關(guān)于典故與用典(初中詩(shī)句中含有典故的詩(shī)句和用典意義(急求!!!))
1.初中詩(shī)句中含有典故的詩(shī)句和用典意義(急求!!!)
1：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿(mǎn)當時(shí)掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀(guān)看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。
2：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后亭花》。
3：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。
4：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗⑥老矣， 尚能飯否
5：神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。
6：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
7：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).
8：至今思項羽，不肯過(guò)江東.
9：親射虎，看孫郎
出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來(lái)，結果非虎而石，箭已沒(méi)簇。“射猛虎”典即出此。常用此比喻有勇力
10：燕然未勒歸無(wú)計，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。
2.詩(shī)詞中的用典有什么作用?舉例說(shuō)明
原發(fā)布者：我缺少關(guān)愛(ài)
詩(shī)詞中典故的作用用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠。具體說(shuō)來(lái)有如下作用：一、品評歷史，借古論今1.古代詩(shī)人在一些以慨嘆歷史為主題的詩(shī)歌中.往往通過(guò)引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來(lái)發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解。赤壁杜牧折戴沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詩(shī)人借在赤壁偶然發(fā)現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時(shí)的著(zhù)名戰役——赤壁之戰，從分析戰爭勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見(jiàn)解，深刻而精辟。2.針對社會(huì )存在的一些弊端，古代詩(shī)人在受到周?chē)h(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候，往往引用典故來(lái)影射時(shí)事.達到借古諷今的表達效果。泊秦準杜牧煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。詩(shī)中的《后庭花》是引用的一個(gè)典故，此曲為亡國之音。我們分析時(shí)可聯(lián)系社會(huì )背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂(yōu)？所以。詩(shī)人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實(shí)際上是把矛頭指向高層。二、抒情言志，表明心跡詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩(shī)人的情感有時(shí)往往并不直
3.初中詩(shī)句中含有典故的詩(shī)句和用典意義（急求
1.持節云中，何日遣封唐.用封唐的典故，表達希望得到重新任用.2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.銅雀臺表達曹操的狂妄.3.直掛云帆濟滄海，運用宗愨的典故，表達自己的志向.4閑來(lái)垂釣碧溪上，表達想被重用的意思.5.隔江猶唱后庭花，后庭花典故，表達對一些人不管?chē)氯绾危还芟硎艿闹S刺.6.馬作的盧飛快.表現馳騁殺場(chǎng)的風(fēng)采.7.但使龍城飛將在，用李廣的典故，表達對英雄人物的懷念與渴望.8到鄉翻似爛柯人，表達自己對家鄉的陌生與思念.9.弓作霹靂弦驚，表現自己在殺場(chǎng)風(fēng)采10.青鳥(niǎo)殷勤為探看，青鳥(niǎo)為信使。
4.請從教材中找出三個(gè)用典的詩(shī)句,探究典故的由來(lái),說(shuō)明用典意圖和作
.1.《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中運用典故的句子是 ：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
由來(lái)：“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿(mǎn)當時(shí)掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽(tīng)到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康，從側面顯示出對時(shí)政的不滿(mǎn)。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。由來(lái)：“爛柯人”的典故見(jiàn)《述異記》，傳說(shuō)晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀(guān)看。一局棋剛完，兒童對他說(shuō)，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了。”王質(zhì)回到家鄉，見(jiàn)同代的人都已死了，原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了。作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(cháng)期貶謫在外，乍回家鄉，仿佛有隔世之感。 2.《行路難（其一）》 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
由來(lái)：用呂尚故事。傳說(shuō)呂尙未遇周文王時(shí)，曾在渭水的蟠溪上釣魚(yú)。乘舟夢(mèng)日：用伊尹故事。傳說(shuō)伊尹在受商湯聘用前忽然夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日.月旁邊經(jīng)過(guò)。不久，伊尹果然受到商湯的聘用。詩(shī)人用這兩個(gè)故事表示自己對前途充滿(mǎn)了信心。
對不起，只找到2首
