心理學(xué)模塊(心理學(xué))
1.心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
心理學(xué) 第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展 1.心理學(xué)的概念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
2.心理學(xué)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)態(tài)度 3.人體行為與個(gè)體心理的關(guān)系：行為指機(jī)體的任何外顯的，可觀察的反映動(dòng)作或活動(dòng)。心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主管能動(dòng)態(tài)度：個(gè)體行為是其內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，反過來，個(gè)體心理活動(dòng)是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。
4.個(gè)體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系： 認(rèn)知過程：感知，記憶，思維，想象等 心理過程情感過程：對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)過程 意志過程：意志行為的心理過程 個(gè)體心理 心理活動(dòng)傾向性：需要，動(dòng)機(jī)，信念，理想，世界觀等 個(gè)性差異 心理過程的穩(wěn)定特征：能力，氣質(zhì)，性格 個(gè)體心理過程包括認(rèn)知過程，情感過程與意志過程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個(gè)心理過程，個(gè)性差異指?jìng)€(gè)性在心理過程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)傾向與心理過程特點(diǎn)。心理過程與個(gè)性差異相互制約，相互影響，個(gè)性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來；反過來，已形成的個(gè)性心理又影響著心理過程，使個(gè)體的心理過程總是帶有個(gè)性色彩。
心理過程與個(gè)性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。 5.心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)。
這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱為心理學(xué)之父。 6.心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想：學(xué)派名稱與年代 主要人物 研究對(duì)象 基本觀點(diǎn) 構(gòu)造主義 1879-1900 馮特，鐵欽納 意識(shí)的結(jié)構(gòu) 意識(shí)內(nèi)容可以分解為感覺，意象，激情三種基本要素 機(jī)能主義 1890-1930 詹姆斯 意識(shí)的功能 意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要 格式塔心理學(xué) 1912-1940 韋特海默，考夫卡， 苛勒 意識(shí)的組織 意識(shí)體驗(yàn)和知覺大于部分之和 行為主義 1913-至今 華生，斯金納 環(huán)境對(duì)人和動(dòng)物外顯行為的影響 心理學(xué)只研究可觀察的外顯行為 精神分析學(xué)派 1900-至今 佛洛伊德 決定行為的無意識(shí)因素 兒童時(shí)期的無意識(shí)經(jīng)驗(yàn)人格特征與心理障礙的根源 認(rèn)知心理學(xué) 1950-至今 奈瑟，西蒙，皮亞杰 思維等復(fù)雜的心理過程 心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲(chǔ)存和加工信息的 人本主義心理學(xué) 1950-至今 羅杰斯 人類縮獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn) 人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別 7.心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)，本質(zhì)，機(jī)制和規(guī)律。
具體來說，包括描述和測(cè)量，解釋和說明，預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面。（是什么，為什么，怎么辦） 8.心理學(xué)研究的主要方法：a，觀察法：簡(jiǎn)單易行，直接觀察；b，調(diào)查法：包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會(huì)有主客觀干擾，真實(shí)性不足；c，個(gè)案研究法：加深對(duì)個(gè)人了解但搜集資料缺乏可靠性；d，實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對(duì)其它變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩種。
精確度高但脫離實(shí)際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。 9.心理學(xué)研究的程序：a 確定問題并提供假設(shè)；b 確定研究對(duì)象；c 確定概念及其測(cè)量工具；d 選擇研究方法；e 解釋結(jié)果并作出推論 因?yàn)閷?shí)在太長(zhǎng)了，超過了一萬字，只傳了第一部分。
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2.心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
心理知識(shí)
一、如何獲得好心情？
1、拿一張紙，一支筆，把你所能寫出的漂亮、美好、幸福的詞語寫出來，漸漸
的，笑容就會(huì)在你的臉上浮現(xiàn)。
