枇杷樹(shù)(枇杷樹(shù)有什么歷史典故)
1.枇杷樹(shù)有什么歷史典故
蘇東坡“客來(lái)茶罷空無(wú)有，盧橘楊梅尚帶酸”。
有人問(wèn)他：盧橘是 枇杷樹(shù)（6張）什么果子？他說(shuō)“枇杷是也”。后來(lái)有些書(shū)里也跟著(zhù)說(shuō)“枇杷，一名盧橘。”
這多半是蘇學(xué)士“想當然耳”。因為，在司馬相如的《上林賦》里說(shuō)“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”。
幾樣東西是并列陳述的。可見(jiàn)盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。
李時(shí)珍說(shuō)：“注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。”是很對的。
楊萬(wàn)里寫(xiě)枇杷詩(shī)道：“大葉聳長(cháng)耳，一梢堪滿(mǎn)盤(pán)。荔枝多與核，金橘卻無(wú)酸。
雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長(cháng)卿今在否，莫遣作園官。”
前面六句，對枇杷的形狀還算描述準確，但沒(méi)有詩(shī)味。雖然孔夫子說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)可以多識于鳥(niǎo)獸草木之名，但詩(shī)歌畢竟不是植物教科書(shū)。
郭沫若寫(xiě)《百花齊放》，就是一個(gè)失敗的著(zhù)例。楊萬(wàn)里的這首枇杷詩(shī)倒像開(kāi)了郭氏這類(lèi)詩(shī)的先河。
至于最后兩句，更不知他說(shuō)些什么。司馬相如雖然在《上林賦》中寫(xiě)到了枇杷，但他并沒(méi)有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒(méi)有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什么打緊？還有一首有關(guān)枇杷的打油詩(shī)，道是有人送枇杷與人，附函說(shuō)：送上琵琶兩筐云云。
收禮的人于是作詩(shī)道：“枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”
詩(shī)雖俏皮，但一面吃著(zhù)人家送來(lái)的枇杷，一面作詩(shī)嘲諷，也讓人覺(jué)得不是滋味。中國字那么多，要不寫(xiě)錯幾個(gè)枇杷樹(shù)字，也難。
如果寫(xiě)錯兩個(gè)字就要作首詩(shī)，這樣的詩(shī)是可以無(wú)窮無(wú)盡的。上世紀三十年代初，劉半農是北大招考的閱卷官，因為考生寫(xiě)了幾個(gè)錯別字，便大發(fā)詩(shī)興，做了好幾首閱卷雜詩(shī)，把考生大大地譏諷了一頓。
其中一首因學(xué)生把“留學(xué)”寫(xiě)成了“流學(xué)”，劉先生便道：“先生犯了彌天罪，罰往西洋把學(xué)流。應是九流加一等，面筋熬盡一鍋油。”
魯迅很不以為然，寫(xiě)下了《“感舊”以后（下）》這篇文章，認為可笑的不是那些剛剛畢業(yè)的中學(xué)生，而是以此作為笑柄濫加譏諷的大教授。送枇杷的大概不是中學(xué)生，識字不多或許因為沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，或許另有其他的原因。
倒是那些自以為官高權重，本事比天大，到處題辭而又到處出丑、別字連篇的人，臉皮比城墻還厚，不妨刺他幾句，但這樣的人倒是很少有人去譏諷的。
2.枇杷樹(shù)有什么歷史典故
