吃虧典故(關(guān)于老實(shí)人吃虧的典故和俗語(yǔ))
1.關(guān)于老實(shí)人吃虧的典故和俗語(yǔ)
吃虧就是占便宜
吃虧是福
得便宜處便吃虧
好漢不吃眼前虧
不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前
只有大意吃虧，沒(méi)有小心上當。
貨賣(mài)大堆，并不吃虧。
貨問(wèn)三家不吃虧。
約翰·克拉克： 老實(shí)人從來(lái)不吃虧。
寧叫錢(qián)吃虧，不叫人吃虧。
錢(qián)迷心竅總有一日被錢(qián)所害，物入眼簾易使人貪物吃虧。
海塞： 認為自己是一個(gè)怎么都會(huì )吃虧的特殊人，這樣的人的痛苦是沒(méi)有人知道的，沒(méi)有人理解的，沒(méi)有人同情的。
捷克斯洛伐克： 扔掉刀子，自己吃虧。
未學(xué)走路先學(xué)飛，一展翅膀就吃虧。
2.古人說(shuō)的吃虧是福可有典故否?
吃虧是福，據說(shuō)是有典故的。“吃虧是福”這是清朝著(zhù)名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋寫(xiě)給他胞弟鄭墨的一句話(huà)。
據說(shuō)，鄭板橋祖居江蘇興化縣，乾隆時(shí)考取功名中進(jìn)士，離家在外作官。其弟鄭墨繼承祖業(yè)，居住在家鄉故里。有一年，鄭墨想把居住多年的祖屋翻修一下。可是，祖屋與鄰居共用一墻。鄰居不同意翻修。于是，其弟將鄰居告上公堂，打起官司。其時(shí)，鄭板橋正在山東濰縣任知縣，其弟寫(xiě)信給他，讓他致函興化縣吏，幫助打贏(yíng)這場(chǎng)官司。鄭板橋接到家弟書(shū)信后，便寫(xiě)了一封“吃虧是福”的回帖；并附詩(shī)一首。詩(shī)曰：千里告狀只為墻，讓他一墻又何妨；萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。鄭墨看了之后，深受其兄寬厚、大度的感染，撤了官司，很好的處理了鄰里間的紛爭。鄰居感激涕零，兩家和好如初。 后來(lái)鄭板橋將 “吃虧是福”寫(xiě)成條幅，并加了“滿(mǎn)者損之機，虧者盈之漸。損于己則益于彼，外得人情之平，內得我心之安，即平且安，福即在是矣。”的題跋。
3.關(guān)于 吃虧是福 的名人事例!
吃虧是福這句話(huà)出自清朝著(zhù)名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋，這句話(huà)中飽含了為人在世的處世哲學(xué)。
鄭板橋當年被調任縣令的時(shí)候，他老家的堂弟因為一段墻基跟鄰居爭執不斷，故而寫(xiě)信給鄭板橋希望鄭板橋借官權之便幫自己出一口氣，鄭板橋無(wú)奈之際，揮筆寫(xiě)下“難得糊涂，吃虧是福”幾個(gè)大字。擴展延伸：1、吃虧是寬厚大度的表現，是謙恭禮讓的美德，是心胸豁達的風(fēng)采。
2、經(jīng)常吃虧的人既非軟弱可欺，也非膽小怕事，因為他們具有寬厚的人品，禮讓的美德。3、吃虧的人活得輕松，活得灑脫，心態(tài)平和。
4、吃虧的人實(shí)際上用樂(lè )觀(guān)和誠信贏(yíng)得了眾人的敬佩和信任，極端自私的人則只會(huì )使人避而遠之，不屑一顧。參考資料：百度百科—吃虧是福。
4.吃虧是一種精神的小故事
吃虧是福
古代洛陽(yáng)曾經(jīng)流傳過(guò)一個(gè)“瘦羊博士”的故事。
東漢時(shí)，京城洛陽(yáng)的太學(xué)里，皇帝派人趕來(lái)一群羊，賜給每位博士一只羊，羊只大小不等，肥瘦不一，難以公平分發(fā)。大家正感到左右為難時(shí)，一位姓甄的博士站起來(lái)說(shuō)：“還是一人牽一只吧，我先牽一只。”
