中醫(yī)養(yǎng)生節(jié)(求中醫(yī)節(jié)策劃書)
1.求中醫(yī)節(jié)策劃書
首屆中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)策劃案 一、活動主題：發(fā)揮中醫(yī)養(yǎng)生優(yōu)勢，為打造和諧社會和人民健康服務 二、活動背景：由國家中醫(yī)藥管理局主管、中醫(yī)藥報社主辦的首屆中醫(yī)藥文化節(jié)將與2008年11月7日-9日在北京太申祥和山莊隆重舉行。
此次以弘揚中醫(yī)藥文化為主題的活動將集中展示中醫(yī)、中藥在百姓生活、人民健康中的作用；開展豐富多彩、形式多樣的活動增加百姓對中醫(yī)、中藥的了解；親身感受中醫(yī)藥文化、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)療法、中醫(yī)食療等；提高百姓對中醫(yī)藥養(yǎng)生的認識，增加中醫(yī)保健意識，共享和諧社會成果。三、出席人員：出席本次活動的主要領(lǐng)導有：國家中醫(yī)藥管理局局長、衛(wèi)生部副部長王國強等；中醫(yī)藥行業(yè)專家及重要嘉賓150人；影視體育明星50人；觀眾15000人；敬老院常住高端人群500人）。
四、活動目的： 健康就是生產(chǎn)力，養(yǎng)生的目的也在于保持身體健康。但內(nèi)涵比保持身體健康更為豐富。
所謂“養(yǎng)生”，實際就是保養(yǎng)生命的意思，人要經(jīng)過長、壯、老、衰四個階段，在這四個階段中，人人都免不了要生病或遇到其他不測，為使人類都能“盡終其天年，度百歲乃去”，就須要講究“養(yǎng)生”。養(yǎng)生文化節(jié)從生活多個方面，多角度解析現(xiàn)代人養(yǎng)生理念和生活方式。
五、養(yǎng)生文化節(jié)活動特色： （1）中醫(yī)養(yǎng)生文化論壇 （2）中醫(yī)養(yǎng)生保健體驗 （3）中醫(yī)養(yǎng)生文化展示 （4）文化節(jié)娛樂活動 六、中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)組織策劃 主管單位：國家中醫(yī)藥管理局 主辦單位：中國中醫(yī)藥報社 協(xié)辦單位：濟葫網(wǎng) 支持單位：中華中醫(yī)藥學會、中國中藥協(xié)會、中國中西醫(yī)結(jié)合學會、中國針灸學會、中國民族醫(yī)藥學會、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會、世界針灸學會聯(lián)合會 媒體支持：中國中醫(yī)藥報、健康報、中國醫(yī)藥報、北京電視臺 活動時間：2008年11月7日—9日 活動地點：北京太申祥和山莊 七、活動形式1. 中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)開幕式（領(lǐng)導講話）2. 中醫(yī)高端論壇（論壇、中醫(yī)之家成立儀式）3. 中醫(yī)體驗（診療、針灸、按摩等）4. 養(yǎng)生文化節(jié)娛樂活動（展示區(qū)、娛樂區(qū)）5. 京劇表演6. 宴會 八、組織與實施1. 成立活動組委會，明確責任分工；2. 確定活動方案，明確工作任務；3. 前期準備，監(jiān)督工作進度與質(zhì)量；4. 活動招商、活動預算；5. 活動現(xiàn)場執(zhí)行；6. 總結(jié)與表彰。九、日程安排1. 9月16日—9月23日 提交執(zhí)行方案討論、修改、通過、簽訂合作協(xié)議。
2. 9月23日—9月25日 設(shè)計初稿、討論、修改、通過。3. 9月26日 第一次工作會議：成立組委會，明確責任分工。
4. 9月26日—10月3日 相關(guān)部門聯(lián)絡與協(xié)調(diào)、活動申報工作。5. 9月25日—11月6日 招商。
6. 10月 6日 第二次工作會議：通報工作進度，匯總工作情況。7. 10月7日—10月17日 確認嘉賓名單、嘉賓邀請、送邀請函。
8. 10月13日—10月31日 新聞媒體的傳播、張貼海報及宣傳資料。9. 10月17日—11月6日 門票發(fā)放。
10. 10月17日—10月31日 活動相關(guān)物料制作與準備完畢。11. 10月20日 第三次工作會議：檢查工作情況，緊急調(diào)整方案。