枇杷樹(shù)形整齊美觀(guān)，葉大蔭濃，四季常春，春萌新葉白毛茸茸，秋孕冬花，春實(shí)夏熟，在綠葉叢中，累累金丸，古人稱(chēng)其為佳實(shí)。宋代宋祁詩(shī)句：“有果實(shí)西蜀，作花凌早寒。樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸。土都不可寄，味咀獨長(cháng)嘆。”是對枇杷樹(shù)的花、葉、果的寫(xiě)實(shí)，非常確切。唐代羊士諤詩(shī)句：“珍樹(shù)寒始花，氤氳九秋月。佳期若有待，芳意常無(wú)絕。鰯鰯碧海風(fēng)，蒙蒙綠枝雪。急景有余妍，春禽自流悅。”描繪了枇杷樹(shù)如亭亭玉立抄女，不與人爭春，而在萬(wàn)花凋零，秋葉飄落和晚秋季節里，才開(kāi)始孕育花蕾到寒冬開(kāi)放，迎著(zhù)霧雪，獨顯高潔，留下金丸。給人們留下深刻的印象。
枇杷適應性強，除植于公園外，也常植于庭園。太湖邊及湖中島上的枇杷獨佳，由于冬日水汽霧氣，保護了冬日花朵不受寒害，故年年碩果累累。其果可食，味甘美；果、葉可供藥用；木材紅棕色，質(zhì)硬而韌，可做手杖、木榔頭、木棒等。
蘇東坡“客來(lái)茶罷空無(wú)有，盧橘楊梅尚帶酸”。有人問(wèn)他：盧橘是什么果子？他說(shuō)“枇杷是也”。后來(lái)有些書(shū)里也跟著(zhù)說(shuō)“枇杷，一名盧橘。”我想，這多半是蘇學(xué)士“想當然耳”。因為，在司馬相如的《上林賦》里說(shuō)“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”。幾樣東西是并列陳述的。可見(jiàn)盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。李時(shí)珍說(shuō)：“注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。”是很對的。
楊萬(wàn)里寫(xiě)枇杷詩(shī)道：“大葉聳長(cháng)耳，一梢堪滿(mǎn)盤(pán)。荔枝多與核，金橘卻無(wú)酸。雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長(cháng)卿今在否，莫遣作園官。”前面六句，對枇杷的性狀還算描述準確，但沒(méi)有詩(shī)味。雖然孔夫子說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)可以多識于鳥(niǎo)獸草木之名，但詩(shī)歌畢竟不是植物教科書(shū)。郭沫若寫(xiě)《百花齊放》，就是一個(gè)失敗的著(zhù)例。楊萬(wàn)里的這首枇杷詩(shī)倒像開(kāi)了郭氏這類(lèi)詩(shī)的先河。至于最后兩句，更不知他說(shuō)些什么。司馬相如雖然在《上林賦》中寫(xiě)到了枇杷，但他并沒(méi)有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒(méi)有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什么打緊？
還有一首有關(guān)枇杷的打油詩(shī)，道是有人送枇杷與人，附函說(shuō)：送上琵琶兩筐云云。收禮的人于是作詩(shī)道：“枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”詩(shī)雖俏皮，但一面吃著(zhù)人家送來(lái)的枇杷，一面作詩(shī)嘲諷，也讓人覺(jué)得不是滋味。中國字那么多，要不寫(xiě)錯幾個(gè)字，也難。如果寫(xiě)錯兩個(gè)字就要作首詩(shī)，這樣的詩(shī)是可以無(wú)窮無(wú)盡的。