有人嘀咕說(shuō)：“要是把大的挑走了，剩下的給誰(shuí)呀？”然而，出乎大家意料，甄博士牽走了一只最小最瘦的羊。于是，博士們你謙我讓?zhuān)髯誀可弦恢谎颍吒吲d興地回家過(guò)年去了。這事傳了出去，人們紛紛贊揚甄博士，還給他起了個(gè)帶有敬意的“瘦羊博士”的別名。
這個(gè)故事所說(shuō)的事情雖小，但甄博士重義輕利、甘愿吃虧的道德精神卻至今傳為佳話(huà)。
5.告訴我一些歷史上有勇無(wú)謀,結果吃虧的故事
項羽
項羽的勇猛精神，的確無(wú)人能及，但項羽有勇無(wú)謀，是難成大事的。韓信在被劉邦拜大將后，曾與劉邦談?wù)撎煜麓髣荩约阂渤姓J論兵力的英勇、強悍、精良都不如項羽，項羽一聲怒喝，千人會(huì )嚇礙膽戰腿軟。但韓信還說(shuō)，他不能放手任用賢將，這只算匹夫之勇。項羽待人恭敬慈愛(ài)，語(yǔ)言溫和，人有疾病，同情落淚，把自己的飲食分給他們。可是等到部下有功應當封爵時(shí)，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得給人家，這是婦人之仁。后來(lái)的事實(shí)證明了的確如此，唯一的謀士范增一怒而走。漢軍用計謀把耍項羽的團團轉，劉邦正面與項羽相拒，韓信千里迂回，彭越在項羽后院打游擊，項羽沒(méi)頭蒼蠅一樣疲于奔命，按了葫蘆起了瓢，最終被漢軍合圍，其霸業(yè)以失敗而告終。在有些時(shí)候，項羽還不如張飛，張飛雖猛，但也有粗是有細的時(shí)候，項羽就象白癡一樣，只知用蠻力。
呂布
陳壽三國志中說(shuō)呂布有虓虎之勇，而無(wú)英奇之略。
【以驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿】-《三國志-呂布傳》
首先，呂布最初在丁原帳下官職是文職主簿，由此可以看出呂布至少不是很多人想象中那樣為開(kāi)蒙的粗野武將。
【而求益兵眾，將士鈔掠，紹患忌之。布覺(jué)其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者】-《三國志-呂布傳》【呂布將士多暴橫，紹患之，布因求還雒陽(yáng)。紹承制以布領(lǐng)司隸校尉，遣壯士送布，而陰圖之。布使人鼓箏于帳中，密亡去，送者夜起，斫帳被皆壞。明旦，紹聞布尚在，懼，閉城自守。布引軍復歸張楊】-《資治通鑒》
這一段演義和正史的差別不大，袁紹欲殺呂布，反被呂布識破。
【袁術(shù)遣其大將張勛、橋蕤等與韓暹、楊奉連勢，步騎數萬(wàn)下邳，七道攻布。布時(shí)有兵三千，馬四百匹，懼其不故，謂陳曰：“今致術(shù)軍，卿之由也，為之奈何？”曰：“暹、奉與術(shù)，卒合之師耳，謀無(wú)素定，不能相維，子登策之，比
于連雞，勢不俱棲，立可離也。”布用策，與暹、奉書(shū)曰：“二將軍親拔大駕，而布手殺董卓，俱立功名，今奈何與袁術(shù)同為賊乎！不如相與并力破術(shù)，為國除害。”且許悉以術(shù)軍資與之。暹、奉大喜，即回計從布。布進(jìn)軍，去勛營(yíng)百
步，暹、奉兵同時(shí)叫呼，并到勛營(yíng)，勛等散步，布兵追擊，斬其將十人首，所殺傷墮水死者殆盡。布因與暹、奉合軍向壽春，水陸并進(jìn)，到鍾離，所過(guò)虜掠，還渡淮北，留書(shū)辱術(shù)。術(shù)自將步騎五千揚兵淮上，布騎皆于水北大笑之而還】-
《資治通鑒》
【術(shù)遣將紀靈等步騎三萬(wàn)攻備，備求救于布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手于術(shù)。”布曰：“不然。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也。”便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢
