焦作歷史典故(焦作的主要歷史文化和人文特色是什么?)
1.焦作的主要歷史文化和人文特色是什么?
懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。
焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。 這里是人類始祖的發(fā)源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。
原始社會末期，位于黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發(fā)祥地的中心地帶。 這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據(jù)地；是后漢光武中興的大本營；是“正始玄風(fēng)”的策源地和以八卦為靈魂的太極文化的產(chǎn)生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農(nóng)祭天處、嘗百草處、藥王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的起源。出土眾多的陶瓷文物及當(dāng)陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發(fā)達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發(fā)的《夏小正》是中國的歷法之根，發(fā)源于陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術(shù)之根，這里還是道教中心和佛教圣地。
這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等數(shù)不清的歷史名人在此或游歷、或隱逸、或葬歸于此。
魏晉時的“竹林七賢”曾在修武百家?guī)r隱居游覽，影響頗大。 焦作地處黃河中下游北畔，農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史悠久，具有精耕細作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區(qū)發(fā)掘的新石器文化遺址中，除發(fā)現(xiàn)有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產(chǎn)工具外，還有水井、房屋等原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)跡象。
春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)已十分發(fā)達。焦作古代的手工業(yè)也十分發(fā)達。
以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術(shù)為主。戰(zhàn)國時期已有了煤炭開采業(yè)，至明清時期具有了相當(dāng)?shù)拈_采規(guī)模，延續(xù)至今，使焦作有“煤城”之稱。
從考古發(fā)掘的文物看，春秋時期這里已開始青銅器制作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現(xiàn)了以制作兵器、農(nóng)具為主的作坊群。 據(jù)史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區(qū)有6座；祠廟335所，其中城區(qū)70多所，現(xiàn)在統(tǒng)計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區(qū)內(nèi)有不可移動的文物古跡點214處，其中國家級重點文物保護單位1處，省級6處，市級81處。
道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢莊等體現(xiàn)著近代煤城的歷史；焦作工學(xué)院（今河南理工大學(xué)）是河南省最早的高等院校。傳統(tǒng)的歷史文化在當(dāng)今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發(fā)展。
黃帝時期，是一個中華民族發(fā)明創(chuàng)造的時代，農(nóng)耕、住宅、漁獵、制衣、蓄水、制作陶器等百業(yè)興起。皇帝崇尚“科學(xué)”，對于有發(fā)明創(chuàng)造的人，就封官加賞，指派他專門負責(zé)某一個行業(yè)的事務(wù)，發(fā)揮其專長。
