怎么看創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新

1.什么是創(chuàng)新,如何創(chuàng)新,創(chuàng)新的本質(zhì)

蘋果和谷歌分別在他們最近的一次年度報(bào)告里提及了這個(gè)詞22次以及14次。他們可能真的有些新東西。

這種行業(yè)普遍鼓吹創(chuàng)新的大環(huán)境，孕育出了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——?jiǎng)?chuàng)新資訊服務(wù)公司。財(cái)根據(jù)最新調(diào)查，10個(gè)公司中會(huì)有4個(gè)的CEO會(huì)說他們的公司有首席創(chuàng)新官這個(gè)職位。

現(xiàn)在的公司開始縮短產(chǎn)品周期。市場(chǎng)要求他們不僅要做出一些新的東西，更要做得快。以金寶湯公司為例。

公司負(fù)責(zé)人說他們正在用最快的速度研制新的口味配方和鍋醬，在競(jìng)爭(zhēng)者出現(xiàn)同類產(chǎn)品前將其投入市場(chǎng)。其副總裁Darren Serrao說：“想法很容易被復(fù)制，我們需要更快”。

我們認(rèn)為，創(chuàng)新還是分階段的，或者膠粉類別的：

首先是，效率創(chuàng)新，這種創(chuàng)新減少產(chǎn)品的成本。

第二種就是，持續(xù)性創(chuàng)新，把一些不錯(cuò)的產(chǎn)品變得更好，例如混合動(dòng)力汽車；。

最后才是，破壞性創(chuàng)新，將昂貴的、復(fù)雜的產(chǎn)品變成可承受的、簡(jiǎn)單的產(chǎn)品。這可能才是創(chuàng)新的根本所在，也就是本質(zhì)上的概念吧？！

2.創(chuàng)新的本質(zhì)是什么

創(chuàng)新，其實(shí)就是一種促進(jìn)文化發(fā)展的方法和過程。

對(duì)社會(huì)而言，是一種促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展的方法和過程。

對(duì)個(gè)人而言，則是一種促進(jìn)個(gè)人文化素質(zhì)發(fā)展的方法和過程。

所以，創(chuàng)新能力的大小，既與社會(huì)文化關(guān)系密切，也與個(gè)人的文化 素質(zhì)基礎(chǔ)關(guān)系密切。

創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。在中國(guó)大陸，經(jīng)常用"創(chuàng)新"一詞表示改革的結(jié)果 。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

準(zhǔn)確地說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化、物化。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是什么

“創(chuàng)新”就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而非技術(shù)范疇，它不僅是指科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，而更是指把已發(fā)明的科學(xué)技術(shù)引入企業(yè)之中，形成一種新的生產(chǎn)能力。

也就是說“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤(rùn)。其包括五種情況：一是創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法；三是開辟一個(gè)新的市場(chǎng)；四是取得或控制原材料或半制成品的一種新的供給來源；五是實(shí)現(xiàn)任何一種新的產(chǎn)業(yè)組織方式或企業(yè)重組。

創(chuàng)新是對(duì)新產(chǎn)品、新過程的商業(yè)化及新組織結(jié)構(gòu)等進(jìn)行的搜尋、發(fā)現(xiàn)、開發(fā)、改善和采用的一系列活動(dòng)的總稱。

4.創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)是什么?

1、創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是一種生活方式：創(chuàng)業(yè)是和平時(shí)期最絢麗的一種生活方式，這種生活方式的不確定性特別大，也因此特別絢麗多彩。

創(chuàng)業(yè)一年經(jīng)歷的喜怒哀樂、悲歡離合，可能大于不創(chuàng)業(yè)的人五年的經(jīng)歷。所以，如果你就是喜歡挑戰(zhàn)，喜歡好奇，喜歡不確定性，那你應(yīng)該選擇創(chuàng)業(yè)。

不要因?yàn)閲?guó)家鼓勵(lì)去創(chuàng)業(yè)，也不要因?yàn)榇蠹叶既?chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，一定要看，你想不想選擇這種生活方式，你喜不喜歡這種生活狀態(tài)。如果答案都是yes，那么你就去創(chuàng)業(yè)吧。

2、創(chuàng)的本質(zhì)是做買賣：孫陶然說，從創(chuàng)業(yè)角度來看，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)確實(shí)是做買賣。做出一個(gè)有人愿意花錢來買的產(chǎn)品，并且找到一種方法，把這個(gè)產(chǎn)品成批地賣出去，這就是創(chuàng)業(yè)。

比如，古代，武大郎賣燒餅，有人愿意買他做的燒餅，他的方法是走街串巷賣燒餅，他做了一個(gè)小買賣。如果在現(xiàn)代，有風(fēng)險(xiǎn)投資投給他，他可以開一家店，甚至是連鎖店，這就是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和過程。

