怎么抓協(xié)會(huì )的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)氛圍
1.如何營(yíng)造有利于創(chuàng )新人才成長(cháng)的社會(huì )氛圍
北大一直以來(lái)就是因思維活躍、學(xué)術(shù)自由聞名于世，此舉在一定程度上會(huì )限制北大學(xué)生在思想上的自由，限制他們的自由創(chuàng )新。
一、創(chuàng )新型人才要求自由 何為自由，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。美國自由理論大師柏林統計，竟有200余種有關(guān)自由的概念。
自由就是沒(méi)有外在強制從而能夠按照自己意志進(jìn)行活動(dòng)；不自由則是因有外在強制而不能按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。創(chuàng )新型人才是指具有創(chuàng )新素質(zhì)并能通過(guò)創(chuàng )新實(shí)踐取得創(chuàng )新成果的人。
他們通常具有較強的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，對問(wèn)題具有高度的敏感性，其觀(guān)念具有開(kāi)放性、思維具有靈活性、知識具有遷移性、能力結構具有多維性。自由是最深刻的人性需要，自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的本質(zhì)特征，創(chuàng )新型人才要求自由。
二、自由是培養創(chuàng )新型人才的前提 從古至今，幾乎無(wú)人不熱愛(ài)、追求和頌揚自由。愛(ài)因斯坦這樣說(shuō)過(guò)：“只有自由的社會(huì )中，人才能有所作用，并且創(chuàng )造出文化價(jià)值”。
自由所能達成的有價(jià)值的事物，乃是自我實(shí)現，馬斯洛這樣寫(xiě)道：“自我實(shí)現者雖然并不缺乏任何一種基本需要的滿(mǎn)足，但是他們仍然有沖動(dòng)。他們實(shí)干，他們奮斗，他們雄心勃勃，但是這一切都與眾不同。
對他們來(lái)說(shuō)，他們的動(dòng)機就是發(fā)展個(gè)性、表現個(gè)性，成熟、發(fā)展，一句話(huà)，就是自我實(shí)現。” 自由的環(huán)境是人們進(jìn)行有效學(xué)習的前提，也是創(chuàng )新的基本前提。
自由的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境為人們的創(chuàng )新提供了自由的空氣，滿(mǎn)足了人們的好奇心和求知欲。三、營(yíng)造自由的氛圍，培養創(chuàng )新型人才 創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
（一）創(chuàng )造自由的家庭環(huán)境，做好培養創(chuàng )新型人才的第一步 家庭環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第一環(huán)境。創(chuàng )設適宜的家庭環(huán)境是培養孩子創(chuàng )造力的基礎和重要條件。
第一，創(chuàng )設和諧的家庭氛圍。營(yíng)造和諧的夫妻關(guān)系，在充滿(mǎn)“愛(ài)”的氛圍下長(cháng)大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心，這些正是培養孩子創(chuàng )造力所不能忽略的要素。
建立良好的親子關(guān)系，以平等的態(tài)度來(lái)對待孩子，尊重、信任孩子，和孩子一同學(xué)習，一同游戲，在平等活動(dòng)中，孩子的思維才會(huì )處于輕松活潑狀態(tài)，有助于發(fā)展孩子創(chuàng )造力所需的孩子主動(dòng)權、獨立性、自主權。第二，創(chuàng )造寬松、自主的教育氛圍，尊懂孩子興趣選擇。
家長(cháng)應該積極改善家庭教育環(huán)境，營(yíng)造自由、民主氛圍，培養孩子的創(chuàng )新性。家長(cháng)要給孩子創(chuàng )設一個(gè)獨立而自由的空間，給予他們獨處的機會(huì )和時(shí)間，給予他們講出心里話(huà)、發(fā)表不同看法的權利，鼓勵他們的獨創(chuàng )性，鼓勵他們探索事物的奧秘。
第三，家長(cháng)適度引導孩子自由發(fā)展。一方面，家長(cháng)引導孩子爭取自由空間，培養自由意識和獨立意識。
期刊文章分類(lèi)查詢(xún)，盡在期刊圖書(shū)館另一方面，對于一個(gè)人的強制，應該保持在他能夠生存的最低限度，一個(gè)人的自由，應該廣泛到他的存在所能容許的最大限度。家長(cháng)應以自由的限度原則，來(lái)衡量孩子是否自由，是有利于其創(chuàng )新性發(fā)展。
（二）營(yíng)造自由的學(xué)校教育環(huán)境，培育創(chuàng )新型人才 學(xué)校環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第二環(huán)境。自由不僅是教化的必要條件，而且自由本身是一種教化價(jià)值。
在學(xué)校教育中，自由是造就良好的個(gè)體的核心條件。學(xué)校要特別注意為學(xué)生成長(cháng)營(yíng)造寬松、開(kāi)放的制度和文化環(huán)境，讓學(xué)校真正成為個(gè)性發(fā)展和想象力飛翔的家園，成為人才成長(cháng)的助推器。
第一，切實(shí)實(shí)現學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位，轉變教育方式，樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念。美國的布魯巴克認為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自覺(jué)學(xué)習。”
以學(xué)生為主體，突出學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。提倡主動(dòng)學(xué)習，反對強加于人，孔子不僅有“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”等感受，還有“人之患，在好為人師”等教誨。
這說(shuō)明“真正的教育不應有，也不會(huì )有訓的成分”。學(xué)校要培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力，形成以發(fā)揮學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)模式，營(yíng)造學(xué)生主體性地位發(fā)揮的課堂環(huán)境。
第二，開(kāi)放各種教育資源，尊重學(xué)生在學(xué)習中的自由選擇。美國人本主義心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯提出：“理想的學(xué)校教育，就是為學(xué)生創(chuàng )造自由學(xué)習的環(huán)境，讓學(xué)生能夠自由地學(xué)習。”
在高校教育中尤其要注重這一點(diǎn)，尊重學(xué)生對專(zhuān)業(yè)課程的選擇，對教師選擇，有意識地打破傳統教育的界限，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，拓寬知識領(lǐng)域，便于學(xué)生在自己熟悉、喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)現、有所創(chuàng )新。第三，創(chuàng )造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。
培養創(chuàng )新型人才，實(shí)現知識創(chuàng )新，前提就應該是學(xué)術(shù)自由。自由的目的是為了保護學(xué)者在追求真理的過(guò)程中不受外界不合理因素的干擾和影響。
學(xué)校作為學(xué)術(shù)發(fā)展的直接環(huán)境，首先就應該為學(xué)術(shù)的發(fā)展營(yíng)造自由、不受干擾和影響的環(huán)境，學(xué)術(shù)規范是保障人人享有正當學(xué)術(shù)自由的準則，我們要實(shí)現知識創(chuàng )新，必須正確認識學(xué)術(shù)自由和人的自由，克服學(xué)術(shù)腐敗現象，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng )造良性健康發(fā)展。（三）建構開(kāi)放、自由的社會(huì )環(huán)境，培養創(chuàng )新型人才，創(chuàng )建創(chuàng )新型國家 培養造就創(chuàng )新型人才，是由這些人才在國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的地位和作用決定的，是建設創(chuàng )新型國家、提高我國核心競爭力的迫切需要。
一個(gè)尊重個(gè)性自由的社會(huì )，其。