記得是上世紀三十年代初吧，劉半農是北大招考的閱卷官，因為考生寫(xiě)了幾個(gè)錯別字，便大發(fā)詩(shī)興，做了好幾首閱卷雜詩(shī)，把考生大大地譏諷了一頓。其中一首因學(xué)生把“留學(xué)”寫(xiě)成了“流學(xué)”，劉先生便道：“先生犯了彌天罪，罰往西洋把學(xué)流。應是九流加一等，面筋熬盡一鍋油。”魯迅很不以為然，寫(xiě)下了《“感舊”以后（下）》這篇文章，認為可笑的不是那些剛剛畢業(yè)的中學(xué)生，而是以此作為笑柄濫加譏諷的大教授。送枇杷的大概不是中學(xué)生，識字不多或許因為沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，或許另有其他的原因。倒是那些自以為官高權重，本事比天大，到處題辭而又到處出丑、別字連篇的人，臉皮比城墻還厚，不妨刺他幾句，但這樣的人倒是很少有人去譏諷的。
3.枇杷樹(shù)的由來(lái)
枇杷（學(xué)名：Eriobotrya japonica；英文名：Loquat），中文古名蘆橘，又名金丸、蘆枝，是薔薇科中的蘋(píng)果亞科的一個(gè)屬，為常綠小喬木。樹(shù)冠呈圓狀，樹(shù)干頗短，一般樹(shù)高3至4米。葉厚，深綠色，背面有絨毛，邊緣成鋸齒狀。枇杷原產(chǎn)中國東南部，因果子形狀似琵琶樂(lè )器而名。
枇杷是亞熱帶樹(shù)種，原產(chǎn)我國西部四川、陜西、湖南、湖北、浙江等省，長(cháng)江以南各省多作果樹(shù)栽培，江蘇洞庭及福建省云霄都是枇杷的有名產(chǎn)地。福建省云霄縣還被譽(yù)為中國枇杷之鄉，在每年的3月28日都會(huì )舉辦大型的枇杷節晚會(huì )。
枇杷樹(shù)形整齊美觀(guān)，葉大蔭濃，四季常春，春萌新葉白毛茸茸，秋孕冬花，春實(shí)夏熟，在綠葉叢中，累累金丸，古人稱(chēng)其為佳實(shí)。宋代宋祁詩(shī)句：“有果實(shí)西蜀，作花凌早寒。樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸。土都不可寄，味咀獨長(cháng)嘆。”是對枇杷樹(shù)的花、葉、果的寫(xiě)實(shí)，非常確切。唐代羊士諤詩(shī)句：“珍樹(shù)寒始花，氤氳九秋月。佳期若有待，芳意常無(wú)絕。鰯鰯碧海風(fēng)，蒙蒙綠枝雪。急景有余妍，春禽自流悅。”描繪了枇杷樹(shù)如亭亭玉立抄女，不與人爭春，而在萬(wàn)花凋零，秋葉飄落和晚秋季節里，才開(kāi)始孕育花蕾到寒冬開(kāi)放，迎著(zhù)霧雪，獨顯高潔，留下金丸。給人們留下深刻的印象。
枇杷適應性強，除植于公園外，也常植于庭園。太湖邊及湖中島上的枇杷獨佳，由于冬日水汽霧氣，保護了冬日花朵不受寒害，故年年碩果累累。其果可食，味甘美；果、葉可供藥用；木材紅棕色，質(zhì)硬而韌，可做手杖、木榔頭、木棒等。
蘇東坡“客來(lái)茶罷空無(wú)有，盧橘楊梅尚帶酸”。有人問(wèn)他：盧橘是什么果子？他說(shuō)“枇杷是也”。后來(lái)有些書(shū)里也跟著(zhù)說(shuō)“枇杷，一名盧橘。”我想，這多半是蘇學(xué)士“想當然耳”。因為，在司馬相如的《上林賦》里說(shuō)“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”。幾樣東西是并列陳述的。可見(jiàn)盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。李時(shí)珍說(shuō)：“注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。”是很對的。
