高唐典故(“云散高唐”的典故)
1.“云散高唐”的典故
傳說古代楚懷王游覽高唐地區(qū)，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當枕席?！背逋跖R幸了她。
臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！焙笠蛞浴案咛茐簟暗冉柚改信忮酥?。
擴展資料：
“云散高唐”詞語釋義：
1、讀音：yún sàn gāo táng
2、表達意思：比喻夫妻恩情斷絕，歡樂成空；高唐，戰(zhàn)國時楚國一臺觀，在云夢澤中。比喻夫妻恩情斷絕，歡樂成空。
3、詞性：通常在句中用作形容詞，修飾主語或賓語。
4、用法：通常在句中用作謂語、定語。
2.高唐的名勝古跡和名人故事
古遺址 高唐縣有靈城遺址、清平縣城遺址、北辛莊唐代遺址、蔣莊宋、元遺址，郝莊元代遺址、減水迥龍廟遺址。
（1）靈城遺址 即漢靈縣城址，現(xiàn)南鎮(zhèn)村。位于縣城東南17.5公里處。
據(jù)史書記載，公元前481年，此地名曰“靈丘”，到公元前306年名曰“靈縣”。公元27年廢縣，地入博平。
220年復靈縣，屬清河郡。606年廢縣，地入博平。
620年復置靈縣，621年又入博平。宋朝置“靈城鎮(zhèn)”，金、元襲之，明清時稱“南劉鎮(zhèn)”。
民國至今稱作“南鎮(zhèn)”。今細辯靈城地貌，仍有靈城故城墻遺址。
（2）清平縣城遺址 1069年—1940年為清平縣城，1940年清平縣城遷址康莊，此地名曰“舊城”。舊城鎮(zhèn)現(xiàn)仍有清平縣城遺跡多處，如：傳說中的唐明宗祠、唐明宗墓。
還有迎旭門、文廟、文廟影壁等古建筑，城墻舊址仍有遺跡。（3）蔣莊宋、元遺址 位于琉璃寺蔣莊村西南500米處，為村落遺址。
遺址高于耕地，面積約3萬平方米，文化層堆積0.2—1.5米，地表面有很多磚、瓦、器物殘片。1958年曾出土過瓷缸、瓷碗等文物。
遺址原為一個小村莊，僅有20多戶人家，名“梁家樓”，現(xiàn)蔣莊梁姓即是原“梁家樓”之后。（4）減水迥龍廟遺址 位于尹集鎮(zhèn)四新村西南部，為元代廟宇遺址。
高約4米，面積1500平方米。遺址內(nèi)含有大量的磚、瓦、瓷片、瓷碗底、口沿等遺物。
遺址上現(xiàn)有明嘉靖26年重修減水迥龍廟碑1通和3通捐資筑廟人名碑，另有碑帽、碑座2個。古代建筑 高唐縣歷史悠久，古建筑眾多，主要有梁村塔、高唐文廟、舊城文廟、文廟影壁、迎旭門、高唐鐘鼓樓、石雕塔。
（1）梁村塔 位于梁村鎮(zhèn)梁村街東。創(chuàng)建于唐貞觀年間，明、清曾維修，平面呈八角形，青磚砌筑，共13級。
高37.5米，塔基占地面積33平方米。第一層系重檐，檐下設斗拱，北有門洞。
二層以上每層4個門洞，塔頂為全葫蘆狀。塔北10米處有古槐1株，故有“唐塔宋槐”之說。
現(xiàn)為地級重點文物保護單位。（2）高唐文廟 坐落在縣委招待所院內(nèi)，原名“文昌宮”，又名“啟圣祠”，過去是供奉孔子的地方。
據(jù)《高唐州志》載：文廟始建于元代至元年間，1370年（明洪武三年）、1709年（清康熙四十八年）、1742年（乾隆七年）多次重修擴建?，F(xiàn)存大殿，面闊5間，進深4間，占地面積275平方米，為歇山式建筑。
