天長(cháng)地久典故(《地久天長(cháng)》講述了一個(gè)什么樣的故事?)
1.《地久天長(cháng)》講述了一個(gè)什么樣的故事?
《地久天長(cháng)》這部電視劇講的是兩個(gè)家庭的恩怨糾葛，整部劇情籠罩著(zhù)一股黑暗低沉的氣息，壓抑著(zhù)讓人喘不過(guò)氣，也透露了人性的黑暗的一面。
這兩家本來(lái)有著(zhù)很好的交情，有一天，他們兩家的孩子一起去水邊玩，結果一個(gè)掉進(jìn)水庫里被淹去世了，另一個(gè)安然無(wú)恙。
失去兒子的父母就覺(jué)得是那個(gè)孩子，沒(méi)有能即使救助她們的孩子，就心生仇怨，跟他們老死不相往來(lái)。而另外一個(gè)家庭也活在愧疚之中。
兩個(gè)家庭之間的恩怨糾纏了三十多年，后來(lái)在時(shí)間的沖淡下，都冰釋前嫌，慢慢的和好如初。
這部電視主要告訴我們，人不能總是活在仇恨里，一定要有一顆包容的心去原諒別人，不能什么事情都斤斤計較。人生苦短，一定要相互體諒。
2.有關(guān)“天長(cháng)地久”的故事和它的來(lái)歷
成語(yǔ)天長(cháng)地久 【拼音】tiān cháng dì jiǔ 【解釋】跟天和地存在的時(shí)間那樣長(cháng)。
形容時(shí)間悠久。也形容永遠不變（多指愛(ài)情）。
編輯本段出處 《老子》第七章：“天長(cháng)地久，天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。”唐·白居易《長(cháng)恨歌》：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”
編輯本段應用示例 明·汪廷訥《獅吼記·贈妾》：“男室女家，大倫攸系，天長(cháng)地久，樂(lè )意相關(guān)。” 【近義詞】日久天長(cháng)、天長(cháng)日久 【反義詞】稍縱即逝 【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；形容時(shí)間長(cháng)久編輯本段典故 相傳，在清朝乾隆年間，安徽天長(cháng)縣有個(gè)張秀才應考科舉時(shí)，考了個(gè)第九名。
張秀才的舅舅和主考官張大人乃是同窗老友，便去苦苦哀求張大人錄取張秀才。張大人在這種人情難卻的情況下，只好應允。
張大人回朝后，向皇上呈上卷宗，皇上閱卷后大怒道：“原定天長(cháng)縣取八名，你怎么取了九名？”這位張大人連忙啟奏道：“這張某第九名一定要取。此乃大吉大利之兆，祝福我主江山‘天長(cháng)地久’（諧音第九）啊！” 乾隆皇帝聽(tīng)罷，龍顏大悅，就欣然答應了。
后來(lái)，人們便將“天長(cháng)地久”作為成語(yǔ)而流傳下來(lái)。
3.天長(cháng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期 出自哪里
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期出處：白居易的《長(cháng)恨歌》。
結尾：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對于愛(ài)情受命運播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(cháng)恨”表現了愛(ài)情的長(cháng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
作品原文：長(cháng)恨歌 [唐] 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無(wú)人收，翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
【簡(jiǎn)析】：本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年（806）冬天，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品，陳寫(xiě)成《長(cháng)恨歌傳》，白寫(xiě)了這首詩(shī)。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著(zhù)力在情的渲染，細致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話(huà)化的描寫(xiě)和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。
創(chuàng )作背景：這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年（公元806年），時(shí)作者35歲，任周至縣尉.關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起，據白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩.偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆.于是王質(zhì)夫就請白居易寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，請陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世.因為長(cháng)詩(shī)的最后兩句是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(cháng)恨歌》，稱(chēng)那篇傳叫《長(cháng)恨傳》.長(cháng)恨歌 （白居易長(cháng)篇敘事詩(shī)） 《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(cháng)恨”。該詩(shī)對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
作者介紹 白居易（772年-846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。 是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。
白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。
官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。
有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
4.天長(cháng)地久這個(gè)詞是誰(shuí)造的
天長(cháng)地久，原意是指跟天和地存在的時(shí)間那樣長(cháng)。
形容時(shí)間悠久。也形容愛(ài)情永遠不變 【解釋】跟天和地存在的時(shí)間那樣長(cháng)。
形容時(shí)間悠久。也形容永遠不變（多指愛(ài)情）。
【出處】《老子》第七章：“天長(cháng)地久，天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。”唐·白居易《長(cháng)恨歌》：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”
【典故】 相傳，在清朝乾隆年間，安徽天長(cháng)縣有個(gè)張秀才應考科舉時(shí)，考了個(gè)第九名。張秀才的舅舅和主考官張大人乃是同窗老友，便去苦苦哀求張大人錄取張秀才。
張大人在這種人情難卻的情況下，只好應允。 張大人回朝后，向皇上呈上卷宗，皇上閱卷后大怒道：“原定天長(cháng)縣取八名，你怎么取了九名？”這位張大人連忙啟奏道：“這張某第九名一定要取。
此乃大吉大利之兆，祝福我主江山‘天長(cháng)地久’（諧音第九）啊！” 乾隆皇帝聽(tīng)罷，龍顏大悅，就欣然答應了。 后來(lái)，人們便將“天長(cháng)地久”作為成語(yǔ)而流傳下來(lái)。
