出馬出道仙一(出馬與出道的人首先要具備什么基本條件)
1.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說的開天眼。
只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒有打開，哪么你就不具備出馬的條件，因為仙家出馬以后，根據(jù)仙家的要求會有一段時間的養(yǎng)堂期，但時間不會很長，這段時間仙家是沒有時間給你打竅的，時間也是不夠用的，所以仙家會在你出馬之前就把你的天眼打開，這是必須的，沒有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡單的道理。當(dāng)天眼打開以后，弟子一般自己都可以知道，因為打開了天眼，弟子就會偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。
如果沒有天眼出馬的，最多也只能稱為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經(jīng)到齊，五教人馬都全，各教的教主已經(jīng)確定。
并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。
第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢，最常見的是胡家顯靈，一般是在做夢的時候，可以看見一個或數(shù)個狐貍出現(xiàn)在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現(xiàn)這種夢境的時候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒有去過的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會有一些非常靈異的夢境。通常都會出現(xiàn)幾次的。
第二種方法是由引領(lǐng)師給你查出來的，但是這里就有一個問題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會決定你出馬后是否順利?，F(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現(xiàn)在很多弟子為了掙錢，不管有沒有能力都給人家辦出馬，這是不對的，要背因果的。
三. 仙家開口說話：仙家出馬之前一般都會開口說話的。不管你說人話也好，說上方語也好，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家都是自己報名，將來才可以更好的看事。
當(dāng)然也有少部分人是在二神的引導(dǎo)下才開始說話的，但本人認(rèn)為，靠二神引領(lǐng)說話的不是很把握，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些用二神請仙的堂口，都存在的這樣那樣的問題。因為二神可以叫下來的多數(shù)都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會忙忙的下來說話，這時候如果大神的道行不夠，很容易出現(xiàn)一個小仙家報出一堆仙家名字的結(jié)果。
最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當(dāng)初就不辦了，費事花錢不說，還容易帶來不必要的麻煩。
四. 手續(xù)齊全：仙家出馬之前，必須手續(xù)齊全，具體辦哪些手續(xù)，因為有另外的文章介紹了，這里就不多說了。通常仙家辦完各種手續(xù)以后，會給弟子托夢告訴你，當(dāng)然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。
通常會夢見有人給你過讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類的。也有的還可以看見或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來鎮(zhèn)堂口用的寶物。
同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機會。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領(lǐng)師的道行的時候用。如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這里辦理出馬，否則仙家就不會在這里報名出馬的。
