守靈基本上以3天為限,有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣現(xiàn)在還有"擱三朝"之舉?!抖Y記·問喪》中有記載"三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計,衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也"。所以守靈三夜,并不完全出于迷信,而是3天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。
(一)靈堂布置
古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有一個安頓之處,演變到后來,便出現(xiàn)了靈堂。人死后,家屬在家門口搭建靈棚,或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友吊喪死者的場所。
靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的"奠"或"悼"字,左右兩邊高掛挽聯(lián),用以概括死者一生的主要功績或經(jīng)歷;靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián),多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側(cè),越多就顯得熱鬧風(fēng)光;靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"。現(xiàn)在有特大號的蠟燭,能連續(xù)燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔(dān)。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,家屬臉上就越光彩。
(二)守靈方式
過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題,使原來在家庭進行的守靈活動受到限制,因此,守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
1、家庭守靈
家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈
在家中守靈布置起來比較麻煩,事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂,這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。
古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有一個安頓之處,演變到后來,便出現(xiàn)了靈堂。人死后,喪家在家門口搭建靈棚,或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友吊喪死者的場所。
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的“奠”或“悼”字,左右兩邊高掛挽聯(lián),用以概括死者一生的主要功績或經(jīng)歷;靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián),多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側(cè),越多就越顯得熱鬧風(fēng)光;靈堂前設(shè)供桌,上擺祭物,多為菜肴果品之類,兩旁香燭高燒;靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"?,F(xiàn)在有特大號的蠟燭,能連續(xù)燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔(dān)。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,喪家臉上就越光彩。
那個叫喪幡,古代一般喪禮不在靈堂里,而是臨時搭建靈棚,喪幡在靈棚外側(cè),共有三根喪幡,大的有三丈六,白布包裹,帆長一丈四,寬七尺!左右各有一白布條,七尺長九寸寬,在靈棚的中間!這叫下馬幡就是來吊嗓的人看見它就要下馬了!右邊就是整儀幡高有二丈一帆長五尺寬三尺!左右白條四尺寬二尺一寸。
見幡整儀就是把身上帶的飾品拿下來!一般在那有洗臉的盆還有人在那迎候!女人要把頭梳好準備帶孝.還有一個就是落淚幡不過它很小高一丈七帆長七尺寬三尺!左右白條一尺三寸!看見他就要哭出聲來!(以便門口的鼓樂通知守孝人準備行禮,女客要來陪哭,就是要一起哭所以要是去世的人不是近人女人是不去的.要不哭也能哭出病來)丫鬟會在那把哭的人攙進去。
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