焦作一帶為“寧”的封地。寧是一個人名，是焦作一帶的部落首領(lǐng)。
這一帶土地，也因此部落首領(lǐng)的名稱，被稱為“寧邑”。至今修武簡稱為寧，云臺山名為“寧北山”，就是因為有著這么一個文化淵源。
黃帝的名字，出自對黃色的土地的開發(fā)，對農(nóng)業(yè)的開發(fā)。同一個時期，寧這個人為什么被以寧命名？是與家庭血緣文化有關(guān)，與生育文化有關(guān)。
是寧這個人結(jié)束了無家族、家庭的人類社會狀態(tài)，開始以血緣關(guān)系組成家庭居住方式，以生育親養(yǎng)關(guān)系區(qū)別、延續(xù)、壯大后代。創(chuàng)立了以家庭作為社會細胞的社會組織方式。
焦作一帶，故稱懷川，又叫河內(nèi)。黃帝部落活動于河南、河?xùn)|，開始了農(nóng)業(yè)文明的時候，三河之中的河內(nèi)寧部落，開始了家族文明。
河內(nèi)，山環(huán)水抱之間，河流縱橫，湖澤相連，水豐土咸，林草深密。多水之鄉(xiāng)的寧人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。
泥土中固定保留火種的地方，泥土燒出陶質(zhì)，給了寧人制作陶器的靈感。 寧地的土質(zhì)適合制作陶器，這有后世當(dāng)陽峪制作絞胎瓷、絞胎陶為證，有宋代焦作遍地陶窯、瓷窯為證。
寧首制陶器，擅長制作陶器，黃帝封其為“陶臣”，人們尊稱其為“子”。這個“子”，是孔子的“子”，是先生的意義，是有所授受的意義，后世祀奉其為陶神。
公元1896年（清光緒二十二年），意大利人羅莎第以代理牧師身份，打著調(diào)查“中日戰(zhàn)后情形”的旗號來到中國，發(fā)現(xiàn)了焦作這塊蘊藏著優(yōu)質(zhì)無煙煤的寶地（焦作無煙煤被英國女王稱為“香砟”，選作皇家專用）。羅莎第返回歐洲后，于1897年3月在英國倫敦坎農(nóng)街10號組織起了一個英意聯(lián)合公司，并按照英國法律注冊，命名為英國福公司，簡稱福公司，隨后在北京設(shè)立辦事處，由英國駐滬總領(lǐng)事詹美森任總董，策劃掠奪山西和焦作的煤炭資源。
他們采用施加壓力，玩弄經(jīng)濟手段等方式，迫使清朝政府就范，并通過河南巡撫劉鶚做英國福公司買辦，來拓展福公司在華業(yè)務(wù)。1898年3月27日，由光緒皇帝欽準，清政府總理衙門與福公司簽定了《河南開礦制鐵以及運輸各色礦產(chǎn)章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未經(jīng)清政府正式簽約批準的情況下，公然開工修筑道口三里灣碼頭至焦作礦區(qū)的鐵路。
該年年底才與清政府議定道（當(dāng)時?？h道口鎮(zhèn)，今。
2.誰能告訴我河南省焦作市的歷史沿革
焦作早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。
夏朝 屬冀州，稱覃懷地。商及西周 屬畿內(nèi)地，分屬雍、邗、溫三國。
東周 為晉南陽地。戰(zhàn)國 屬魏、衛(wèi)二國地。
秦 屬三川郡。西漢 屬冀州河內(nèi)郡。
東漢 屬司隸部河內(nèi)郡。三國 屬魏國冀州河內(nèi)郡。
晉 分屬司州河內(nèi)郡、汲郡、滎陽郡。南北朝 分屬司州河內(nèi)郡、滎陽郡。
后魏 分屬懷州河內(nèi)郡、武德郡、司州汲郡、東恒農(nóng)郡。隋 分屬河內(nèi)郡、汲郡、滎陽郡。
唐 分屬河北道懷州河內(nèi)郡、河陽三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽郡。五代 分屬懷州、孟州、鄭州、開封府。
北宋 分屬河北西路懷州河內(nèi)郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開封府。元 分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。
明 分屬河內(nèi)布政使司懷慶路及開封府。清 屬河南省懷慶府。
1913年，河內(nèi)縣改為沁陽縣。1927年沁陽縣東部劃出，成立博愛縣。
1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。
1949年10月15日，改為焦作礦區(qū)，劃歸平原省新鄉(xiāng)行政專員公署領(lǐng)導(dǎo)。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區(qū)劃歸河南省新鄉(xiāng)行政專員公署領(lǐng)導(dǎo)。