復攻。布于沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令門(mén)候于營(yíng)門(mén)中舉一只戟，布言：“諸君觀(guān)布射戟小支，一發(fā)中者諸君當解
去，不中可留決斗。”布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！明日復歡會(huì )，然后各罷】-《三國志-呂布傳》
這段出自三國志，可信度比較高，其中袁術(shù)僅攻打劉備的部隊就有三萬(wàn)左右，可以說(shuō)必然多于上一段中的呂布，足矣佐證呂布與袁術(shù)對抗的戰役中以少勝多的事實(shí)。
總體來(lái)說(shuō)，呂布無(wú)謀，不是說(shuō)戰略上的奇謀，而是政治上的權謀。從歷史可以看出呂布一直在被人利用，無(wú)論是董卓，王允，張楊，劉備，袁術(shù)，張邈還是陳宮。他們都在利用呂布，而呂布偏偏還都被利用了，從這點(diǎn)看，確實(shí)無(wú)謀。雖然高官厚祿，美艷絕色，青史留名。這三樣東西可以誘惑一切男人（除非出家的高僧）。
從戰略上呂布統帥領(lǐng)兵失敗的兩場(chǎng)，戰李郭和戰曹操，可謂先逢毒士賈詡，后遇鬼才郭嘉。輸的不冤枉，即使如此，呂布為統帥領(lǐng)兵的所有戰役初期的正面戰斗呂布都以少戰多獲得優(yōu)勢。
所以，呂布從一個(gè)武將的角度出發(fā)，他有足夠的統帥能力和謀略決斷的能力。但是從一路諸侯的角度出發(fā)，呂布對政治的不敏感和天真的態(tài)度，使其表現出了無(wú)謀。
6.吃虧是一種精神的小故事
吃虧是福 古代洛陽(yáng)曾經(jīng)流傳過(guò)一個(gè)“瘦羊博士”的故事。
東漢時(shí)，京城洛陽(yáng)的太學(xué)里，皇帝派人趕來(lái)一群羊，賜給每位博士一只羊，羊只大小不等，肥瘦不一，難以公平分發(fā)。大家正感到左右為難時(shí)，一位姓甄的博士站起來(lái)說(shuō)：“還是一人牽一只吧，我先牽一只。”
有人嘀咕說(shuō)：“要是把大的挑走了，剩下的給誰(shuí)呀？”然而，出乎大家意料，甄博士牽走了一只最小最瘦的羊。于是，博士們你謙我讓?zhuān)髯誀可弦恢谎颍吒吲d興地回家過(guò)年去了。
這事傳了出去，人們紛紛贊揚甄博士，還給他起了個(gè)帶有敬意的“瘦羊博士”的別名。 這個(gè)故事所說(shuō)的事情雖小，但甄博士重義輕利、甘愿吃虧的道德精神卻至今傳為佳話(huà)。
7.評老經(jīng)驗辦事結果吃虧的經(jīng)典故事
評老經(jīng)驗辦事結果吃虧的經(jīng)典故事——探險家因一根鋼針陷入絕境：
1、有一個(gè)探險隊要去攀登喜馬拉雅山，他們要征服這座高峰。于是，這個(gè)探險隊開(kāi)始著(zhù)手準備，食品、藥品及其他登山器材都備齊了。
2、其中一位老探險家負責攜帶鋼針，因為在雪峰上面氣溫極低，燃氣爐的噴嘴極易堵塞，需要用鋼針疏通。根據以往的經(jīng)驗，他卻只帶了一根。因為，他認為有一根鋼針已經(jīng)足夠了。
3、遺憾的是，這支探險隊沒(méi)有能夠征服這座高峰，探險家們一個(gè)也沒(méi)能再回來(lái)。問(wèn)題就出在鋼針上，那根鋼針在使用時(shí)，不慎崩斷了。由于僅僅帶了一根鋼針，燃氣爐無(wú)法使用，隊員們斷了飲食，最后全部陷入絕境。
4、新觀(guān)念、新事物、新經(jīng)驗不斷涌現，很多老觀(guān)念、老經(jīng)驗、老辦法明顯不合時(shí)宜。如果還總是抱著(zhù)過(guò)去的老眼光老經(jīng)驗辦事，就會(huì )脫離新的實(shí)際，貽誤工作和學(xué)習。