3、創(chuàng)業(yè)還是要講情懷：定義就是不去考慮物質(zhì)，而是去考慮精神，不去考慮自己，而是去考慮他人。成功的企業(yè)家都需要有情懷，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)是一條特別漫長(zhǎng)的路，而且路上坎坷特別多。

在選擇方向、確定方向、確定戰(zhàn)略以及堅(jiān)持的過程中，就會(huì)慢慢體會(huì)到情懷的強(qiáng)大力量。

5.創(chuàng)新的本質(zhì)是什么70

金吾倫：我認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的激情。

創(chuàng)新的反面是“守舊”。創(chuàng)新就要淘汰舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，培育新觀念、新技術(shù)、新體制。

設(shè)想，我們的祖先沒有任何創(chuàng)新，那么，人類至今豈不還處在茹毛飲血的洪荒時(shí)代！ 董光壁：創(chuàng)新的本質(zhì)是不做復(fù)制者，因而單純的模仿不是創(chuàng)新，流行的“追星”和“仿秀”意識(shí)都是背離創(chuàng)新精神的，令人生厭的重復(fù)會(huì)造成原創(chuàng)力的逐漸降低。從時(shí)代轉(zhuǎn)變的角度看問題，創(chuàng)新的本質(zhì)在于繼往開來，既要批判地對(duì)待舊的又要批判地評(píng)價(jià)新的，把過去和未來一起熔鑄在現(xiàn)在里面。

張豐乾：我想，創(chuàng)新的本質(zhì)，借用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)范疇來說就是：“生”。《周易·系辭下》云：“天地之大德曰生”，而人類是靠自己的創(chuàng)新能力自立于天地之間，最有意義的人生莫過于不斷創(chuàng)新的人生。

所謂“生”，乃是說“世界”并非本來如此，亦非一直如此，而是生生不息、日新而月異。所謂“創(chuàng)新”，更具體地說，就是“無(wú)中生有”——從被拋棄、被忽略、被認(rèn)為是“不可能”、“不必要”的“空白處”生出“有”來，獨(dú)辟蹊徑，別開生面，化腐朽為神奇。

“無(wú)中生有”的前提是“有中生無(wú)”——超越已有的成果，不為權(quán)威的結(jié)論所束縛，不被流行的觀點(diǎn)所湮沒，不因眼前的困難而退縮。所以，我們也可以說，創(chuàng)新的本質(zhì)就是“有無(wú)相生”。

創(chuàng)新的能力從何而來 記者：有一種說法，創(chuàng)新離不開知識(shí)，但知識(shí)可以從課堂上、書本里學(xué)到；而創(chuàng)新能力從書本里是學(xué)不到的，從這個(gè)意義上說，創(chuàng)新能力是教不出來的。那么創(chuàng)新能力從何而來呢？ 張豐乾：我始終認(rèn)為，創(chuàng)新的能力有一部分是“天上掉下來的”，來自于不斷發(fā)問的能力和堅(jiān)持不懈的精神，有的人生來具有“打破砂鍋問到底”的思維模式，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。

金吾倫：我以為，創(chuàng)新能力是培養(yǎng)出來的，不是人生來就有的。所以，應(yīng)該從孩童時(shí)代起就培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

張豐乾：就整體而言，創(chuàng)新能力在一定的知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，可以訓(xùn)練出來、啟發(fā)出來，甚至可以“逼出來”，大多數(shù)人畢竟不是天才，我們?nèi)匀灰獜?qiáng)調(diào)高等教育和專業(yè)訓(xùn)練的重要性，沒有受過高等教育和專業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)新只能是工匠式的創(chuàng)新，不可能找到科學(xué)意義上的空白點(diǎn)，當(dāng)然更談不上占領(lǐng)制高點(diǎn)。所以說，“教”的能力會(huì)影響到學(xué)生的創(chuàng)新的能力，換言之，“學(xué)”的能力也直接影響到創(chuàng)新的能力。

另外，競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)出創(chuàng)新能力，美國(guó)政府和地方法院之所以堅(jiān)持分割微軟，就是認(rèn)定它的壟斷妨礙了自由競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)創(chuàng)新。 董光壁：我倒是覺得，創(chuàng)新最關(guān)鍵的條件是要解放自己。

因?yàn)橐磺袆?chuàng)造力都根源于人的潛在能力的發(fā)揮。人的價(jià)值或人的尊嚴(yán)之基礎(chǔ)是人所獨(dú)有的各種潛在能力，包括語(yǔ)言、交流、觀察、推理、想象和創(chuàng)造的能力，我們的全部知識(shí)也都來源于這種潛能。

這種潛能一旦釋放出來，人就能夠在一定程度上獲得選擇的自由，并開辟改善自己命運(yùn)的可能性。教育的根本目的就在于解放人的潛能，喚醒青年對(duì)人類生活可能前景的認(rèn)識(shí)。