1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領(lǐng)導(dǎo)。1959年12月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領(lǐng)導(dǎo)。
1960年8 月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，并入焦作市；撤銷溫縣建置并入沁陽縣。1961年10月5 日，恢復(fù)修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉(xiāng)行政專員公署領(lǐng)導(dǎo)。
1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉(xiāng)地區(qū)雙重領(lǐng)導(dǎo)。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。
1983年9 月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領(lǐng)導(dǎo)。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領(lǐng)導(dǎo)。
1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽縣改為沁陽市。
1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領(lǐng)導(dǎo)。2002，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區(qū)、山陽區(qū)、中站區(qū)、馬村區(qū)四個城區(qū)，計116 個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）辦事處。
說到焦作的城市由來，就不能不提一下“焦作工學(xué)院”。下邊是焦作工學(xué)院的簡介，會給你對人是焦作有很大幫助！/view/412027.htm。
3.焦作市有那些歷史名人
焦作市地處豫北懷川平原，北依巍巍太行，南臨滔滔黃河，這片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地靈人杰，物華天寶，人才輩出，是中華文明發(fā)祥地之一。
懷川大地，山陽之土的富饒寶藏的養(yǎng)料，豐實文化知識的乳汁，膏腴山川的搖籃，培育一批不拘一格的歷史人物——政治家、軍事家、思想家、哲學(xué)家及詩人、文豪、畫家等。他們在成就國家大事或科研成就或文學(xué)藝術(shù)業(yè)績的同時，也成就了自己的千秋功名。他們?yōu)槊褡?、為國家、為正文、為探索科學(xué)藝術(shù)和健身之道的奧秘嘔心血，獻生命而所不辭的精神，使我們傾心仰慕，世代相傳，永世不忘。
卜 商（公元前507-？年） 字子夏，春秋末晉國溫（今溫縣）人，為孔子門下七十二賢之一，“死生由命，富貴在天”天命論的創(chuàng)始人，在治學(xué)上提出“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”等觀點。為孔子著作的傳世人，他的《詩序》被后人視為不朽之作。
山 濤（205-283年）字巨源，河內(nèi)懷（今武陟西小虹村）人，西晉大臣，學(xué)者，“竹林七賢”之一。曾任吏部尚書，其推薦人才的“山公啟事”被后人贊許。著有文集，已佚，今有輯本。
向 秀（約227-272年）字子期，河內(nèi)懷（今武陟西尚村）人，魏晉時期哲學(xué)家、文學(xué)家，擅長詩賦，“竹林七賢”之一。曾注釋《莊子》。《思舊賦》頗有名，作品多散佚。
王弼（226-249）字畏嗣，魏山陽（焦作）人，“正始名士”之一，對《老子》、《易經(jīng)》很有研究。提出了以“貴無”為主的玄學(xué)體系。其所注的《易經(jīng)》、《老子》現(xiàn)所盛行。著名的軍事家、政治家司馬氏家庭從司馬懿（河南省溫縣人）始，祖孫三代，是我國三國的著名軍事家、政治家。
司馬懿，出身士族。初為曹操主簿，多謀略，善權(quán)變。后任太子中庶子，為曹丕所信重。魏明帝時，任大將軍，多次率軍對抗諸葛亮，為魏重將。曹蕓即位，他和皇族曹爽受遺詔輔政，嘉平元年，殺曹爽，專國政。死后，其子師、昭相繼專權(quán)。后追為宣帝。
司馬師，懿的長子。繼其父為魏大將軍，專國政。嘉平元年廢魏帝曹蕓，立曹髦。次年病死，其北司馬昭繼為大將軍。后追為暈帝。