5、在國家和軍隊快速發(fā)展變化的新形勢下，怎樣正確看待和運用老經(jīng)驗，是每個(gè)官兵都需要認真思考和解決好的問(wèn)題。
擴展資料
評老經(jīng)驗辦事結果吃虧對管理者的要求：
管理者按著(zhù)老經(jīng)驗做事的主要成原有：悲觀(guān)心理；無(wú)法走出失敗；壓力太大；以假想做判斷；邏輯意識混亂。悲觀(guān)心理會(huì )讓管理者失去信心，意志消沉，抑制了創(chuàng )新思維。總是懷著(zhù)悲觀(guān)心理會(huì )容易按照慣性做事，而不愿開(kāi)動(dòng)活躍的思維。
無(wú)法走出失敗的管理者就不會(huì )有創(chuàng )造性，懼怕失敗是創(chuàng )造力的最大障礙。害怕失敗則讓管理者按照以往的慣例行事，從而失去創(chuàng )新意識。
一個(gè)壓力過(guò)大的管理者是難以維持客觀(guān)態(tài)度的，由于他過(guò)分專(zhuān)注于自己的壓力，不堪重負，各種事情都展不開(kāi)手腳，負面情緒往往占上風(fēng)，導致創(chuàng )造力低落，降低判斷能力。
按照以往經(jīng)驗，心存僥幸，這樣就會(huì )假想事情的結果，因而結論也是錯誤的，解決問(wèn)題的辦法也是錯誤的，這樣的思維方式不會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )新意識，只會(huì )墨守成規。邏輯意識混亂會(huì )束縛領(lǐng)導者創(chuàng )造力的發(fā)揮。而只會(huì )按照無(wú)意識的做事，散失防范風(fēng)險的意識。
8.難得糊涂吃虧是產(chǎn)生的背景和事例故事
鄭板橋，有一年，鄭板橋到山東萊州云峰山觀(guān)摩鄭公碑，晚間借宿在山下一老儒家中，老儒自稱(chēng)糊涂老人，言談舉止，高雅不凡，兩人交談十分投契。
老人家中有一塊特大硯臺，石質(zhì)細膩，鏤刻精美，鄭板橋看了大為贊賞。老人請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻于硯臺背面，鄭板橋感到糊涂老人必有來(lái)歷，便題寫(xiě)了“難得糊涂”四字，并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”。
硯臺有方桌大小，還有很大一塊余空，鄭板橋也請老人題寫(xiě)一段跋語(yǔ)，老人沒(méi)加推辭，隨手寫(xiě)道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美于中，頑十外，藏野人之廬，不入富貴之門(mén)也。”
寫(xiě)罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉試第二，殿試第三”鄭板橋看后，知是一位情操高雅的退隱官員，頓生敬仰之意。見(jiàn)硯臺還有空隙，便又提筆補寫(xiě)了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉入糊涂更難。
放一著(zhù)，退一步，當下安心，非圖后來(lái)報也。”。
9.誰(shuí)有講誠信吃虧的例子
知什么時(shí)候，誠信成為中國社會(huì )的一種稀缺資源。就像一個(gè)司空見(jiàn)慣的事情，不提起來(lái)尚還罷了，提起來(lái)誰(shuí)都知道這個(gè)問(wèn)題有多嚴重。
十多年前，溫州曾經(jīng)是中國假冒偽劣的代名詞。甚至專(zhuān)門(mén)有“供”人穿上一天或者一上午就壞的皮鞋。為此，杭州武林門(mén)廣場(chǎng)放起一把火，拒絕溫州貨。現在，先富起來(lái)的溫州人，體會(huì )到誠信與自己的利益結合得甚為緊密，也放起火燒別人的東西。