12. 10月20日—10月30日 現(xiàn)場工作人員培訓。13. 10月31日 第四次工作會議：動員工作會議。
14. 11月6日 現(xiàn)場布展、現(xiàn)場彩排。15. 11月7日—11月9日 活動進行中。
16. 11月9日—11月11日 活動結(jié)束、撤展。17. 11月11日 工作總結(jié)會議。
2.求中醫(yī)節(jié)策劃書
首屆中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)策劃案一、活動主題：發(fā)揮中醫(yī)養(yǎng)生優(yōu)勢，為打造和諧社會和人民健康服務二、活動背景：由國家中醫(yī)藥管理局主管、中醫(yī)藥報社主辦的首屆中醫(yī)藥文化節(jié)將與2008年11月7日-9日在北京太申祥和山莊隆重舉行。
此次以弘揚中醫(yī)藥文化為主題的活動將集中展示中醫(yī)、中藥在百姓生活、人民健康中的作用；開展豐富多彩、形式多樣的活動增加百姓對中醫(yī)、中藥的了解；親身感受中醫(yī)藥文化、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)療法、中醫(yī)食療等；提高百姓對中醫(yī)藥養(yǎng)生的認識，增加中醫(yī)保健意識，共享和諧社會成果。三、出席人員：出席本次活動的主要領(lǐng)導有：國家中醫(yī)藥管理局局長、衛(wèi)生部副部長王國強等；中醫(yī)藥行業(yè)專家及重要嘉賓150人；影視體育明星50人；觀眾15000人；敬老院常住高端人群500人）。
四、活動目的： 健康就是生產(chǎn)力，養(yǎng)生的目的也在于保持身體健康。但內(nèi)涵比保持身體健康更為豐富。
所謂“養(yǎng)生”，實際就是保養(yǎng)生命的意思，人要經(jīng)過長、壯、老、衰四個階段，在這四個階段中，人人都免不了要生病或遇到其他不測，為使人類都能“盡終其天年，度百歲乃去”，就須要講究“養(yǎng)生”。養(yǎng)生文化節(jié)從生活多個方面，多角度解析現(xiàn)代人養(yǎng)生理念和生活方式。
五、養(yǎng)生文化節(jié)活動特色： （1）中醫(yī)養(yǎng)生文化論壇 （2）中醫(yī)養(yǎng)生保健體驗 （3）中醫(yī)養(yǎng)生文化展示 （4）文化節(jié)娛樂活動六、中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)組織策劃主管單位：國家中醫(yī)藥管理局主辦單位：中國中醫(yī)藥報社協(xié)辦單位：濟葫網(wǎng)支持單位：中華中醫(yī)藥學會、中國中藥協(xié)會、中國中西醫(yī)結(jié)合學會、中國針灸學會、中國民族醫(yī)藥學會、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會、世界針灸學會聯(lián)合會媒體支持：中國中醫(yī)藥報、健康報、中國醫(yī)藥報、北京電視臺活動時間：2008年11月7日—9日活動地點：北京太申祥和山莊七、活動形式1. 中醫(yī)養(yǎng)生文化節(jié)開幕式（領(lǐng)導講話）2. 中醫(yī)高端論壇（論壇、中醫(yī)之家成立儀式）3. 中醫(yī)體驗（診療、針灸、按摩等）4. 養(yǎng)生文化節(jié)娛樂活動（展示區(qū)、娛樂區(qū)）5. 京劇表演6. 宴會八、組織與實施1. 成立活動組委會，明確責任分工；2. 確定活動方案，明確工作任務；3. 前期準備，監(jiān)督工作進度與質(zhì)量；4. 活動招商、活動預算；5. 活動現(xiàn)場執(zhí)行；6. 總結(jié)與表彰。九、日程安排1. 9月16日—9月23日 提交執(zhí)行方案討論、修改、通過、簽訂合作協(xié)議。
2. 9月23日—9月25日 設(shè)計初稿、討論、修改、通過。3. 9月26日 第一次工作會議：成立組委會，明確責任分工。
4. 9月26日—10月3日 相關(guān)部門聯(lián)絡與協(xié)調(diào)、活動申報工作。5. 9月25日—11月6日 招商。
6. 10月 6日 第二次工作會議：通報工作進度，匯總工作情況。7. 10月7日—10月17日 確認嘉賓名單、嘉賓邀請、送邀請函。