每個(gè)人都有其自身的價(jià)值，其他一切價(jià)值都導(dǎo)源于對(duì)人自身價(jià)值的尊重，因而人的自由成為發(fā)揮其潛能的先決條件。我們應(yīng)該如英國(guó)哲學(xué)家懷特海（1861—1947）所指出的那樣，“將人性的自由同知識(shí)的條理結(jié)合起來”，對(duì)外界生活中偶然發(fā)生的事情勤于思索，以不斷產(chǎn)生全新的思想。

金吾倫：我們知道創(chuàng)新和守舊的不同點(diǎn)，就在于守舊是執(zhí)著于過去的，創(chuàng)新則是面向未來的，而未來又是十分不確定的。所以創(chuàng)新需要有洞察力，有把握未來的能力。

這種能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單純具備的科學(xué)知識(shí)，那是一種審時(shí)度勢(shì)、不怕風(fēng)險(xiǎn)、忍受失敗、堅(jiān)韌不拔的能力。

6.創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)就是：創(chuàng)建一個(gè)能持續(xù)滿足客戶需求的商業(yè)組織。

“創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)”中有四個(gè)關(guān)鍵詞：客戶、需求、商業(yè)、組織。這四個(gè)關(guān)鍵詞中的每一個(gè)都是一門高深的學(xué)問、專門的技術(shù)。

一、創(chuàng)業(yè)以人為本，人以事業(yè)為

任何一次創(chuàng)業(yè)都可以是成功的，就看創(chuàng)業(yè)者怎么理解“一起”這個(gè)詞，也就是說創(chuàng)業(yè)本是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為，如果一開始就有“某個(gè)人”的意念，接下來的過程基本是在遭罪！君不見無(wú)數(shù)欣欣向榮的事業(yè)因?yàn)槿藛T倒戈而分崩離析嗎！另立門戶的有，一拍兩散的有，最終欣欣向榮會(huì)變成煙消云散。所以創(chuàng)業(yè)的至始至終都要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的概念，這個(gè)“團(tuán)隊(duì)”不僅限于直接參與創(chuàng)業(yè)的人員，還包括與各界合作的伙伴！

二、創(chuàng)業(yè)不在于資本

真正的創(chuàng)業(yè)者知道怎么去創(chuàng)業(yè)，也根本不在乎那幾個(gè)小錢兒！對(duì)于這些，（一）先折去90%的水分再信，撒謊者有，賣弄著有，無(wú)聊者有。（二）即便剩下的 10%可以信，也先折掉10%里90%的失敗概率再去創(chuàng)業(yè)，前文說過創(chuàng)業(yè)是一起玩命，陪有幾個(gè)閑錢的人戲耍，玩不起也玩不成，除非只想詐騙凱子的錢財(cái)。創(chuàng)業(yè)本身無(wú)底線，有資本可以創(chuàng)業(yè)，沒有資本也可以創(chuàng)業(yè)，志同道合，可以從無(wú)到有再到大。

三、創(chuàng)業(yè)需要平衡利益

一起玩命的前提是平衡利益，創(chuàng)業(yè)的利益平衡法則是“不奪別人該得的”，甚至還要學(xué)會(huì)放棄一些自己的，妄想獨(dú)吞全部，最終只能吃一頓飽！俗語(yǔ)說的好：搶來的餓死，送來的撐死！能創(chuàng)業(yè)的人都不是傻子，奪利七分遭來算計(jì)，奪名七分引發(fā)背棄！如果創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有十個(gè)人，其中有九個(gè)暗生算計(jì)或者背叛，創(chuàng)業(yè)之路也就算是到頭了。

四、創(chuàng)業(yè)需要胸懷寬廣

成功永無(wú)止盡，結(jié)果也不是錢！別把養(yǎng)家糊口為目的的行為當(dāng)作創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)源于生活，但不絕對(duì)是為了生活，創(chuàng)業(yè)的人要拿得起、放得下、豁得出去！擔(dān)心生存問題的人是不適合創(chuàng)業(yè)的，這就是創(chuàng)業(yè)和職業(yè)不同的原因，創(chuàng)業(yè)注重過程和體驗(yàn)，某種意義上講象賭博，成榮敗辱。而職業(yè)則注重結(jié)果，目的非常清楚，付出換取酬勞，相對(duì)公平得多。所以創(chuàng)業(yè)需要有大的藍(lán)圖，和堅(jiān)定的執(zhí)行信念。如果沒有完整的框架和計(jì)劃，結(jié)果就是走投無(wú)路或者草草收?qǐng)觯?chuàng)業(yè)者是偉大的，他們輸?shù)闷穑瑝翰豢?、容得下?/p>

7.創(chuàng)業(yè)精神的本質(zhì)是什么

創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。

開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)體制改革、教育評(píng)價(jià)模式的改革等。但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。

創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動(dòng)接受就業(yè)指導(dǎo)為教會(huì)學(xué)生主動(dòng)或自主創(chuàng)業(yè)。

既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。