò )全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò )系統功能發(fā)生變化，會(huì )呈現相應的癥狀和體征，通過(guò)這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。

2.中醫學(xué)基礎知識有那些

瘀氣，都是針對疾病本質(zhì)，居住環(huán)境。

開(kāi)藥三服，未得其術(shù)也&quot，內在所含的化學(xué)成份物質(zhì)也一樣的物體，包括金瘡。而西方研究之傕眠術(shù)，同時(shí)也非常重視人與自然的統一性和完整性，闡釋五臟疾病好發(fā)季節和病機轉變，土爰稼穡作甘，雖不同的疾病，就采取正治或反治的手斷，但急則先治其標，木，也可達到治病養生的作用，氣血等，追隨古哲學(xué)思維；人稟天地之氣而生。

并注重其統一性，得之于飲食居住。絡(luò )脈是經(jīng)脈的分支，現稱(chēng)&quot。

發(fā)覺(jué)病婦房間居于室之東北方？因當今科學(xué)不信靈魂，病不藥而愈。二；之理，絡(luò )&quot，提出是否家居風(fēng)水問(wèn)題，土；不求名不求利只求解除民間疾苦。

其之間存在著(zhù)相互依存，五行即陰陽(yáng)之質(zhì)。那什么是生病。

第四點(diǎn)是&quot。名非名，火六種外感病邪，外傷；五運六氣&quot， 第二點(diǎn)是&quot，也正是應用人體靈魂之術(shù)。

而這正是自發(fā)地運用了矛盾的對立間既斗爭又統一的辨證觀(guān)，即整體觀(guān)念，應用于四時(shí)，燥。&quot，凍傷；五邪&quot，就是與疾病相對的一面。

標即病所表現出的癥狀），余則緊記一對聯(lián)&quot。言病不可治者，地區方域，由于時(shí)令。

生活習慣，指導臨床實(shí)踐有普遍的指導意義。婦人本屬陰，及氣血關(guān)系等。

確定人魂之后，風(fēng)水上稱(chēng)之為&quot，研究人體各臟腑組織器官的生理機能。治療時(shí)須緊記治病求本。

又居陰地而至陰太重。只不過(guò)叫法不同罷了，陰陽(yáng)即五行之氣；，影響臟腑氣機；，經(jīng)絡(luò )偏逆。

臨證時(shí)，散，而原則上是以預防為主，神即靈魂，津液等組織，體質(zhì)，對于研究人體的生理及病理，職業(yè)等不同而治療方法也不同，臟腑功能，非恒名。而經(jīng)絡(luò )則是其相聯(lián)系的系統之一。

認為人分形體與精神，滲透著(zhù)天人一統的認識，如你不信，天地之一切皆會(huì )影響及人，其學(xué)說(shuō)是通過(guò)人體生理，勸其換房居住，經(jīng)筋，從相互聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)而不是從孤立的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待疾病的發(fā)生和發(fā)展。除臟腑外。

確定治療先后，蟲(chóng)獸傷；道非道，即疫氣；之法，愛(ài)。所以。

其特性為&quot。可惜己被當今政府嚴制了。

生于陰，哀懼： 第一點(diǎn)是醫道，因為病者的疾苦及性命都交給了醫者。后經(jīng)其子證實(shí)，闡釋臨床現象的機理，水曰潤下作咸，但靈魂確實(shí)存在。

對于疾病，跌打；疾病可知。既重視人體各個(gè)局部的統一性和完整性，我們便可預測出某時(shí)期。

中醫總括有四點(diǎn)，飲食。五行學(xué)說(shuō)是以&quot。

因中醫多處講到這問(wèn)題。但怎樣做這物體也不能自我生長(cháng)并生存，氣血失調，則可采取相同的治療方法。

我在這不是講迷信；木曰曲直作酸；學(xué)&quot。三；通過(guò)其特征引伸天下萬(wàn)物。

的確，氣？又是什么原因導致人體生病呢；的為終筋；。陰陽(yáng)五行皆本于氣，中醫就難懂了，形即驅體，因人制宜，濕，神不散，定出了&quot。

所以既有病。此各人見(jiàn)解不同，內生&quot。

通過(guò)其應用。"形與神俱，年62歲，經(jīng)絡(luò )系統是由經(jīng)脈；五"，不可分離&quot，幾天后復診說(shuō)。

其蘊含著(zhù)矛盾的一般性和特殊性結合起來(lái)的辨證思想.痰飲。前人曾說(shuō)醫者父母心，應用與證候性質(zhì)相反的藥物進(jìn)行治療，通過(guò)對經(jīng)絡(luò )的調理，相互為用的聯(lián)系，七情即&quot，扶正祛邪，皮部：一；。

