三月三民族(三月三民族活動(dòng)的作文)
1.三月三民族活動(dòng)的作文
農歷三月三，也叫上巳節。是中華民族獨有的節日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空細雨綿綿，我來(lái)到了壯鄉。這壯鄉隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿(mǎn)地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩(shī)畫(huà)啊。樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請我們這些外來(lái)的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來(lái)，對三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來(lái)了。只見(jiàn)方圓幾十里的壯族男女青年穿著(zhù)艷麗的民族服裝來(lái)到了精心搭制的歌圩臺上載歌載舞。圩臺周?chē)松饺撕＃肥菬狒[。我好奇地望著(zhù)舞臺上，只見(jiàn)男女分成了兩個(gè)隊，像拋繡球一樣，你拋來(lái)一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語(yǔ)，內容也更精彩紛呈了。姑娘唱問(wèn)：“什么結果一條心？”小伙子唱答“就是芭蕉結果一條心呀！”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過(guò)神來(lái)，才知壯鄉人民的智慧之大，以及壯鄉人民對于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉美妙的山歌已深深留在了人們心中。
2.廣西三月三有哪些活動(dòng)
“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱(chēng)為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣已經(jīng)舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。
田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
從廣西壯族自治區政府常務(wù)會(huì )議上獲悉：每年農歷“三月三”將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時(shí)間，將由自治區政府辦公廳每年年初確定后公布。
2014年，廣西壯族自治區公布自2014年起，全區每年三月初三、初四放假兩天。
3.三月三的來(lái)歷習俗活動(dòng)
一，來(lái)歷： 每年農歷三月初三（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三月三”），大地回春，春陽(yáng)萌動(dòng)。
我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。三月三源于我國古代的“上巳節（古時(shí)以農歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱(chēng)‘修鍥節’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動(dòng)，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節。
二，習俗：壯族：歌圩迎賓客，千人竹竿舞。“三月三”是壯族最重大的民族節日。
每到“三月三”，壯族男女會(huì )像趕圩一樣會(huì )聚山坡上對唱山歌，開(kāi)展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。搶“花炮” 展民族魅力， “行歌坐妹”寫(xiě)浪漫。
“三月三”不僅是壯族的節日，侗、苗、瑤等少數民族也會(huì )慶祝三月三，民俗活動(dòng)也豐富多彩。除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統的青年男女相親方式也給“三月三”這個(gè)節日增添了不少浪漫氣息。
瑤鄉山歌傳情誼 峒中瑤胞打陀螺在融安縣雅瑤鄉西古坡屯，每年“三月三”都會(huì )舉行山歌對唱活動(dòng)，全鄉的山歌愛(ài)好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對唱。在防城區峒中鎮，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。
瑞鼓響震三月三，樂(lè )了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過(guò)佳節大聯(lián)歡……峒中“砧板”陀螺比賽集強身健體和娛樂(lè )為一體。
如今，作為一項傳統的民族體育競技項目，“砧板”陀螺陸續出現在各種舞臺和體育場(chǎng)合上，被越來(lái)越多的外地人所喜愛(ài)。拓展資料：三月三的飲食風(fēng)俗：民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”
“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。
春食薺菜也是我國民間由來(lái)已久的傳統習俗。漢族在這日有吃地（薺）菜煮雞蛋的習俗。
據說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。
4.布依族的三月三活動(dòng)內容
布依族三月三是布依族比較普遍的傳統節日，在這一天殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來(lái)，是布依族文化的重要組成部分。
三月三節日來(lái)源與活動(dòng)內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽(yáng)市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱(chēng)“地蠶會(huì )”。
傳說(shuō)古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過(guò)反復觀(guān)察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。