楊萬(wàn)里寫(xiě)枇杷詩(shī)道：“大葉聳長(cháng)耳，一梢堪滿(mǎn)盤(pán)。荔枝多與核，金橘卻無(wú)酸。雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長(cháng)卿今在否，莫遣作園官。”前面六句，對枇杷的性狀還算描述準確，但沒(méi)有詩(shī)味。雖然孔夫子說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)可以多識于鳥(niǎo)獸草木之名，但詩(shī)歌畢竟不是植物教科書(shū)。郭沫若寫(xiě)《百花齊放》，就是一個(gè)失敗的著(zhù)例。楊萬(wàn)里的這首枇杷詩(shī)倒像開(kāi)了郭氏這類(lèi)詩(shī)的先河。至于最后兩句，更不知他說(shuō)些什么。司馬相如雖然在《上林賦》中寫(xiě)到了枇杷，但他并沒(méi)有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒(méi)有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什么打緊？
還有一首有關(guān)枇杷的打油詩(shī)，道是有人送枇杷與人，附函說(shuō)：送上琵琶兩筐云云。收禮的人于是作詩(shī)道：“枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”詩(shī)雖俏皮，但一面吃著(zhù)人家送來(lái)的枇杷，一面作詩(shī)嘲諷，也讓人覺(jué)得不是滋味。中國字那么多，要不寫(xiě)錯幾個(gè)字，也難。如果寫(xiě)錯兩個(gè)字就要作首詩(shī)，這樣的詩(shī)是可以無(wú)窮無(wú)盡的。記得是上世紀三十年代初吧，劉半農是北大招考的閱卷官，因為考生寫(xiě)了幾個(gè)錯別字，便大發(fā)詩(shī)興，做了好幾首閱卷雜詩(shī)，把考生大大地譏諷了一頓。其中一首因學(xué)生把“留學(xué)”寫(xiě)成了“流學(xué)”，劉先生便道：“先生犯了彌天罪，罰往西洋把學(xué)流。應是九流加一等，面筋熬盡一鍋油。”魯迅很不以為然，寫(xiě)下了《“感舊”以后（下）》這篇文章，認為可笑的不是那些剛剛畢業(yè)的中學(xué)生，而是以此作為笑柄濫加譏諷的大教授。送枇杷的大概不是中學(xué)生，識字不多或許因為沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，或許另有其他的原因。倒是那些自以為官高權重，本事比天大，到處題辭而又到處出丑、別字連篇的人，臉皮比城墻還厚，不妨刺他幾句，但這樣的人倒是很少有人去譏諷的。
枇杷與櫻桃、楊梅并稱(chēng)初夏三姐妹，品種有二百多種。枇杷論成熟期，可分早、中、晚三類(lèi)，早熟品種五月即能面市，中熟品種于六月大批登場(chǎng)，晚熟品種可延至七月上旬。依果形分，有圓果種和長(cháng)果種之別，一般圓果種含核較多，長(cháng)果種核少或獨核者居多。按果實(shí)色澤分，又分為紅肉種和白肉種，紅肉種枇杷因果皮金黃而被稱(chēng)為“金丸”，如宋代陸游所寫(xiě)的“難學(xué)權門(mén)堆火齊，且從公子拾金丸。”白肉種枇杷肉質(zhì)玉色，古人稱(chēng)之為“蠟丸”，正如宋代郭正祥所寫(xiě)“顆顆枇杷味尚酸，北人曾作蕊枝看。未知何物真堪比，正恐飛書(shū)寄蠟丸”。就品種而言，紅肉種皮厚易剝，味甜質(zhì)粗，宜于制罐頭。而白肉種皮薄肉厚，質(zhì)細味甜，適于鮮食。枇杷名品有：浙江余杭的“軟條白砂”，肉白味甜；福建莆田的“解放鐘”，果肉厚嫩，汁多味美；江蘇吳縣的“照種白沙”，汁多質(zhì)細，風(fēng)味鮮甜。
4.關(guān)于枇杷的詩(shī)詞和典故 (急!!)