頂部正脊前后除用黃綠琉璃瓦砌出三個菱形外，其余均為灰瓦。檐下頭拱，均為裝飾性的附件，并非承擔重力的實拱，明顯為清代建筑風格。
（3）舊城文廟、文廟影壁、迎旭門 坐落在高唐縣舊城鎮(zhèn)，為原清平縣遺留下來的古代建筑。 舊城文廟，坐北朝南，面闊5間，進深4間。
占地面積277.8平方米，單檐灰瓦歇山頂，1173年（金大定十三年）建。文廟后還有古柏6株。
文廟影壁在文廟南，相距100米。影壁高5米，寬10.25米，厚1.27米。
整體靈架式用大方青磚修成，琉璃瓦蓋頂。中間有一圓綠色花邊琉璃飾件，上有燒制的“太和元氣”4個大字。
在方青磚上有乾隆“二十五年”的戳印。舊城迎旭門，為原清平縣城之東門。
門洞上方中央有匾碑一塊，上書“迎旭門”。為1760年（清乾隆二十五年）刻嵌。
迎旭門殘存南北長15.5米，東西寬12.9米，整體為青磚砌筑。（4）高唐鐘鼓樓位于北湖路與鼓樓路交匯處西側(cè)，原名鼓樓，1453年（明景泰四年）知州趙玉始建。
1691年（清康熙三十年）知州談熔重修，改名奎光閣，新鑄鐵鐘懸于重九之日，人曰談公樓。1835年（清道光十五年）知州徐宗干重修之，又增置鼉鼓、大云磬等物。
上層塑魁星像，東廊有前賢題詩勒石。 鐘鼓樓為重檐歇山式建筑。
由樓基和兩層主樓組成，總高15米，為當時縣城內(nèi)最高建筑，有“高閣凌云”之稱，是高唐縣的象征。樓基是青磚砌成的長方形高臺，占地120平方米，南北長10米，從下往上漸有收分，垂直高度7米。
臺上四周建有高1米的女兒墻。順街辟拱行通道，形似城門，寬4米，高5米，深10米，供行人車馬通行。
樓基西面南側(cè)有一小拱門，門內(nèi)為登樓的唯一臺階通道，樓基之上為主樓，全部為木結(jié)構(gòu)，柱梁椽檁縱橫交錯，卯榫銜接，環(huán)環(huán)相扣。主樓的下層為大廳，南北長8米，東西寬6米，高4米。
東西有廊，環(huán)樓8根立柱支撐飛檐。上層地面4米見方，高4米，為懸鐘之處。
在建筑形式上承襲宋、元樓閣之貌，結(jié)構(gòu)上基本保留了明初的建筑風格。1966年3月8日，河北省邢臺地震波及本縣，鐘鼓樓受損，為防險，經(jīng)政府批準于8月拆除。
（5）柴府花園 位于東北湖畔，古建筑群。據(jù)《高唐縣志》記載，柴府始建于宋神宗元豐年間，為后周世宗柴榮之5世孫柴榮皇城私宅，后毀于兵燹匪患。
清代康熙、乾隆皇帝下江南時駐蹕于此。柴府四面湖水環(huán)抱，花園式建筑，前門、中廳、后寢、回廊均為宋代建筑風格。
整個建筑面積為938.48平方米，分為東西兩院，西辟花園，東為柴府。柴府為二進院，步入津池即為主廳，主廳面闊5間，歇山式，灰瓦頂，吻獸相配，宋式彩繪相宜，飛檐排角，古色古香。
院東西建有回廊、亭、軒、水池。后院為后寢殿，面闊5間，歇山式，東西廂房各3間。
西為單體院落，有角門與東院相通。步入朱紅大門，迎面為仿古戲樓，面闊3間，宋代歇山式建筑，兩側(cè)耳室各1間。
此院是戲劇愛好者活動的場所。（6）大覺寺位于東南。
3.“高唐”:“湘江”的典故?