2、到外邊看一看天空，追逐那白色的云朵，想象那藍(lán)藍(lán)的天。你的心胸就會(huì)開
闊多了。
二、心理保健：
1、不做過當(dāng)事。大凡為人處事，宜于恰當(dāng)適中，切莫做過當(dāng)事。光明磊落，與人
為善，樂于助人，便能建立良好的人際關(guān)系，自覺心安理得，心靜神寧，有益身心。
反之，若做事失當(dāng)，甚或胡作非為，終是理屈心虧，便覺心神不寧，焦慮不安，惶惶
不可終日，必然損害身心。
2、不求事事稱意。“人生世間，自幼至壯至老，如意之事常少，不如意事常多”
因此不能苛求事事稱意。需求過高，難以達(dá)到，使人悲觀失望，甚或誘發(fā)疾病。因
而要善于提出合理的需求，當(dāng)某些需求不能滿足時(shí)，須自我開導(dǎo)，知足長(zhǎng)樂，切勿自
尋煩惱。其實(shí)有些不足還可以激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取。
3、學(xué)會(huì)寬宏大量。寬宏大量是心理健康的表現(xiàn)。人的氣量與性格、學(xué)識(shí)有關(guān)，也
可以通過學(xué)習(xí)、鍛煉使之改善。方法是“始忍于色，中忍于心，久則自熟，殊不與人
較”，即先學(xué)表情上的忍讓與克制，然后做到心理上的寬容與諒解，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)
變得寬宏大量，遇事看得慣，想得通，放得下，不與人斤斤計(jì)較。這是一種寶貴的經(jīng)
驗(yàn)，值得學(xué)習(xí)借鑒。
4、善處逆境。人生在世，或多或少總會(huì)遭受挫折、失敗與打擊，因而必須善處逆
境，“簞食瓢飲而不改其樂”。可以通過舒散、疏泄、排解等方法，如向親友傾訴苦
悶，或盡情欣賞音樂，以盡快擺脫不良心情，解除心理壓力，求得心理平衡。有志者
能化悲痛為力量，發(fā)奮圖強(qiáng)，在更高水平上求得心理平衡。如周文王被囚而寫《易
經(jīng)》；孔子厄而作《春秋》；屈原被放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，編寫《國
語》；孫子慘遭臏刑，著有《兵法》；司馬遷辱受宮刑，撰寫《史記》。這些歷史人
物的確善處逆境，從而達(dá)到心理上的“升華”。
5、恬淡寡欲。保持思想安閑清靜，愉快樂觀，知足而少欲望，是歷代公認(rèn)的延年
良方，故《素問》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”“粗茶淡飯
飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”這首詩教導(dǎo)人們做
到志閑少欲，怡然自得，隨遇而安，以保持心理健康。
3.心理學(xué)基本知識(shí)
可以先看一下《心理學(xué)導(dǎo)引》這是一本大學(xué)非心理學(xué)專業(yè)用的教科書，講的比較入門的知識(shí)，但是很好很有用，講了心理學(xué)的一些流派，夢(mèng)，催眠，人格，壓力，記憶，遺忘等等方面的知識(shí)，這是入門
還有必看的：
1.心理學(xué)導(dǎo)論
《心理學(xué)與生活》《心理學(xué)-一條整合的途徑》
《人格心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）
《圖解心理學(xué)》日本 圖片簡(jiǎn)易版
讀這類書可以心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，方法，各種心理學(xué)理論，是心理學(xué)入門必讀的。
2.社會(huì)心理學(xué) 《社會(huì)心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）
介紹各種人類心理現(xiàn)象，日常生活中你可能已經(jīng)意識(shí)到人有一些固定的行為模式，社會(huì)心理學(xué)用更精確的語言描述的這些行為模式。社會(huì)心理學(xué)在整個(gè)心理學(xué)體系中扮演的是一個(gè)數(shù)據(jù)收集者的角色。
3.進(jìn)化心理學(xué) 《進(jìn)化心理學(xué)-心理的新科學(xué)》《Introducing Evolutionary Psychology》
進(jìn)化心理學(xué)解釋了人類心理現(xiàn)象的由來，是目前唯一能夠?qū)⑺行睦韺W(xué)理論貫穿在起來的核心理論，以其目前的發(fā)展速度進(jìn)化心理學(xué)完全有能力在不久的將來一統(tǒng)整個(gè)心理學(xué)理論體系。
這門學(xué)科不是很出名，因?yàn)榻^大多數(shù)人甚至許多學(xué)者都不能接受把人類行為和動(dòng)物行為進(jìn)行類比，在這一點(diǎn)上21世紀(jì)的人相對(duì)于和Darwin時(shí)代的人并沒有表現(xiàn)出明顯的進(jìn)步。
4.心理學(xué)方法論《與“眾”不同的心理學(xué)》《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》《社會(huì)學(xué)研究方法》
《與眾不同的心理學(xué)》講的是科學(xué)心理學(xué)的研究方法，和好很強(qiáng)大。
《40項(xiàng)研究》講的是心理學(xué)史上的一些重大發(fā)現(xiàn)。《社會(huì)科學(xué)研究方法》這本雖然只讀了第一章，但是可以感覺到作者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全書的核心內(nèi)容應(yīng)該是講統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法在社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用。從科學(xué)哲學(xué)的角度講，人類獲取知識(shí)的任何方法都是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的，包括日常生活和科學(xué)研究，強(qiáng)烈推薦這本書。
5.神經(jīng)科學(xué) 《神經(jīng)科學(xué)-探索腦》
講的是人類神經(jīng)系統(tǒng)的生物學(xué)原理，或者說是人類心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，個(gè)人覺得對(duì)理解心理學(xué)是十分必要的。
6.咨詢方面
《登天的感覺》
相信這本書是很多人想做心理咨詢師的理由。