司馬昭，懿的次子，繼其兄司馬師為魏大將軍，專國政，并日謀代魏，魏帝曹髦曾說："司馬昭之心，路人皆知也。"甘露五年，殺曹髦，立曹奐為帝。景元四年，發(fā)兵滅蜀漢，自稱晉公，后為晉王。死后數(shù)月，其子炎代魏稱帝，追昭為文帝。
司馬炎，即晉武帝，晉朝的建立者，司馬昭之子。咸熙二年繼昭為相國、晉王，不久代魏稱帝。咸寧六年滅吳，統(tǒng)一全國。在位時，規(guī)定按官品高低占田，并準許依官品蔭庇親屬和占有佃客、衣食客，不納賦稅，加強了門閥制度。又大封宗室，種下其后皇室內(nèi)訌的根源。生活荒淫。死后不久，全國就重新陷入分裂混戰(zhàn)的局面。
"布衣王子"朱載堉（1536-1611），是我國明代一位杰出的音樂家、數(shù)學(xué)家和天文歷算家。生于懷慶府河內(nèi)縣（今河南省沁陽市）城王宮，是明代鄭藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孫。
朱載堉從小天資聰穎、勤奮好學(xué)、八歲就能吟詩。據(jù)清代康熙三十二年《河內(nèi)縣志》記載："朱載堉兒時即悟先天法，稍長，學(xué)無師授、輒能累黍辨黃鐘。"他年輕時就立志要"述家學(xué)，承父志"，在他父親和外舅祖何瑭的影響教育下，精心研究學(xué)問。嘉靖三十九年（公元1560年），他寫出了自己的處女作《瑟譜》；萬歷九年（公元1581年）《律歷融通》一書問世；時隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科學(xué)名著《律學(xué)新說》，第一次提出了十二平均律的理論及計算方法，這是我國，也是世界音樂文化史上的一個光輝的創(chuàng)造，比西方人發(fā)明此律要早一百多年，這是我們中華民族的光榮和驕傲！朱載堉不僅是十二平均率理論的提出者，也是這一理論的第一個實踐者。他根據(jù)十二平均率的理論反復(fù)研制、創(chuàng)制出了世界上第一架發(fā)音準確的樂器--"弦準"，這就雄辯地證明了這一理論的正確性與科學(xué)性?，F(xiàn)在他的十二平均率的理論已在世界各國得到了廣泛的應(yīng)用。 圍繞十二平均率的計算問題，他還首創(chuàng)了用珠算開平方，解決了不同進位制的換算方法。在天文歷法方面，他還精確地計算出了回歸年的長度值，測定出了當(dāng)時北京的地理緯度和地磁偏角，其精確程度和現(xiàn)在用科學(xué)儀器測算的基本相同。在舞蹈藝術(shù)方面，他不僅確定了較為完備的"舞學(xué)"的理論，而且還規(guī)定了有關(guān)舞蹈的內(nèi)容，描繪出了較為詳盡的舞圖和舞譜。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《樂律全書》里的著作之外，主要的還有：《韻學(xué)新說》、《先天圖正誤》、《律呂正論》、《嘉量算經(jīng)》、《圓方勾股圖解》、《律呂質(zhì)疑辨惑》等。國外科學(xué)家認為，朱載堉是中國的"文藝復(fù)興"式的偉大科學(xué)家。
4.河南省焦作市名稱的由來
焦作在河南省西北部太行山南麓。
焦作這個名字，據(jù)字義分析，“焦”姓也，“作”當(dāng)取于“作坊”之意。古代各種手工業(yè)都稱“作坊”。
因該地在古代挖石取煤的窯業(yè)頗多。據(jù)《焦作市志》記載，早年英商福公司在10號井下，曾挖出過唐代“開元”銅錢。
就是說早在1200年前人們就在這里挖煤了。《修武縣志》載，光緒年間這里有小煤窯100多家，這說明當(dāng)年挖煤業(yè)很興旺。
除小煤窯以外，宋代燒制瓷器的窯業(yè)也很興旺。又據(jù)明隆慶六年（1572年）呂澗寺中嘉藍殿碑記有“焦家作……”。
這說明是“焦家作坊”演變?yōu)椤敖棺鳌?。擴展資料：焦作市原為“自然村落”，據(jù)《焦作市志》記載：“焦作，古為澗東、澗西。
在古代夏、商、周時，屬冀州覃懷雍城地；秦、漢、晉時，屬司州河內(nèi)郡山陽縣治；隋、唐、宋時，歸河北道懷州修武縣轄，元朝屬河北道懷慶路修武縣轄；明、清屬河南省懷慶府修武縣轄。”早在春秋戰(zhàn)國時期，焦作地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了煤炭。
1898年，英商福公司在焦作地區(qū)進行較大規(guī)模的機械化煤炭開采，集聚了一批產(chǎn)業(yè)工人，形成了一定規(guī)模的生產(chǎn)、生活區(qū)域，成為焦作的雛形。焦作地名的歷史沿革：1910年，清政府置焦作鎮(zhèn)；1945年置焦作市；1948年改焦作縣；1949年改設(shè)焦作礦區(qū)；1956年國務(wù)院設(shè)焦作市。
5.河南焦作市得名的來歷?
