家庭和睦的典故(中國的古代家庭和睦的典范故事謝謝了)
1.中國的古代家庭和睦的典范故事謝謝了
舉案齊眉
【出處】： 《后漢書(shū)·梁鴻傳》："為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。"
【古文】：梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故，女曰："欲得賢如梁伯鸞者。"鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jì)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰："竊聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見(jiàn)擇，敢不請罪。"鴻曰："吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！"妻曰："以觀(guān)夫子之志耳。妾亦有隱居之服。"乃更為椎髻，著(zhù)布衣，操作而前。鴻大喜曰："此真梁鴻妻也，能奉我矣。"字之曰德耀，名孟光。。。遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。
梁鴻字伯鸞，是扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)市西北）人。由于梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個(gè)女兒，長(cháng)得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來(lái)。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問(wèn)她為何不嫁。她說(shuō)："我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽(tīng)說(shuō)后，就下娉禮，準備娶她。
孟女高高興興的準備著(zhù)嫁妝。等到過(guò)門(mén)那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一連七日，梁鴻一言不發(fā)。孟家女就來(lái)到梁鴻面前跪下，說(shuō)："妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選定了妾為妻。可不知為什么，婚后，夫君默默無(wú)語(yǔ)，不知妾犯了什么過(guò)失？" 梁鴻答道："我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著(zhù)綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，涂脂抹粉、梳妝打扮，這哪里是我理想中的妻子啊？"
孟女聽(tīng)了，對梁鴻說(shuō)："我這些日子的穿著(zhù)打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品。"說(shuō)完，便將頭發(fā)卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動(dòng)手織布。梁鴻見(jiàn)狀，大喜，連忙走過(guò)去，對妻子說(shuō)："你才是我梁鴻的妻子！"他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
后來(lái)他們一道去了霸陵（今西安市東南）山中，過(guò)起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業(yè)，或詠詩(shī)書(shū)，或彈琴自?shī)省?/p>
不久，梁鴻為避征召他入京的官吏，夫妻二人離開(kāi)了齊魯，到了吳地（今江蘇蘇州古城皋橋）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過(guò)活。每次歸家時(shí)，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉。
2.古代名人一家和睦的故事
名言 孔子：“君子和而不同” 故事老虎報恩 相傳古時(shí)候有一位善良的老婆婆，孤身一人住在一座山下。
一天傍晚，她正在門(mén)前收拾柴草，忽然躥來(lái)一只老虎，向她張著(zhù)血盆大口，虎視眈眈。老婆婆驚懼萬(wàn)分，但忽然發(fā)現這老虎嗚嗚有聲，就是不動(dòng)嘴咬人。
老婆婆勉強定住心神，觀(guān)察眼前這只老虎，從它張開(kāi)的大嘴可見(jiàn)喉嚨里卡著(zhù)一根金簪。“難道是吃人的時(shí)候卡在里面的？看這樣子，老虎是想讓自己給它拔出金簪？”老婆婆便說(shuō)：“要我給你拔出來(lái)可以，你得答應我以后不再吃人。”
老虎點(diǎn)了點(diǎn)頭。老婆婆控制住內心的恐懼，好不容易拔出了那支金簪，老虎感激地看了看她，搖搖尾巴，走了。
從此，這只老虎隔三差五地就會(huì )給老婆婆送來(lái)一些野味，比如野兔、野雞、野豬。老婆婆有了老虎的照料，生活得還不錯。
后來(lái)，老婆婆去世了，這只老虎來(lái)到墓旁陪伴，并且最終死在墓旁。
3.求和諧家庭故事(短點(diǎn))或感人家庭小故事
這不是一個(gè)神話(huà)故事，而是為了使你領(lǐng)悟一個(gè)道理
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏陶，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不經(jīng)意間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應了。佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。”
又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。突然， 又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？
幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著(zhù)……
故事結束了，你能領(lǐng)會(huì )蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話(huà)嗎？
“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
4.關(guān)于家庭的典故,文章
孟母三遷 孟子，名柯。
戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。
母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。
孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。 對于孟子的教育，孟母更是重視。
除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣。
織布要一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。
你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西。” 孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。
從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。 王羲之教子習書(shū)法 尤克勤 王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。
他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。
父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。
獻之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。
王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。
掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。 小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。
您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。” 獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。
你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。
后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。 先天沒(méi)有天賦，但因為受到了后天的教育，而成才的事例。
或是： 受到了先天的稟賦，但因為沒(méi)有受到后天的教育，而一事無(wú)成的事例。 傷仲永 --王安石 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。
仲永長(cháng)到五歲時(shí)， 不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，忽然哭著(zhù)要這些東西。父親對此感 到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當即寫(xiě)了四句詩(shī)，并 且自己題上自己的名字。
這首詩(shī)以贍養父母、團結同宗 族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此有人指 定事物叫他寫(xiě)詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有 值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他 的父親去作客，有人用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。他的父 親認為那樣有利可圖，每天牽著(zhù)方仲永四處拜訪(fǎng)同縣的 人，不讓他學(xué)習。
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉， 在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。
叫他寫(xiě)詩(shī)， 已經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年，我從揚州 回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他 才能完全消失，普通人一樣了。”
1\、后一段的議論講了什么道理？ 答：說(shuō)明了人的天資與后天學(xué)習的關(guān)系，強調后天學(xué)習對成才的重要性 2.方仲永由天資過(guò)人變得泯然眾人，原因是什么？ 答：從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，既沒(méi)有受到后天正常的教育。
3.你對題目是怎樣理解的？ 答：“傷”是“哀傷”“感傷”之義。仲永，即方仲永，本文的一個(gè)“神童”。
文章以“傷仲永”為題，寫(xiě)的是可傷之事，說(shuō)的是可“傷”之道理。字里行間流露。
5.中國古代重視家庭建設的典故
古人講禮貌故事（曾子避席，程門(mén)立雪）。
曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。 程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢（ZUO）向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