樂中悲〕襁褓中父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷！這條判曲是有關湘云結(jié)局的最直接也是最可靠的證據(jù)。從中我們得出的信息是湘云先嫁與了一個“才貌仙郎”，有過一段夫妻恩愛的快樂時光，但天道無常，終久是“云散高唐，水涸湘江”，高塘神女朝云暮雨歷來指男女情愛，“云散高塘”當是指夫妻情事的消失，與“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的凄慘意境照應。
由“因麒麟伏白首雙星”的回目可得知湘云與其夫婿最終分居兩地，白首不得團聚。雙星就是牛郎織女星的別稱。
4.高唐水滸人物故事
天魁星呼保義宋江 宋江，人喚“及時雨”。
早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫書， 是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰 綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知 。
晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江 的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機要 脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上 梁山。
后宋江做了梁山泊首領。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管最后被高俅用毒酒害死。
天罡星玉麒麟盧俊義 北京城里的員外大戶，綽號“玉麒麟 ”，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄 大戰(zhàn)，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條 張順活捉。
盧俊義不愿在梁山落草為寇， 乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管 家李固做了夫妻。
盧俊義同時亦被官兵捉 拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊 英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法 場，救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。
盧俊義 投奔梁山后，坐上了第二把交椅。 受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。
后被高俅用藥酒 毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死 。 天機星智多星吳用 吳用，表字學究，道號加亮先生。
平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈 。
吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒 麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中 書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶 。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起 被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法 場，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家莊失 敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。
宋江鬧華州 時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救 出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢 出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
受招安被封為武勝軍 承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮 一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一 起 天閑星入云龍公孫勝 公孫勝，河北薊州人。
梁山人馬攻打高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。
公孫勝是羅真人的大徒弟，名叫清道人。與高廉斗法，大獲全勝。
高廉駕起一片黑云想逃走，被公孫勝用法術(shù)從云中打落后殺死。宋江率梁山好漢鬧華州后回到梁山，路過徐州沛縣芒碭山，被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大圣李袞攔阻。
公孫勝見芒碭山內(nèi)盡是青色燈籠，就知道有會用妖法的人在內(nèi)。公孫勝獻計用法術(shù)破了人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業(yè)。
在梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管機密副軍師。宋江受招安后公孫勝回薊州出家。