8. 10月13日—10月31日 新聞媒體的傳播、張貼海報及宣傳資料。9. 10月17日—11月6日 門票發(fā)放。
10. 10月17日—10月31日 活動相關(guān)物料制作與準備完畢。11. 10月20日 第三次工作會議：檢查工作情況，緊急調(diào)整方案。
12. 10月20日—10月30日 現(xiàn)場工作人員培訓。13. 10月31日 第四次工作會議：動員工作會議。
14. 11月6日 現(xiàn)場布展、現(xiàn)場彩排。15. 11月7日—11月9日 活動進行中。
16. 11月9日—11月11日 活動結(jié)束、撤展。17. 11月11日 工作總結(jié)會議。
3.健康養(yǎng)生節(jié)的主題是什么
世界養(yǎng)生節(jié) 是由世界養(yǎng)生大會牽頭主辦的大型公益養(yǎng)生活動，旨在通過活動提高全民養(yǎng)生意識、普及健康生活、建設(shè)健康環(huán)境、為促進人類健康作出貢獻。
2018世界養(yǎng)生節(jié)（首屆世界養(yǎng)生節(jié)）便選擇在美麗的杭州湘湖。
活動時間：2018年5月25日~5月28日
活動地點：中國·浙江·杭州·湘湖旅游度假區(qū)
活動內(nèi)容：
1.2018湘湖休閑旅游博覽會（尋寶活動）
2.養(yǎng)生湘湖美食節(jié)
3.養(yǎng)生湘湖音樂節(jié)
4.養(yǎng)生湘湖·現(xiàn)場義診
5.醉美湘湖攝影大賽
4.保健養(yǎng)生的目的是什么啊
現(xiàn)代化的高科技給人們帶來了物質(zhì)生活和精神生活的享受，但也不得不面臨伴隨而來的弊端。
人們無法回避現(xiàn)代化的高科技與自然的健康生活之間的矛盾，必須尋求解決的途徑。筆者希望通過開展養(yǎng)生學的教育和社會實踐活動，闡明傳統(tǒng)養(yǎng)生學教育的現(xiàn)實意義，探求中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生學的當代價值，尋找現(xiàn)代社會中自然的生存或生活方式。
以體現(xiàn)自然生命的價值，實現(xiàn)生命的意義。一、尋找現(xiàn)代化高科技與自然健康生活之間的平衡點 在現(xiàn)代化進程中，一方面，各個領(lǐng)域現(xiàn)代化的高科技給人們帶來了紛繁多樣、豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活享受，但另一方面，人們不得不面臨現(xiàn)代化高科技產(chǎn)物的嚴峻的現(xiàn)實弊端。
城市化的快速進程取得了巨大成就，卻也帶來了諸如人口密集、交通擁擠、污染嚴重等自然與社會環(huán)境問題。工業(yè)化帶給社會可觀財富的同時，也使自然資源承受著巨大的壓力，諸如耕地減少、淡水匱乏、溫室效應等等。
世界衛(wèi)生組織發(fā)布的“生態(tài)系統(tǒng)與人類福利安康：健康問題綜合報告”表明，生態(tài)系統(tǒng)的惡化將給人類健康帶來不可預料的嚴重威脅。信息化的閃電發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上唾手可得的一切，提高了生產(chǎn)力，縮短著時間和空間的距離，沒有了疆界，卻凸現(xiàn)出新的始料未及的問題。
某天，“一塊烏云遮住了太陽，爺爺拿出TransLight（手持式日光燈），開啟后在臉上投射具有振奮精神的藍光，讓爺爺隨時隨地地補充‘自然’光線”。15歲的喬治不去戶外或體育館，卻得到了身體鍛煉，“他在房里戴著虛擬實在的裝備，在一臺‘千奇百怪’的跑步機上跑著、走著。
這些‘酷斃了’的裝備使喬治看起來像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野獸四伏的陡峭山峰，或穿過草地追逐美麗的少女”。在這樣的現(xiàn)代化環(huán)境下，人們或許會懷疑自己究竟還是不是真正的自然人！這一切，直接影響著人類的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不覺地以犧牲生存環(huán)境和身心健康甚至生命作為代價。
同時，這一切，不斷挑戰(zhàn)著人類的自然療能。于是，人類不可逃避地陷入兩難抉擇的窘境：現(xiàn)代化的高科技？自然的健康生活？放棄日新月異的高科技，這顯然是愚昧的，但也不愿意拋棄自然的健康生活。