寫(xiě)枇杷的詩(shī)，精彩的似乎不多。
蘇東坡“客來(lái)茶罷空無(wú)有，盧橘楊梅尚帶酸”。有人問(wèn)他：盧橘是什么果子？他說(shuō)“枇杷是也”。
后來(lái)有些書(shū)里也跟著(zhù)說(shuō)“枇杷，一名盧橘。”我想，這多半是蘇學(xué)士“想當然耳”。
因為，在司馬相如的《上林賦》里說(shuō)“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”。幾樣東西是并列陳述的。
可見(jiàn)盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。李時(shí)珍說(shuō)：“注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。”
是很對的。 楊萬(wàn)里寫(xiě)枇杷詩(shī)道：“大葉聳長(cháng)耳，一梢堪滿(mǎn)盤(pán)。
荔枝多與核，金橘卻無(wú)酸。雨葉低枝重，漿流沁齒寒。
長(cháng)卿今在否，莫遣作園官。”前面六句，對枇杷的性狀還算描述準確，但沒(méi)有詩(shī)味。
雖然孔夫子說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)可以多識于鳥(niǎo)獸草木之名，但詩(shī)歌畢竟不是植物教科書(shū)。郭沫若寫(xiě)《百花齊放》，就是一個(gè)失敗的著(zhù)例。
楊萬(wàn)里的這首枇杷詩(shī)倒像開(kāi)了郭氏這類(lèi)詩(shī)的先河。至于最后兩句，更不知他說(shuō)些什么。
司馬相如雖然在《上林賦》中寫(xiě)到了枇杷，但他并沒(méi)有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒(méi)有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什么打緊？ 還有一首有關(guān)枇杷的打油詩(shī)，道是有人送枇杷與人，附函說(shuō)：送上琵琶兩筐云云。收禮的人于是作詩(shī)道：“枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。
若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。”詩(shī)雖俏皮，但一面吃著(zhù)人家送來(lái)的枇杷，一面作詩(shī)嘲諷，也讓人覺(jué)得不是滋味。
中國字那么多，要不寫(xiě)錯幾個(gè)字，也難。如果寫(xiě)錯兩個(gè)字就要作首詩(shī)，這樣的詩(shī)是可以無(wú)窮無(wú)盡的。
記得是上世紀三十年代初吧，劉半農是北大招考的閱卷官，因為考生寫(xiě)了幾個(gè)錯別字，便大發(fā)詩(shī)興，做了好幾首閱卷雜詩(shī)，把考生大大地譏諷了一頓。其中一首因學(xué)生把“留學(xué)”寫(xiě)成了“流學(xué)”，劉先生便道：“先生犯了彌天罪，罰往西洋把學(xué)流。
應是九流加一等，面筋熬盡一鍋油。”魯迅很不以為然，寫(xiě)下了《“感舊”以后（下）》這篇文章，認為可笑的不是那些剛剛畢業(yè)的中學(xué)生，而是以此作為笑柄濫加譏諷的大教授。
送枇杷的大概不是中學(xué)生，識字不多或許因為沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，或許另有其他的原因。倒是那些自以為官高權重，本事比天大，到處題辭而又到處出丑、別字連篇的人，臉皮比城墻還厚，不妨刺他幾句，但這樣的人倒是很少有人去譏諷的。
5."枇杷在古代有哪些記載
《雅謔》中的一段記載：
「莫廷韓過(guò)袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書(shū)『琵琶』兩字。相與大笑。某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問(wèn)，袁道其故。令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。』莫即云：『若使琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。』令君賞譽(yù)再三，遂定交。」這首七絕詼諧俚俗，近乎打油，然而平仄聲韻，中規中矩，剝去它挖苦嘲諷的「外殼」，實(shí)在是一首好詩(shī)。「令君賞譽(yù)再三」，我亦云然。