“焦作”據(jù)字意分析，“作”乃“作坊”之意，古代各種手工業(yè)都稱“作坊”，因這里的煤窯業(yè)頗多，圍繞窯業(yè)的發(fā)展，相繼出現(xiàn)手工作坊。
古代以姓氏取名的作坊很普遍的。據(jù)考古出土的瓷器、漆器、陶器的背面記載，多有姓氏的記號。
東焦作人世代相傳，該村古時原有“焦”姓，并在村里開辦打鐵作坊，稱為“焦作作坊”，簡稱“焦作”。 此外，民間傳說，在古時候，這里是漫無邊際的荒野，棗林叢生。
明初洪武年間，從山西洪洞縣大槐樹下遷來了一批移民，見到這里棗果累累，尚可充饑，就在這里定居下來，以棗為食物，開荒種地，并把棗果收摘曬干儲藏起來，這種棗果經(jīng)過曬干膠酥可口，解決了人們的越冬口糧困難，為了紀念這種“焦棗”對人們的功績，就以“焦棗”作地名，表示人們對“焦棗”的懷念。歷代人們在這里開荒種地，使荒野變?yōu)榇笃继?，在生活中逐漸把“棗”字串讀成“作”字，把“焦棗”稱為“焦作”。
6.焦作有哪些名人廉潔故事
1、楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
2、一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”。
3、一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā) 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
4、兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>
5、不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里， 向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府 印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 ？手好不要錢。
擴展資料：
1、據(jù)史志記載，焦作市有60座歷史古城，其中城區(qū)有6座；祠廟335所，其中城區(qū)70多所，據(jù)統(tǒng)計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處。
2、焦作著名人物：
司馬師為懿的長子。繼其父為魏大將軍，專國政。
司馬炎，字安世，河內(nèi)溫（今河南溫縣）人。晉朝的開國君主。
山濤字巨源，河內(nèi)懷（今武陟西小虹村）人，早孤，家貧。竹林七賢之一。
向秀，字子期，河內(nèi)懷（今河南焦作武陟西南）人。魏晉竹林七賢之一。
練何，字子俊，河內(nèi)人（今沁陽），本東姓，貞觀中為總管府錄事參軍。
韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，河陽（今河南孟州市）人。
李商隱，唐代詩人，懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽）人。
郭熙字淳夫，溫縣岳村鄉(xiāng)西郭作村人，北宋畫家、繪畫理論家。
李唐，南宋畫家。字晞古，河陽三城（今河南孟州市）人。
許衡元代政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家。
靳煌又名德茂，字子安，祖籍河縣王封人。元代正三品嘉議大夫、懷孟路總管、尚藥太醫(yī)、太醫(yī)院副使。
何瑭，字粹夫，號柏齋。懷慶府人。著有《柏齋文集》、《陰陽管見》、《樂律管見》、《兵論》等。
朱載堉，字伯勤，號句曲山人。明代樂律學(xué)家、音樂家、數(shù)學(xué)家、舞學(xué)家、樂器制造家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、散曲作家，在世界上第一個發(fā)明了著名的十二平均律。
參考資料：搜狗百科-焦作
7.焦作有什么名人
陳 中---焦作市解放區(qū)人，跆拳道奧運冠軍。
王夢奎---焦作市溫縣人，95年-07年任國務(wù)院發(fā)展研究中心主任。靳尚宜---焦作市中站區(qū)西王封村人，前任中央美院院長。
盧寧軍---焦作市修武縣方莊鎮(zhèn)人，中國車王。亞洲第一賽車手。
宋學(xué)義---焦作市沁陽市山王莊人，“狼牙山五壯士”之一。 謝小毛---焦作市武陟縣小董鄉(xiāng)人，國家級著名書法篆刻家。
滿鴻君---焦作市博愛縣西關(guān)村人，著名畫家，北京大學(xué)美術(shù)名譽主任。 薛玉洋---焦作市博愛縣磨頭鄉(xiāng)薛莊村人，國家著名籃球運動員。
喬 葉---焦作市高新區(qū)李萬鄉(xiāng)人，中國作協(xié)會員，著名作家。 潘 麗---焦作市山陽區(qū)人，國家女藍隊員。
陳小旺---焦作市溫縣陳家溝人，太極拳一代宗師。 畢熙東---焦作市博愛縣上莊村人，《北京青年報》體育部主任。
李松仁---焦作市解放區(qū)人，《工人日報社》主編。 張建華---焦作市解放區(qū)人，中國人民銀行總監(jiān)會副主任。