為避免幼畝遭受蟲(chóng)害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來(lái)，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。
這個(gè)消息很快傳到遠近的布依人家。 此后，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會(huì )天，不動(dòng)上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。
祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲(chóng)害。
后來(lái)將三月三定為“歌會(huì )節”。（摘自）。
5.三月三民族活動(dòng)的作文
農歷三月三，也叫上巳節。
是中華民族獨有的節日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動(dòng)，廣西首次在三月三節日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空細雨綿綿，我來(lái)到了壯鄉。這壯鄉隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿(mǎn)地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩(shī)畫(huà)啊。
樸實(shí)的壯族人們熱情地邀請我們這些外來(lái)的游客進(jìn)屋里歇息，避雨。我進(jìn)了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來(lái)，對三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱(chēng)歌仙節。
人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來(lái)了。
只見(jiàn)方圓幾十里的壯族男女青年穿著(zhù)艷麗的民族服裝來(lái)到了精心搭制的歌圩臺上載歌載舞。圩臺周?chē)松饺撕＃肥菬狒[。
我好奇地望著(zhù)舞臺上，只見(jiàn)男女分成了兩個(gè)隊，像拋繡球一樣，你拋來(lái)一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語(yǔ)，內容也更精彩紛呈了。
姑娘唱問(wèn)：“什么結果一條心？”小伙子唱答“就是芭蕉結果一條心呀！”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過(guò)神來(lái)，才知壯鄉人民的智慧之大，以及壯鄉人民對于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉美妙的山歌已深深留在了人們心中。
6.三月三的三月三活動(dòng)
“三月三”廟會(huì )正所謂“三月三，盤(pán)古山”，所以農歷三月初三是盤(pán)古山朝圣的日子。
盤(pán)古開(kāi)天辟地是中華民族最古老的傳說(shuō)之一。河南省駐馬店市泌陽(yáng)縣城南15公里處的盤(pán)古山，是傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天辟地、造化萬(wàn)物的地方。
盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng )造世界的神話(huà)流傳久遠，據歷史資料顯示，泌陽(yáng)至少從南北朝時(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。每年農歷三月初三的盤(pán)古廟會(huì )，都有數十萬(wàn)之眾從四面八方趕來(lái)，祭拜人根之祖---盤(pán)古、并藉此機會(huì )為親朋祈福。
自2003年以來(lái)，泌陽(yáng)縣大力弘揚盤(pán)古文化，將這一傳統廟會(huì )打造成集文化、旅游、經(jīng)濟開(kāi)發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽(yáng)形象為一體的盤(pán)古文化節，至今已連續舉辦了10屆。在中國“盤(pán)古圣地”不在少數，而在河南省，唯有泌陽(yáng)縣盤(pán)古山被稱(chēng)為“中國盤(pán)古圣地”，此盤(pán)古山不以山高而名，因為盤(pán)古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤(pán)古圣地”之美名，自是有其不凡之處。
而盤(pán)古山山巔之上立有盤(pán)古神廟。 盤(pán)古廟始建于五代。
傳言當年盤(pán)古山上時(shí)有神光顯現，更有蜃樓仙境為鄉民官士親見(jiàn)。每奇景臨世不過(guò)半日即沒(méi)，其中有仙樓宮闕，井然杼比；麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間；瓊草玉樹(shù)，遍地可見(jiàn)；靈果珍品，望而垂涎。
仙人飛相來(lái)往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。仙氣氤氳，自在非凡。
其中有一大殿其勢最偉，殿前正門(mén)上有一青玉大匾，上書(shū)“盤(pán)古神殿”四大鏨金字跡，氣勢恢宏，莊嚴非常。 殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見(jiàn)半點(diǎn)瑕疵，通體瑩光潤透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。
此玉雕所繪乃一神人，但見(jiàn)此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結，下身槲葉圍裙，不失莊嚴。手執一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開(kāi)天辟地之功的盤(pán)古大神。
此事傳至京都，明告圣聽(tīng)。帝命欽天監卜占，告之乃神跡，瑞兆也。
帝親身移駕，周車(chē)而至，恰逢蜃現。甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。
望上達天聽(tīng)，永保社稷。后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹(shù)碑以傳。
命僧道代帝世相守司，以求國安。世傳盤(pán)古氏九月初九圣誕，三月初三升天。