五. 需要一個好的引領(lǐng)師（點堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的?，F(xiàn)在尋找一個好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無幾。
一個好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒有資格辦理出馬，不然只會害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力。
3.引領(lǐng)師的堂口必須是一個正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。分辨的方法很簡單，正規(guī)的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。根據(jù)個人的看法，還有一個分辨的方式，僅供參考。
那就是，正規(guī)的堂口不會使勁的要錢，他們的目的是幫助別人，而不是求財。做功德是目的，求財不是目的。
我個人的看法，也許有些偏激，往往收錢越多的，反而都是不行的。真正。
2.大家經(jīng)常聽到出馬仙,聽說過出道仙,何為出道
出道仙首先以道為主，供上黃布道堂，寫上道教神的名位，不是佛祖的名位，而是神位，要查清有多少位，就立多少位，紅布仙堂要查清有多少仙的名位，就立多少位，還要查出因果慧根緣分的神和仙的像有多少位，就必須得供上多少位，三者合一加在一起，才算真正的出道堂，用道法道心來凈化你的自心自性，使你的心變成無比的善良和慈悲，用道的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，去度己度人，用道緣的法根來歷練自己的心性，使自己心中產(chǎn)生靈感，用仙緣的靈氣和心盤磁場接通，然后產(chǎn)生最高的感應(yīng)，去給患者查事看病，這就是出道和出馬的不同點。
出馬是用仙家看病，出道是用靈感看病，仙道神不附你體，它只傳給你信息和靈感，讓你的心盤磁場和仙道神佛的信息磁場去溝通，去探索你所需求的一切和解答的一切，它會給你指引，它會給你靈感，用道法度人之心，用道法制住妖魔，用仙法看事查病，綜合在一起所用的心法和心靈感應(yīng)，就是出道看病的方式，這種方式和出馬仙截然不同。世上只有兩種堂口，第一種是出馬仙的堂口，第二種是出道仙的堂口，再沒有第三種堂口，剩下的有兩種小堂口，一種是保家仙，另一種是三堂仙，指的是胡、黃、清風(fēng)，還沒有成為一堂的叫做三堂仙，這兩種不算堂口，還有一種叫做能過陰，能查清陰司的事情和你的壽命，可以代辦陰司的事情，這叫做黑功，是先天帶來的，民間的土名叫做活犄角，能過陰，在過陰的時刻就像睡覺一樣，可以睡上三天三夜，再從夢中的陰間返回陽間，當(dāng)醒來的時候，他能把所看到的一切，向你告知，說明你所求的事情和來龍去脈，這種看法叫做黑功，沒有堂口，它的法名就叫做過陰的活犄角。
在這個世間，人的生生世世的輪回，都帶著各種緣分而降生，但沒人知道，你是從哪里來，到哪里去，你是誰，我是誰，他又是誰，你的前生是誰，今生又是誰，如果你的五眼六通不開，憑空設(shè)想的說法只是白人之見，無法揭開宇宙自然和萬物之靈的神奧之謎。必須開五眼六通才能查清一切，否則都是一些飄渺的幻象和幻覺，都是一種飄渺虛無的假象。
3.出馬仙基礎(chǔ)常識七,怎么分辨自己是否到了出馬時候
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東北大堂出馬仙基礎(chǔ)常識七、怎么分辨自己是否到了出馬時候
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媽媽是個出馬仙 9
2015-9-5
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自己是否到了出馬時候，這是很多人關(guān)注的問題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^師傅的查證分辨自己是否到了出馬時候呢，這里跟大家說說一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見得就能一一對號。
我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫過了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當(dāng)打竅到一定程度后，這個弟馬就要到出馬時候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時候越來越近了，有個別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無力，走路費勁的癥狀，這都是到了應(yīng)該出馬的時候了。
