有哪些名言警句只流行半句，其實(shí)后半句才是更重要的？
1.父母在，不遠(yuǎn)游。
下半句是：“游必有方”。
意思是要是出游，必須要告知去處。
2.“人是生而自由的”，
下一句：“但無(wú)往不在枷鎖之中”，
還有下一句：“自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”
3.可憐之人必有可恨之處，
下半句：可恨之人必有可悲之苦。
4.一滴水只有進(jìn)入大海才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，
下半句：但當(dāng)它進(jìn)入了大海，它也就失去了自我。
5.知識(shí)就是力量，
下半句：但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能。
6.相濡以沫，
下一句話(huà)是：不如相忘于江湖。
源自《莊子·大宗師》“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>
釋義：泉水干涸了，兩條魚(yú)為了生存，彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方，茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家安安定定地回到大海，互不相識(shí)的來(lái)得好。
哭暈：只看見(jiàn)了美好的開(kāi)頭，卻很少有人看到故事的結(jié)尾。
7.“男兒有淚不輕彈”，
下一句：“只是未到傷心處”。
8.中國(guó)是一頭沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)全世界都會(huì)震驚，
下半句：那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)。 ——拿破侖
9.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 。
原句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》
一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬(wàn)物都當(dāng)成低賤的豬狗來(lái)看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒(méi)兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”
其實(shí)這句話(huà)的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。
10.一失足成千古恨，
下半句：再回首已是百年身。
11.“言必信，行必果”。
出自《論語(yǔ)·子路第十三》。
后面還有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固執(zhí)的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。
“硁（keng）硁然”形容淺薄而固執(zhí)。因此孟子同學(xué)直接就說(shuō)：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！拔┝x所在”——只要合乎道義。
12.“吾生也有涯而知也無(wú)涯”
出自《莊子.養(yǎng)生主》
一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)。
在這之后還有一句“以有涯隨無(wú)涯殆已”。
意思大概就是說(shuō)，你拿有限的生命去學(xué)什么沒(méi)完沒(méi)了的知識(shí)，你真是個(gè)腦殘呀！
13.“不孝有三，無(wú)后為大?！?/p>
這句話(huà)現(xiàn)在人們普遍理解作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝，完全錯(cuò)了。
這句話(huà)出自《孟子.離婁上》，原話(huà)是“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，是為無(wú)后也，君子以為猶告也?！?/p>
意思是不孝的事情有很多（有三種之說(shuō)，但孟子說(shuō)過(guò)有五不孝），以不守后代之責(zé)為大。
舜沒(méi)有告知父母就結(jié)婚了，這就是無(wú)后，但君子以為，和告知了差不多（因?yàn)橐凰闯黾以谕?，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說(shuō)，三舜的父親對(duì)他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認(rèn)為一樣）。和生孩子續(xù)香火沒(méi)一毛錢(qián)關(guān)系。
14.酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
后半句：世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
15.三思而后行。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
譯文：季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽(tīng)到了，說(shuō)：“考慮兩次也就行了?！?/p>
其實(shí)孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來(lái)想去的還不行動(dòng)你墨跡??！
16.以德報(bào)怨。
出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：或曰”以德報(bào)怨，何如？”子曰”何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
以德報(bào)怨，是我們常聽(tīng)到的一句話(huà)。最常見(jiàn)的解釋是：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來(lái)欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛(ài)心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。
但事實(shí)上，孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話(huà)，什么話(huà)呢？子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”原來(lái)我們都被某個(gè)斷章取義的孔子迷給玩了一把！孔子的一個(gè)弟子問(wèn)他說(shuō)：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子回答說(shuō)，你以德抱怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，直的解釋偏向是非曲直，理直氣壯，耿直，不排除拿起板磚飛過(guò)去的意思！ 看！就因?yàn)楸蝗斯室馐÷粤艘痪湓?huà)，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象了。