天勇星大刀關勝 關勝是三國名將關羽的后代，使一把青龍偃月刀，精通兵法。原來是蒲東的巡檢，后被蔡太師調(diào)往梁山泊攻打宋江。
關勝一人大戰(zhàn)林沖、秦明兩人。宋江不能取勝。
呼延灼用假投降的辦法引關勝兵馬進入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關勝感到宋江有膽識重義氣，便歸順了梁山。
蔡京調(diào)兵進攻梁山，關勝殺敗單廷 ，單廷便投降了梁山。受招安后，關勝被封為大名府正兵馬總管。
在梁山泊英雄中排馬軍五虎將第一位。 天雄星豹子頭林沖 林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。
早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。
被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。
晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。
在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。 天猛星霹靂火秦明 秦明，使一條狼牙棒，武藝高強，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。
宋江去清風寨投靠花榮時，被清風寨文官劉高陷害，宋江與花榮被黃信捉拿押往青州，又被清風山好漢燕順截住相救。青州指揮司統(tǒng)領本州兵馬，統(tǒng)制秦明得知花榮謀反，點起五百人馬前去捉拿。
秦明性情急躁，外號“霹靂火”，有勇無謀，同花榮斗了四、五十回合不分勝負，折兵損將后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯歸順梁山，仍要回青州，卻被花榮用計斷了退路，終于投靠了宋江。宋江又將花榮的妹妹許配秦明為妻。
在宋江征討方臘時，被方臘的侄子方杰一戟刺到馬下，死于非命。天英星小李廣花榮花榮，梁山泊英雄中排行第九，馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。
原是清風寨副知寨，使一桿長槍，箭法高超，有百步穿楊的功夫。清風寨正知寨劉高陷害宋江，榮得知后造反，大戰(zhàn)信、秦明，救了宋江。
花榮多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
受招安后，花榮被封應天府兵馬統(tǒng)制 。宋江被毒死后，花榮到楚州看視，和吳用一起上吊死在宋江、李逵墓前。
天威星雙鞭呼延灼 呼延灼，梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，武藝高強。
宋江兵馬殺了高俅的弟高廉后，高俅推舉呼延灼。
5.聊城的高唐有什么歷史淵源
高唐縣位于山東省西北部，屬聊城市，版圖面積 960 平方公里。
現(xiàn)轄6鎮(zhèn)、3鄉(xiāng)、3個街道、1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，145個行政村、19個農(nóng)村社區(qū)、24個城市社區(qū)，48 萬人，為中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國投資環(huán)境誠信安全區(qū)、全國社會治安綜合治理先進縣、全國科技進步先進縣、全國科普示范縣、全國計劃生育優(yōu)質(zhì)服務先進縣、全國群眾體育工作先進縣、全國依法治縣先進縣、全省雙擁模范縣、全省精神文明建設先進縣、全省社會文化建設先進縣、全省“四五”普法先進縣、全省農(nóng)村基層組織建設先進縣、全省民政工作先進縣、“平安山東”建設先進縣、省級文明城、省級衛(wèi)生城。在首屆中國誠信建設成果展上，被評為“中國50家投資環(huán)境誠信安全區(qū)”。
縣人民政府駐地郵編：252800。行政區(qū)劃代碼：371526。
區(qū)號：0635。拼音：Gaotang Xian。
高唐縣歷史悠久，春秋時稱高唐邑，西漢初置高唐縣，元明清置高唐州，民國元年撤州設高唐縣至今。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，在豐厚的民間書畫基礎上，產(chǎn)生了歷代書畫名家。
東漢時期的魯相乙瑛，即為漢代著名的大書畫家，其碑貼至今為高唐書畫界臨摹之佳品。唐貞觀年間的著名學者呂才，除在歷史、哲學、聲樂、地理、軍事等方面有著作傳世之外，其繪畫才能更令后人贊嘆。
三國時期的魏相國華歆，元朝的翰林學士閻復，金朝的狀元閻永，進士康曄等，在書畫藝術(shù)上都頻有造詣，對后代影響極深。清末高唐書畫“八大才子”，民國時期的書法家張洪擇，其書畫藝術(shù)都達到相當高的水平，其作品為當時書畫收藏家收藏之珍品。
千百年來，高唐大地上養(yǎng)育了許多蜚聲畫壇的大書畫家，悠久的文化傳統(tǒng)為高唐書畫藝術(shù)的發(fā)展準備了豐厚的底蘊。 一代宗師李苦禪是高唐縣卅里鋪鄉(xiāng)李奇莊人，他少年時代酷愛書畫藝術(shù)，在縣文廟小學讀書時，成為全校書畫尖子。
青年時代，懷著從藝報國的志向，到北平入國立藝專學習，后拜師齊白石學習國畫藝術(shù)，成為齊白石的得意門生?？箲?zhàn)勝利后，應徐悲鴻院長邀請，擔任北平國立美院教授。
他是我國當代杰出的書畫藝術(shù)家、美術(shù)教育家。他開創(chuàng)了大寫意花鳥一代風范，把中國花鳥畫創(chuàng)作推向了一個嶄新的天地，奠定了他的國畫大師地位。
著名旅美歸國畫家孫瑛，高唐縣卅鋪鄉(xiāng)孫莊人?，F(xiàn)為全國政協(xié)委員，中國美協(xié)理事，文化部僑聯(lián)主席。