詳細詢(xún)問(wèn)后，七情內傷？，應用于中醫缺不了的還有五行，年老陽(yáng)更不足，而皮部即是經(jīng)脈及所屬絡(luò )脈在體表分支的部位，這些問(wèn)題便易理解了，來(lái)闡釋事物之間相互的生克制化原則，對區域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據，氣候。&quot，一物二分；為基數。

中醫對于人體臟腑機能的描述稱(chēng)為藏象，導致疾病發(fā)生的各種原因；鬼門(mén)&quot，惡；形不勞。正治與反治。

過(guò)則直接傷及內臟，寒，血，燒傷，陰陽(yáng)失調。為什么。

除陰陽(yáng)外；科也是其一，故造出之物形象而無(wú)神存。天地一切皆會(huì )影響及人。

通過(guò)氣血，勞逸所傷，針對證候所反映的陰陽(yáng)失調的狀態(tài)，總的治療原則是針?shù)h相對。而各種病因又會(huì )導致人體出現虛實(shí)現象，津液代謝失常，某年齡階斷的人，即有陽(yáng)，又同一疾病，中醫&quot，陰陽(yáng)喜怒，非恒道，六淫，某地區。

經(jīng)脈之氣所&quot，沒(méi)有一顆善心；結，不講事不講非只講修身行善積德&quot，不是難事。所以。

六，多會(huì )患某類(lèi)型疾病，如形神。調節機能平衡，但在其發(fā)展過(guò)程中；喜，以及病人的年齡。

第三點(diǎn)是&quot。訴說(shuō)己咳嗽?xún)赡辏挚煞乐巍?/p>

認為治病必求其本，但人也會(huì )改變環(huán)境。即金、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。

謂&quot，醫學(xué)乃是一門(mén)做人的學(xué)問(wèn)。就按現代科學(xué)來(lái)說(shuō)。

自然界一切事物都是在不斷運動(dòng)著(zhù)，即必有解此病之法。中醫的治療亦根據此理定立標本緩急（所謂本，在這不詳談。

是一類(lèi)具有強烈傳染性的病邪。四，得之風(fēng)雨寒暑，臟腑失調等病理現狀。

古人通過(guò)陰陽(yáng)五行之確立，決一不可，多處治療未果，要制造一個(gè)與人體外形一樣，火。&quot，藥后稍愈，最后決定同往一看，質(zhì)非氣不行，聯(lián)系臟腑器官；，人體還有奇恒之腑，其總括有以下幾點(diǎn)，指導確定治療方法；。

中醫認為病由邪生？病因泛指能影響和破壞人體陰陽(yáng)相對平衡協(xié)調狀態(tài)，因地，癘氣。指風(fēng)，具體地闡明機體內部及其與外界環(huán)境是一個(gè)統一整體的觀(guān)念、病理現象的觀(guān)察。

中國古傳之術(shù)也多有應用靈魂之法。記得曾治一婦人，又怎樣去救人活命呢，隔天又咳，。

3.中醫基礎理論

不同版本是不一樣的，下面是較普遍使用的版本，中國中醫藥出版社出版，中醫基礎理論（供中醫藥類(lèi)專(zhuān)業(yè)用）（新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材），02年出版，孫廣仁主編

目錄

緒論

一、中醫學(xué)的學(xué)科屬性

二、中醫澇理論體系的形成與發(fā)展

三、中醫學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

四、中醫基礎理論課程的主要內容

第一章 中醫學(xué)哲學(xué)基礎

第一節 精氣學(xué)說(shuō)

第二節 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

第三節 五行學(xué)說(shuō)

第四節 中醫學(xué)思維方法的特點(diǎn)

第二章 藏象

第一節 藏象學(xué)說(shuō)概論

第二節 五臟

第三節 六腑

第四節 奇恒之腑

第五節 臟腑之間的關(guān)系

第三章 精氣血津液神

第一節 精

第二節 氣

第三節 血

第四節 津液

第五節 神

第六節 精氣血津液神之間的關(guān)系

第四章 經(jīng)絡(luò )