為什么中國人到前蘇聯(lián)及東歐等地做生意越來(lái)越困難？為什么中國企業(yè)開(kāi)拓國際市場(chǎng)步履維艱？
道路交通上，我們經(jīng)常看到不守規矩的人得益于一時(shí)。但是當道路上的車(chē)輛多起來(lái)的時(shí)候，如果大家都向前搶?zhuān)胂刃幸徊剑菚?huì )是什么樣的后果，道路堵死了，誰(shuí)也別想動(dòng)上一步。
許多國家、民族沒(méi)有“加塞”這個(gè)詞匯，排隊就是排隊。但中國有。是我們聰明，還是不文明的新標簽呢？
記得上個(gè)世紀，我們花了一半的時(shí)間用于民族和國家的解放，另一半時(shí)間呢，甩掉“東亞病夫”的帽子。但是，如果一旦戴上了不講誠信的帽子，想甩掉可不輕松。
古人講誠信的例子很多。僅成語(yǔ)中就有一諾千金，君子一言，駟馬難追等等。還有一個(gè)令人感動(dòng)的成語(yǔ)故事：尾生抱柱。尾生和一個(gè)姑娘約會(huì )在橋下，姑娘未到而水漲了起來(lái)。尾生抱柱等待姑娘不肯離開(kāi)，終于被水淹死。現在，我們可能要笑他迂，但我們?yōu)槭裁床荒軓闹屑橙↑c(diǎn)精神呢？
企業(yè)家是社會(huì )資源的組織者，財富的創(chuàng )造者。他們可能是誠信最大的受益者，也可能是不講誠信最大的受害者。做企業(yè)的過(guò)程中，他們可能對于誠信問(wèn)題有更深的體會(huì )。本次與老板對話(huà)，我們設計了一些問(wèn)題，有幸邀請到聯(lián)想集團總裁楊元慶先生，中集集團總裁麥伯良先生，賽特集團總裁王辛民先生，正泰集團董事長(cháng)南存輝先生，愛(ài)立信中國張醒生先生，北京金色世紀網(wǎng)絡(luò )訂房公司董事長(cháng)李梓正先生，從多方面談自己對誠信問(wèn)題的理解和感受。感謝幾位企業(yè)家的配合，希望這點(diǎn)微薄努力，對中國社會(huì )共鑄誠信有所裨益。（
對企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠信不是迂腐不化，而是尊重事實(shí)，尊重他人。柳總曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)給員工發(fā)獎金的例子，可以看作是誠信變通的例證。1987年，我們內部實(shí)行了承包制——就是根據機器銷(xiāo)售的情況來(lái)提獎金多少。誰(shuí)知道由于進(jìn)的貨特別好，渠道特別暢通，承包的效果就特別突出，突出到嚇人的程度。怎么回事呢？就是我們承包部門(mén)的經(jīng)理和他那個(gè)部門(mén)里的十幾個(gè)人，平均人的獎金高達6000多元。按照當時(shí)國家的規定，獎金如果說(shuō)要是超過(guò)了3個(gè)月的工資的話(huà)，3個(gè)月工資100塊，你獎金超過(guò)300塊，超過(guò)的部分要繳獎金稅300%。怎么辦？三條出路：第一是把錢(qián)發(fā)下去，把稅繳給國家，拿到工資，錢(qián)也沒(méi)了，公司關(guān)門(mén)；第二條路，就是跟得獎金的同志說(shuō)，“咱們來(lái)年再發(fā)。”我們想了想，也不行。那么只有走第三條路，就是拿支票換現金，把獎金發(fā)了。我們做的結果是，群眾的積極性大為高漲，但是兩年以后東窗事發(fā)，發(fā)獎金的事出了毛病，追查起來(lái)，一直追到聯(lián)想，我們企業(yè)賠了9萬(wàn)多塊錢(qián)。但是這9萬(wàn)塊錢(qián)已不在話(huà)下了，用兩個(gè)月時(shí)間就把勁緩過(guò)來(lái)了