同樣的「雅謔」還見(jiàn)于明代蘇州大畫(huà)家沉周（石田）的故事。有一次，別人送枇杷給沉石田，來(lái)信中也將「枇杷」寫(xiě)成「琵琶」，沉即作書(shū)答道：「承惠琵琶，開(kāi)奩駭甚！聽(tīng)之無(wú)聲，食之有味。乃知古來(lái)司馬淚于潯陽(yáng)，明妃怨于塞上，皆為一啖之需耳！今后覓之，當于楊柳曉風(fēng)、梧桐秋雨之際也。」沉石田老先生的短札典麗清雅，不失有明一代小品宗風(fēng)，且連用兩典（白居易潯陽(yáng)江頭夜聽(tīng)琵琶與王昭君出塞途中怨彈琵琶），大概此公原想「幽」人一「默」，哪知反而授人笑柄，這是沉公所始料不及的。
上述兩則「雅謔」中的士大夫和大畫(huà)家沉石田都肯定不能把「枇杷」寫(xiě)成「琵琶」，不免苛求過(guò)甚，說(shuō)得重一點(diǎn)是只知其一，不知其二。因為枇杷的得名是由于「其葉形似琵琶，故名」。而「琵琶」這樂(lè )器，專(zhuān)家考證乃昉自漢代，秦漢以前既無(wú)「枇杷」之名，亦無(wú)「琵琶」之器。后來(lái)，琵琶廣泛流行，并成了妓女的必備之物，因而，「琵琶」、「枇杷」與妓女便結上了不解之緣。沉石田所說(shuō)的白居易「司馬淚于潯陽(yáng)」的《琵琶行》固然傳誦至今，而同時(shí)代的元稹亦留下了「萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，琵琶花下閉門(mén)居」的詩(shī)句，因此，后來(lái)人們稱(chēng)妓女居所為「枇杷門(mén)巷」，可「枇杷門(mén)巷」未必真的有可啖的枇杷，但肯定有「半遮面」的琵琶。還有，婦女改嫁，舊時(shí)稱(chēng)為「琵琶別抱」，可見(jiàn)「枇杷」與「琵琶」自古以來(lái)便難舍難分，把「枇杷」寫(xiě)成「琵琶」在古時(shí)是可通的。現代人當然不會(huì )把兩者溷用了。
先說(shuō)一個(gè)小故事助興：從前有一個(gè)官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個(gè)下人不知道枇杷，以為官人心血來(lái)潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。故事不知見(jiàn)之于《笑府》還是《笑林廣記》記不起來(lái)了。不過(guò)，據說(shuō)現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭米、西米和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤(pán)」之意。
形整齊美觀(guān)，葉大蔭濃，四季
,
新葉白毛茸茸，秋孕
春實(shí)夏熟，在綠葉叢中，累累金丸，古人稱(chēng)其為佳實(shí)。宋代
詩(shī)句：“有果實(shí)
作花凌早寒。樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸。土都不可寄，味咀獨長(cháng)嘆。”是對
的花、葉、果的寫(xiě)實(shí)，非常確切。唐代羊士諤詩(shī)句：“珍樹(shù)寒始花，
九秋月。佳期若有待，芳意常無(wú)絕。鰯鰯碧海風(fēng)，濛濛綠枝雪。急景有余妍，春禽自流悅。”描繪了
如
抄女，不與人爭春，而在萬(wàn)花凋零，
飄落和晚秋季節里，才開(kāi)始孕育
到寒冬開(kāi)放，迎著(zhù)霧雪，獨顯高潔，留下金丸。給人們留下深刻的印象。
種
樹(shù)就是希望家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功、品格高潔。
6.古代枇杷有什么含義
枇杷的含義：家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功、品格高潔。
歸有光種枇杷樹(shù)是為了懷念妻子、祖母、母親，希望家庭美滿(mǎn)。
出自《項脊軒志》：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
拓展資料
枇杷，別名：蘆橘、金丸、蘆枝，拉丁文名：Eriobotrya japonica (Thunb.) Lindl。薔薇科、枇杷屬植物，枇杷原產(chǎn)中國東南部，因葉子形狀似琵琶樂(lè )器而名，其花可入藥。
枇杷與大部分果樹(shù)不同，在秋天或初冬開(kāi)花，果子在春天至初夏成熟，比其它水果都早，因此被稱(chēng)是“果木中獨備四時(shí)之氣者”。枇杷的花為白色或淡黃色，有五塊花瓣，直徑約2厘米，以五至十朵成一束，可以作為蜜源作物。
參考資料《項脊軒志》——百度百科
枇杷——百度百科