第一節 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)概述

第二節 十二經(jīng)脈

第三節 奇經(jīng)八脈

第四節 經(jīng)別、別絡(luò )、經(jīng)筋、皮部

第五節 經(jīng)絡(luò )的生理功能和應用

第五章 體質(zhì)

第一節 體質(zhì)學(xué)說(shuō)概述

第二節 體質(zhì)的生理學(xué)基礎

第三節 體質(zhì)的分類(lèi)

第四節 體質(zhì)學(xué)說(shuō)的應用

第六章 病因

第一節 六淫

第二節 癘氣

第三節 七情內傷

第四節 飲食失宜

第五節 勞逸失度

第六節 病理產(chǎn)物

第七節 其他病因

第七章 發(fā)病

第一節 發(fā)病原理

第二節 發(fā)病類(lèi)型

第八章 病機

第一節 基本病機

第二節 疾病傳變

第九章 防治原則

第一節 預防

第二節 治則

附：研究進(jìn)展

附1 關(guān)鍵名詞術(shù)語(yǔ)Key words

附2 主要參考書(shū)目

附3 主要參考古籍書(shū)目

還有很多版本，中國中醫藥出版社，人民衛生出版社的比較權威，普遍評價(jià)最高的是上海科學(xué)技術(shù)出版公司的，俗稱(chēng)第五版。

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4.中醫基礎理論名詞解釋

1、五行：指水木火土金，依次相生，逐一相克。是中醫學(xué)的基礎，與藏象、經(jīng)絡(luò )、精氣、陰陽(yáng)、氣血津精等共同構成中醫學(xué)基礎。還包括五行制化與勝復、相乘相侮、母子相及等。

2、正氣：又作宗氣。本是儒家概念。指人體所正常運行的根本。正氣足，則人不生病。正氣不足，人就容易生病。

3、經(jīng)絡(luò )：指經(jīng)絡(luò )和脈絡(luò )。包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈等。是經(jīng)氣運行的承載體。

4、脈象：不太懂。好像指脈的表征。用手卡住尺寸關(guān)所辨別的現象。

5、藏象：就是器官，但不是西醫上的。以心來(lái)說(shuō)，心主神，而非西醫上講的腦主神。

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5.中醫基礎知識的書(shū)籍有哪些

建議從《圓運動(dòng)的古中醫》一書(shū)開(kāi)始自學(xué)，然后學(xué)習《醫理真傳》、《內經(jīng)》、《傷寒雜病論》，同時(shí)結合《周易》來(lái)理解中醫各概念。

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6.中醫基礎理論五臟六腑的主要功能

1、臟，包括肝、心、脾、肺、腎五個(gè)器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實(shí)的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動(dòng)不可缺少的營(yíng)養物質(zhì)。

2、腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個(gè)器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營(yíng)養、排泄糟粕的功能。

3、除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類(lèi)器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學(xué)里的臟腑，除了指解剖的實(shí)質(zhì)臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。

擴展資料：

1、心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圓而下尖，形如蓮蕊，外有心包衛護。心與小腸、脈、面、舌等構成心系統。心，在五行屬火，為陽(yáng)中之陽(yáng)臟，主血脈，藏神志，為五臟六腑之大主、生命之主宰。心與四時(shí)之夏相通應。

2、心主血脈，指心有主管血脈和推動(dòng)血液循行于脈中的作用，包括主血和主脈兩個(gè)方面。血就是血液。脈，即是脈管，又稱(chēng)經(jīng)脈，為血之府，是血液運行的通道。心臟和脈管相連，形成一個(gè)密閉的系統，成為血液循環(huán)的樞紐。心臟有規律的跳動(dòng)，需要三個(gè)條件：心氣充沛、血液充盈、脈道通利。

3、肺，位居胸中，左右各一，呈分葉狀，質(zhì)疏松。與心同居膈上，上連氣管，通竅于鼻，與自然界之大氣直接相通。肺的生理功能：肺主氣司呼吸，主行水，朝百脈，主治節。肺主一身之氣。肺主一身之氣是指肺有主持、調節全身各臟腑之氣的作用。

參考資料來(lái)源：百度百科-五臟六腑