通過夢境的分析是，夢境頻繁，而且亂七八糟的夢很多，有些夢，夢醒后都不記得。個別的人夢很直白，直接告訴了該出馬了。比如說夢見堂單、夢見佛像、夢見香爐等等。在有的人夢見自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時候。
從生活中的事情分析是，財運不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語（總是好說一些別人聽不懂的話，這種言語有的屬于仙語，有的不是仙語，是鬼附體說的話）。
如果已經(jīng)確認(rèn)自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時候。有的緣友曾經(jīng)問過我，說出馬的人是不是得大病一場才到出馬時候。晨風(fēng)這里就說下，大病一場確實可以證明到了出馬時候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說晨風(fēng)就不這樣。不是說所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場，各家仙家有各家仙家的做法，每個弟馬有每個弟馬的機緣在里面，所以這個事情不能說所有人都非得走這步。
有的師傅說只有到了會看事的時候才是到了出馬的時候，這個事情也不是絕對的。每個弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個去衡量是否到了該出馬的時候。衡量自己是否到出馬時候的最核心的標(biāo)準(zhǔn)是脈竅到了什么程度。
總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶紙，只要領(lǐng)悟進去了，一點就透。
4.出馬仙堂和出道仙家 有什么區(qū)別
本人忽然感覺到一個問題，那就是出馬仙和出道仙他們最根本的區(qū)別，不是他們出馬看事的形式，那些只是一個表象，而在于他們修煉的道行。根據(jù)本人的參悟，出馬仙和出道仙他們所修煉的功夫和道行有著很大的差異。所以造成了出馬形式和看事形式的不同。因為本人道行有限，不能用很明確的語言把這個區(qū)別說的清楚，所以，本人準(zhǔn)備用幾種人間的方式來比喻，這樣容易被大家理解，如果比喻的不是很恰當(dāng)，還請大家諒解。
首先用學(xué)習(xí)武術(shù)來比喻：出道仙相當(dāng)于修煉內(nèi)家功法，以練氣為主，主要的時間都用在修煉內(nèi)氣上了，把武術(shù)的招式放在了次要的地位，練到最后出徒的時候，這個人就具有了相當(dāng)深厚的內(nèi)力，但招式普通。出馬仙相當(dāng)于修煉外家功夫，修煉時是以硬氣功和武術(shù)招法為主，練內(nèi)氣放在的輔助的地位。而出馬（道）就相當(dāng)于開鏢局，行道江湖。修外家功夫的出來就可以走鏢，而且很快就會名氣大振，因為他們學(xué)的正好適用。而出道仙相對就差一些，不是完全適用，這樣他們就必須要再學(xué)一些適用的招式（當(dāng)然他們有深厚的內(nèi)功功底，學(xué)起來很很容易）這就需要時間了，所以出道仙出來后不會馬上出名，需要一個過程。
用上學(xué)來比喻：出道仙相當(dāng)于大學(xué)本科，主要攻讀理論研究。出馬仙相當(dāng)于大學(xué)?？?，主要攻讀的是專業(yè)知識，也就是每位仙家都會攻讀單一的一個主要科目，對于社會實踐來說更實用一些。就好像醫(yī)學(xué)專業(yè)：出道仙主要攻讀病理研究，追求的是將病的根源找到，然后找出預(yù)防和治療的藥物。而出馬仙主要是修臨床醫(yī)學(xué)，更注重于實用。通常每位仙家都會重點的學(xué)一個專科。其他的?？贫际沁x修的，這就是仙家看事有的很透，有的差一些的原因，因為你問的問題不一定都是他的專業(yè)對口的，所以通?？匆粋€人都會換幾個仙家的。我們出仙堂就相當(dāng)于開醫(yī)院，因為出馬仙是專業(yè)的，直接就可以看病，而且解決問題很快很直接也很實用。出道仙就不行了，需要一段時間的適應(yīng)，還有現(xiàn)學(xué)一學(xué)臨床用的知識，這樣就需要時間，所以出道仙一般都是出來后一段時間才開始看事，而且需要隨著時間的增加，看事的水平也隨著增加。
根據(jù)上面兩個例子，大家也許就會理解了，為什么出馬仙出來了就可以看事，而且看的很準(zhǔn)，這就是因為他們學(xué)的都是在人間比較實用的功夫。包括捆弟子，查事情，查病等，在剛出頭的時候都會高于出道的。而出道仙主要的是修內(nèi)丹，更有利于將來封神，但不太適合于人間的具體工作，所以他們出頭以后多數(shù)都要養(yǎng)堂，就是為了抓緊時間學(xué)一些在人間適用的知識，但因為他們的基礎(chǔ)很好，隨著時間的推移他們就會越來越好，越看越準(zhǔn)了。
