關(guān)于典故與用典(初中詩句中含有典故的詩句和用典意義(急求!!!))

1.初中詩句中含有典故的詩句和用典意義(急求!!!)

1：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。

2：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后亭花》。

3：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

4：憑誰問，廉頗⑥老矣， 尚能飯否

5：神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。

頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無郎，無所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。

6：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

7：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).

8：至今思項(xiàng)羽，不肯過江東.

9：親射虎，看孫郎

出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來，結(jié)果非虎而石，箭已沒簇。“射猛虎”典即出此。常用此比喻有勇力

10：燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。

用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。

2.詩詞中的用典有什么作用?舉例說明

原發(fā)布者：我缺少關(guān)愛

詩詞中典故的作用用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。具體說來有如下作用：一、品評(píng)歷史，借古論今1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨(dú)特見解。赤壁杜牧折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詩人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國(guó)時(shí)的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機(jī)遇”的政治見解，深刻而精辟。2.針對(duì)社會(huì)存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候，往往引用典故來影射時(shí)事.達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。泊秦準(zhǔn)杜牧煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。詩中的《后庭花》是引用的一個(gè)典故，此曲為亡國(guó)之音。我們分析時(shí)可聯(lián)系社會(huì)背景，晚唐正值國(guó)運(yùn)衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以。詩人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實(shí)際上是把矛頭指向高層。二、抒情言志，表明心跡詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時(shí)往往并不直

3.初中詩句中含有典故的詩句和用典意義（急求

1.持節(jié)云中，何日遣封唐.用封唐的典故，表達(dá)希望得到重新任用.2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.銅雀臺(tái)表達(dá)曹操的狂妄.3.直掛云帆濟(jì)滄海，運(yùn)用宗愨的典故，表達(dá)自己的志向.4閑來垂釣碧溪上，表達(dá)想被重用的意思.5.隔江猶唱后庭花，后庭花典故，表達(dá)對(duì)一些人不管國(guó)事如何，只管享受的諷刺.6.馬作的盧飛快.表現(xiàn)馳騁殺場(chǎng)的風(fēng)采.7.但使龍城飛將在，用李廣的典故，表達(dá)對(duì)英雄人物的懷念與渴望.8到鄉(xiāng)翻似爛柯人，表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的陌生與思念.9.弓作霹靂弦驚，表現(xiàn)自己在殺場(chǎng)風(fēng)采10.青鳥殷勤為探看，青鳥為信使。

4.請(qǐng)從教材中找出三個(gè)用典的詩句,探究典故的由來,說明用典意圖和作

.1.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中運(yùn)用典故的句子是 ：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

由來：“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側(cè)面顯示出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。由來：“爛柯人”的典故見《述異記》，傳說晉人王質(zhì)入山砍柴，見兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀看。一局棋剛完，兒童對(duì)他說，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了。”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來已經(jīng)過去一百多年了。作者借這個(gè)典故來比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。 2.《行路難（其一）》 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

由來：用呂尚故事。傳說呂尙未遇周文王時(shí)，曾在渭水的蟠溪上釣魚。乘舟夢(mèng)日：用伊尹故事。傳說伊尹在受商湯聘用前忽然夢(mèng)見自己乘船從日.月旁邊經(jīng)過。不久，伊尹果然受到商湯的聘用。詩人用這兩個(gè)故事表示自己對(duì)前途充滿了信心。

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