藏傳佛教 天珠怎么講

天珠又稱(chēng)“天眼珠”，主要產(chǎn)地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁(yè)巖，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書(shū)記載為“九眼石天珠”。西藏人至今仍認(rèn)為天珠是天降石。天珠的藏語(yǔ)發(fā)音為“思怡”（DZI），為美好、威德、財(cái)富之意，而梵文是以“昧自尬”稱(chēng)呼天珠。天珠用于敬奉佛菩薩之事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時(shí)，帶了一尊從印度請(qǐng)來(lái)的佛像作為陪嫁，最后這尊佛像坐落西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內(nèi)，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱(chēng)永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉于拉薩(Lhasa) 大昭寺的釋迦殿內(nèi)
天者圓也，如來(lái)智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號(hào)。地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號(hào)?！胺綀A”即是宇宙（上下四方·周而復(fù)始），也就是佛教密宗的壇城。即是說(shuō)，筑方圓的佛壇，并以圖騰意念的方式，來(lái)表現(xiàn)宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界！視為（果位）之義。同時(shí)，隨著受教者的祈同而經(jīng)現(xiàn)，謂之為“授證”！即“皈依”之意。 天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門(mén)教的護(hù)摩法（home），而附與密宗“五輪法界塔”的象征意義?；镜淖o(hù)摩火供法如下： 寶珠·敬愛(ài)，成就權(quán)威名望。 半月·銘召，喚起精神意識(shí)。 三角·降伏，降伏魔障敵人。 大圓·息災(zāi)，平息災(zāi)難罪障。 方形·增益，境長(zhǎng)福德智慧。 由此觀之，此與道家“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)相通互融，為天地萬(wàn)物一切的根本。僅就科學(xué)的觀點(diǎn)而言：如同IC電路面板，勢(shì)必要透過(guò)圖案造形的程式設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)訊息的媒介，才能發(fā)揮出應(yīng)有的功能。同樣的原理，天珠本身的圖騰意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁場(chǎng)的符號(hào)。 天珠是藏民心中至高無(wú)上的信物，上面按圖像眼的多少來(lái)區(qū)分其珍貴程度，如果達(dá)到九眼，便叫九眼石，那便是相當(dāng)珍貴的了