這樣就出現(xiàn)了一個問題，就是天上封神的時候相當(dāng)于評職稱，因為出道的基礎(chǔ)知識學(xué)的比較多，所以通過的機會就會更大些，出馬仙雖然學(xué)習(xí)的都是適用的知識，在人間行道的時候很方便，也得心應(yīng)手，但考神仙他們就吃力了，所以需要用功德（相當(dāng)于人間的業(yè)績）來彌補這些不足。這樣就出現(xiàn)了出馬仙出頭以后著急看事治病，積累功德，為的就是早點通過考試，得到正果。而出道的仙家就不那么著急，因為他們的知識已經(jīng)足夠應(yīng)對考試了。這也是出道仙不著急看事治病的原因之一。
所以，我在這里提醒出道的朋友，出來后看不了事情或看不透不是仙家不行，也不是弟子不行，而是需要時間調(diào)整。由于出道仙家跟精于修煉成道的知識，對弟子修行會有很大的幫助，希望各位珍惜這個緣分。
如果你有一個懂得很多的好的引領(lǐng)師，哪么你就會很快進入最佳狀態(tài)，這一點很重要，希望大家注意。
隨手寫了這些東西，不知道對否，僅供參考。
5.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說的開天眼，只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒有打開，哪么你就不具備出馬的條件。
出道，有兩種解釋。一、初次踏入某個領(lǐng)域，例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二、通過祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達(dá)到加強戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實際的目的，屬于無任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。出馬，也有多種意思。
一、召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來的“附身”物體不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動物。
二、與“出手”相似，武俠小說中常有“xx出馬，手到擒來”的橋段，說的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決，這個人由xx去殺，絕對成功。
6.我想問問,為什么每個人都說我?guī)?以后出馬,而卻是出道仙,不
我這個地方?jīng)]有出馬出道的說法，但是有出仙婆，應(yīng)該跟你說的是一樣的。
據(jù)我觀察所知，稱為仙婆，不用修煉學(xué)習(xí)，是自然形成的。我親自看到的一個是，突然有天，手腳發(fā)抖，就像胡言亂語，再過段時間，就形成了！也就是說，之前是沒有任何感應(yīng)的。
你要是希望形成仙公仙婆，那么現(xiàn)在就可以自己做些準(zhǔn)備，比如不吃牛肉狗肉，讀一些道教方面的書，學(xué)習(xí)周易八卦。到時機成熟，真的成了仙，那樣本來就有基礎(chǔ)，就牛逼了！
道教佛教可以學(xué)習(xí)而成！
但仙公仙婆不是想成就成的，自動的，不用強求！
7.出道仙有三種：仙家出道,佛家出道,道家出道
出道仙 也叫上仙堂 分為佛堂 道堂 仙堂 儒家堂 出道仙都會經(jīng)歷元神歸位 堂上老人家和人間的師傅會幫助修行 元神歸位和開竅長本事 出道仙堂很低調(diào) 不要功名利祿 只是領(lǐng)了任務(wù)下來完成任務(wù) 現(xiàn)在末法時代所以現(xiàn)在開始出道堂會比較多 大家都是下來拯救末法 民心的 這四種堂口都是下來幫助六道受苦眾生的 除了所修法門不同 救世的方法不同 別的都一樣其中只有仙家（說白是狐黃白柳灰這類精靈，叫“仙家”是便宜他們了）出來還可能是真的。
最不可能的是道教神仙附體，南方管這個叫扶乩。最可笑的什么孫悟空、豬八戒、托塔天王的下來，笑料百出。
道教有言神仙不附體，附體基本可以斷為是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩薩、阿羅漢這些怕也不會輕易來，多半是修行不高的散眾。
差不多吧 @@ 就是以誰為主的修行引用光芒星斗的回答：其中只有仙家（說白是狐黃白柳灰這類精靈，叫“仙家”是便宜他們了）出來還可能是真的。最不可能的是道教神仙附體，南方管這個叫扶乩。
最可笑的什么孫悟空、豬八戒、托塔天王的下來，笑料百出。道教有言神仙不附體，附體基本可以斷為是精鬼作祟。
至于佛教的佛、菩薩、阿羅漢這些怕也不會輕易來，多半是修行不高的散眾。出道仙也是附體的，見過出道仙剛開始不會給人看也是神家來了說話了~佛家也有仙家不用說了，附身看事。
佛菩薩化身有很多，千百億化佛是釋迦牟尼佛，佛菩薩不附身，師傅給的是心通，我也是剛出道，只知道這些。