然而，人們必須直面這樣的窘境，必須尋求解決的途徑。能否在兩者之間找到平衡點？在使用現(xiàn)代化“器械”的同時，是否可以給人們自然的生活、自然的生命留下一片賴以生存生活的綠洲？在現(xiàn)代化進程中，能否找到一種適合自己的適應環(huán)境的良性的生活方式？在高科技背景下，如何體現(xiàn)自然生命的價值，如何實現(xiàn)生命的意義？二、中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學的當代價值2.1中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學強調(diào)：和諧適度與可持續(xù)性中華民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生學，是在中醫(yī)理論指導下，研究人類的生命規(guī)律、尋找增強生命活力和預防疾病的方法、同時探索衰老的機制，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統(tǒng)理論；并用這種理論和方法指導人們進行保健活動的實用科學。
現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論賦予養(yǎng)生明確的內(nèi)涵，即通過各種調(diào)攝保養(yǎng)，增強人的體質(zhì)，提高正氣對外界環(huán)境的適應能力、抗病能力，減少或避免疾病的發(fā)生；或通過各種調(diào)攝保養(yǎng)，使機體生命活動處于陰陽協(xié)調(diào)、體用和諧、身心健康的最佳狀態(tài)，從而延緩衰老的過程。養(yǎng)生學雖然有延長生命的追求，但并非虛妄的長生術(shù)，它包含著對人的生命現(xiàn)象和生命歷程的精心觀察與深入探討，它是一門古老又新興的領(lǐng)域?qū)拸V的交叉性的學科。
它以整體觀念為出發(fā)點，去認識人體的生命活動及其與自然、社會的關(guān)系。認為人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個統(tǒng)一的整體。
它以和諧適度為宗旨，強調(diào)整體協(xié)調(diào)。它以綜合辨證為調(diào)攝手段，提倡因人、因時、因地制宜，反對千篇一律、一個模式。
正如《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不人海池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！眰鹘y(tǒng)養(yǎng)生學雖然帶有中華民族特有的社會印記和人文色彩，但在現(xiàn)代化進程中其自身價值昭然。
因為它始終以整體觀念為基準，強調(diào)和諧適度，適合當今社會的多元化特征，與可持續(xù)的和諧的發(fā)展方向相一致。學人及踐行者們對生命和養(yǎng)生的理解與認識，透射出傳統(tǒng)養(yǎng)生學在現(xiàn)代化進程中的潛在價值。
2.2養(yǎng)生學教育及其實踐證明：養(yǎng)生是一種良性的自然生活方式筆者自2001年以來，率先在本校醫(yī)學院開展中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學教育，以學術(shù)報告或?qū)W術(shù)講座或選修課形式，就養(yǎng)生的知識和對保養(yǎng)生命的認識以及開展養(yǎng)生學教育的意義等問題進行了初步探討和研究婀。對本校醫(yī)學院2000—2003級各專業(yè)近3000名在校大學生進行問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，在進行養(yǎng)生學教育之后，學生們認識到養(yǎng)生需要從現(xiàn)在做起，從自己做起。
作為醫(yī)學生，在需要專業(yè)知識教育的同時，也需要科普性質(zhì)的常規(guī)養(yǎng)生學知識，可使自己逐漸自覺地養(yǎng)成良好的生活習慣，而成為身心健康的對社會有益的專業(yè)人才。此外，還認識到自身對養(yǎng)生知識的宣傳所承擔的義務，可通過形式多樣的社會實踐活動宣傳養(yǎng)生的知識和技能。
有學者也認為將傳統(tǒng)養(yǎng)生學引入大學課堂，從哲學層面、倫理。