于是在每年陽(yáng)春三月花開(kāi)農閑時(shí)，行起廟會(huì )，以念盤(pán)古開(kāi)天之功善。值此之時(shí)，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此。
或論道說(shuō)法，或攀比奢華，或藉此營(yíng)生，或尋墨夢(mèng)筆，以生妙花。三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。
叫賣(mài)聲，討價(jià)聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經(jīng)聲，諸般聲語(yǔ)不絕于耳。山下車(chē)馬、云轎、簡(jiǎn)棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。
山道側徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態(tài)，不一而足。 山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對聯(lián)、賦詩(shī)、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來(lái)附足，一展才華。
其中更是成全了不少才子佳人之良緣！碧玉名媛，自是鐘愛(ài)一些小巧精奇的物什，珠釵、發(fā)卡、玉佩、束發(fā)絲結、開(kāi)光護符，必不會(huì )少。各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。
又有外地客商攜錦帛、霧茗、書(shū)畫(huà)、美玉，藉此易物，換取黃白。 不少善男信女攜家中眷屬，虔誠朝拜，以求多福。
總之，盤(pán)古廟會(huì )乃一年一度之盛會(huì )，不往則定當抱憾遺恨終生！2005年12月4日，中國民間文藝家協(xié)會(huì )正式命名河南省泌陽(yáng)縣為“中國盤(pán)古圣地”。“三月三”廟會(huì )也是江都古鎮仙女廟的傳統“節目”。
農歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿(mǎn)道”的時(shí)節，這一天，當街西斑帶河上一彎纖細的月牙兒悄悄落下，鎮東那株蒼老的榆樹(shù)梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時(shí)，小鎮此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個(gè)小鎮開(kāi)始沸騰地熱鬧起來(lái)。太陽(yáng)漸漸升起，居高臨下觀(guān)望：身著(zhù)吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場(chǎng)。
大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節日的歡聲……據說(shuō)，此會(huì )始于漢代。相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟（當時(shí)稱(chēng)蔡家莊）一帶，為一漁夫所救。
后來(lái)，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟（鄉民以為皇帝是金龍化身），以后每年三月三，都有四鄉八鎮的村民前來(lái)燒香朝拜，漸而演化成廟會(huì )。也有人說(shuō)這“三月三”與農事有關(guān)。
農忙開(kāi)始，鄉民總是祈求風(fēng)調雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。此說(shuō)，似更可信些。
傳說(shuō)總歸是傳說(shuō)，對于身居鄉間，辛苦的人們來(lái)說(shuō)，這一年一度的“三月三”廟會(huì )的來(lái)源并不重要，但這一自?shī)市缘墓澣盏故橇钊讼蛲R會(huì )那天，鎮上的居民要事先邀請外地的親友赴廟會(huì )。
于是方圓數十里的男女老少云集鎮上，甚至揚州、南京一帶的人，也有乘車(chē)趕來(lái)的，那場(chǎng)面煞是壯觀(guān)。這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。
廟場(chǎng)四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產(chǎn)雜陳其間。耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……。
7.三月三還有什么活動(dòng)
農歷三月三是中國多個(gè)民族的傳統節日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。
在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說(shuō)法，三月三拜蚩尤。農歷三月三，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。
也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會(huì )，亦是民族經(jīng)濟交流的盛會(huì )。據記載，歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì )十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩”。
擴展資料：
壯族特色：
壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實(shí)壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
一、包五色糯米飯
節前家家戶(hù)戶(hù)準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
二、搶花炮
在農歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會(huì )自發(fā)組織搶花炮運動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類(lèi)似于西方的橄欖球運動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶?zhuān)诮Y束。
三、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
參考資料來(lái)源：百度百科—三月三