賀路敏---焦作市博愛縣磨頭鄉(xiāng)人，前國家跆拳道隊女隊隊長。王朔 --- 焦作市人，中國第一個跆拳道世界冠軍。
辛小麗---焦作市山陽區(qū)人，83年于英國打破世界中學(xué)生女子標(biāo)槍記錄。 李虎英---焦作市山陽區(qū)人，84年全國射擊錦標(biāo)賽女子汽步槍冠軍。
劉宏偉---焦作市解放區(qū)人，與阿的江胡衛(wèi)東鄭武一屆國青男藍主力。王 磊---焦作市人 ，現(xiàn)役國家男籃隊員。
拜麗芳---焦作市人， 曾任中國女足三號門將。婁佳惠---焦作市人，現(xiàn)任中國女足替補右前衛(wèi)。
朱艷飛---焦作人，河南師范學(xué)校畢業(yè)，后到北京廣播學(xué)院學(xué)習(xí)，為中央電視臺播音員古代部分：卜 商（公元前507-？年） 字子夏，春秋末晉國溫（今溫縣）人，為孔子門下七十二賢之一，“死生由命，富貴在天”天命論的創(chuàng)始人，在治學(xué)上提出“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”等觀點。為孔子著作的傳世人，他的《詩序》被后人視為不朽之作山 濤（205-283年） 字巨源，河內(nèi)懷（今武陟西小虹村）人，西晉大臣，學(xué)者，“竹林七賢”之一。
曾任吏部尚書，其推薦人才的“山公啟事”被后人贊許。著有文集，已佚，今有輯本。
向 秀（約227-272年） 字子期，河內(nèi)懷（今武陟西尚村）人，魏晉時期哲學(xué)家、文學(xué)家，擅長詩賦，“竹林七賢”之一。曾注釋《莊子》。
《思舊賦》頗有名，作品多散佚王弼（226-249） 字畏嗣，魏山陽（焦作）人，“正始名士”之一，對《老子》、《易經(jīng)》很有研究。提出了以“貴無”為主的玄學(xué)體系。
其所注的《易經(jīng)》、《老子》現(xiàn)所盛行。司馬懿，出身士族。
初為曹操主簿，多謀略，善權(quán)變。司馬師，懿的長子。
繼其父為魏大將軍，專國政。司馬昭，懿的次子，繼其兄司馬師為魏大將軍，專國政，并日謀代魏，魏帝曹髦曾說："司馬昭之心，路人皆知也。
"甘露五年，殺曹髦，立曹奐為帝。司馬炎，即晉武帝，晉朝的建立者，司馬昭之子。
"布衣王子"朱載堉（1536-1611），是我國明代一位杰出的音樂家、數(shù)學(xué)家和天文歷算家。生于懷慶府河內(nèi)縣（今河南省沁陽市）城王宮，是明代鄭藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孫。
許衡，元代杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家，河內(nèi)李封（今河南省焦作市李封村）人.官至集賢大學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒。文學(xué)家韓愈 韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之首。
河陽（孟州市）人。郭熙（約1020-1100）字淳夫，溫縣岳村鄉(xiāng)西郭作村人，北宋畫家、繪畫理論家。
何 瑭（1474~1543） 字粹夫，號柏齋，生于武陟縣頭鋪營村（今何營村）。曹 瑾（1876-1849年） 字懷璞，號定庵，清河內(nèi)（今沁陽市）人。
陳王廷（1600-1680年） 字奏庭，溫縣陳家溝人，陳氏太極拳創(chuàng)始人。 陳發(fā)科（1887-1957年） 溫縣陳家溝人，著名太極拳大師。
8.焦作的主要歷史文化和人文特色
這里是人類始祖的發(fā)源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。
原始社會末期，位于黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發(fā)祥地的中心地帶。 這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據(jù)地；是后漢光武中興的大本營；是“正始玄風(fēng)”的策源地和以八封為靈魂的太極文化的產(chǎn)生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農(nóng)祭天處、嘗百草處、藥王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的起源。出土眾多的陶瓷文物及當(dāng)陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發(fā)達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發(fā)的《夏小正》是中國的歷法之根，發(fā)源于陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術(shù)之根，這里還是道教中心和佛教圣地。