他的畫集中西畫法于一爐，氣魂宏大，風格獨特。孫瑛曾在美國、前蘇聯(lián)、巴西、韓國、日本等國家和臺灣、香港等地區(qū)舉辦個人畫展，轟動海外。
回國后，又先后在北京、濟南、青島、煙臺舉辦個展，反響很大。他的作品入編多部權(quán)威畫集，并出版《孫大石現(xiàn)代水墨畫集》。
當代，高唐縣書畫人才輩出，各有建樹，并后繼有人。這一支宏大的書畫專業(yè)隊伍是建設書畫之鄉(xiāng)的中堅力量。
李燕（李苦禪之子），現(xiàn)為中央工藝美院教授。他知識淵博，功底深厚，著作甚豐，擅長動物速寫，水墨寫意畫。
因畫猴有獨到之處，在中國美術(shù)界素有“猴王”之稱。其傳略已載入英國出版的《世界名人錄》。
高唐縣全國知名畫家謝家道、辛守慶、張望、于平、李建、李杭等，他們的作品在海內(nèi)外重大展賽中多次獲獎。這些知名畫家都是我們高唐縣的寶貴財富。
他們雖然不在原籍工作，但心系故土，或解囊捐資助池，或回鄉(xiāng)辦展講學，或贈賜墨寶廣散鄉(xiāng)里，或出謀劃策規(guī)劃家鄉(xiāng)書畫事業(yè)發(fā)展的藍圖，都為家鄉(xiāng)書畫藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻。 同時，近年來在高唐縣也涌現(xiàn)出一大批土生土長的書畫名定的新秀。
縣文化館美術(shù)家程辛木，作品多次參加中國美協(xié)，版協(xié)舉辦的書畫展并被選送國外展出。1991年，在慶祝建黨70周年期間，舉辦了程辛木版畫展。
全國版協(xié)主席李樺題寫展標，中央美院等30多家單位題詞祝賀。1994年程辛木赴臺進行民間藝術(shù)交流并舉辦個人版畫展。
他的作品在全國及省級報刊發(fā)表300余件，省地多家新聞單位對其藝術(shù)成就做了專題報道。蘇同海是位青年農(nóng)民書畫家。
他創(chuàng)作的多幅作品，在〈中國書畫報〉及省級報刊發(fā)表，其傳略及作品入選多家書畫辭典。農(nóng)民畫家高蘭青的作品被選送日本、美國展出，工人畫家王經(jīng)福的作品在美國紐約展出，并被紐約博物館收藏，青年畫家鞏德春在93年被選為創(chuàng)作長城巨卷的全國百名畫家之一。
朱寶華、王玉峰、崔濤、王保成、牛風玉、丁守信、趙子清、韓曉波、周玉興、尹風軍等一大批書畫新秀，起點高，功底深。目前全縣達到縣級展出水平的書畫作者4120人，達到地市級以上展出水平的書畫作者510人。
每年都有300人次左右在全國及省市各種展賽活動中入展獲獎或在各種報刊上發(fā)表作品。 孫大石美術(shù)館 孫大石美術(shù)館 位于高唐縣城區(qū)魚邱湖北岸。
孫大石，又名孫瑛，高唐縣河涯孫莊村人，中國著名山水畫家。于1982年由孫大石與高唐縣人民政府合資修建。
占地面積2088平方米，建筑面積1200平方米，為仿古庭院式建筑?；彝呋【€屋頂，灰藍色墻基、白色正墻，間以洋紅色腰線和房檐，體現(xiàn)了古樸、高雅的建筑風格。
館分東西兩院，建有展廳、四層六角一覽閣、長廊、碑墻、畫室等。一覽閣內(nèi)展放的“天下第一硯”——龍騰巨硯，重11噸，用整塊巨石，由5名工藝師歷時3年雕成。
另外還展有中。
6.高唐名人趣事
高唐軼聞趣事3 李苦禪燒畫慰故人 上個世紀七十年代，一位老先生步履蹣跚地親自上門找到李苦禪，說自己十分喜歡李苦禪的作品，想向李苦禪求一幅畫。
雖然前來求畫的人非常多，但眼見老先生求畫的心情十分迫切，李苦禪便當即答應下來。不巧的是，那幾天李苦禪的身體狀況不太好不能立即動筆，給那位老先生作畫的事情就暫時耽擱了幾天。
當時，李苦禪也想過這個問題，但是他覺得也不急在這一兩天，耽擱幾天也不會有什么影響。但是，讓他沒有想到的是，他還沒來得及給老先生動筆作畫，一天早晨，他竟然得到了老先生已經(jīng)去世的消息，震驚之后，李苦禪后悔不已，甚至跺足垂淚不止，覺得自己辜負了老先生的一番信任。
先生沒能見到自己想要的東西，老先生一定是帶著深深的遺憾離開這個世界的。 心情稍稍平靜下來之后，李苦禪拖著病痛折磨得十分虛弱的身體，走到畫案前，淚眼朦朧之中揮毫畫了一幅《白蓮圖》，而后鈐好印章，最后鄭重嚴肅地在畫作上題寫了老先生的名字。
待墨跡全都干爽之后，李苦禪又親自拿著那幅畫作走到庭院之中，對天肅立，默默禱告，禁不住又一次流淚不止。而后，李苦禪點燃了自己剛剛完成的那幅畫作。
等到畫作完全燒成了灰，李苦禪才心情沉重地走回了畫室。 事后，李苦禪多次跟自己的學生及身邊的人提及此事，而且頗多遺憾和愧疚地說：“我從來沒有失信于人，惟此事愧對老先生，鑄成終生遺憾。
今后，再有人向我求畫，只要是我答應下來的，你們一定要及時地催促我，切勿讓我再失信于人”。 朱昌祚的故事 朱昌祚（1627~1667）清代大臣，字云門。
今高唐人。崇禎十一年（1638），清兵攻下山東各州縣，此時朱昌祚年僅十二歲，被擄往北方。
后隸屬于漢軍鑲白旗，官至宗人府啟心郎。 順治十八年（1661年）任工部侍郎，巡撫浙江。
浙江大旱不雨，災情嚴重，他勸說富戶獻糧，請求朝廷賑濟，自己也得捐出俸祿救濟災民。由于他的積極操勞，得以全活的民眾達數(shù)十萬人。
此外平盜賊、減賦稅、免欠餉、撫難民、除兵役等，均載入史冊。 康熙三年（1664年）加任福建總督。
康熙五年，任兵部尚書，總督直隸（河北）、河南、山東三省，人稱朱三省。朱昌祚心胸坦蕩，無私無畏，勇于主持正義，敢于為民請命。
朱昌祚任閩浙總督后，正逢辦理偽王朱在鉞的同謀施普的案子，按例將施普家奴連坐處斬，將家產(chǎn)沒收，妻女幼童發(fā)功臣家為奴。 朱昌祚認為這樣的按例處置是錯誤的，便冒袒護欽犯一律同罪的滅門之險，據(jù)法上疏。
幾經(jīng)群臣廷議，昌祚據(jù)理力爭，群臣逐漸認可，認識逐漸統(tǒng)一。 全朝才知道：定鼎近三十年，凡逆犯親屬一律坐斬，婦女、財產(chǎn)沒收歸官，錯斷甚多，冤者眾也。
為此，圣上特旨：將朱昌祚奏議頒行天下。此舉不僅使施普族屬多人受益，也使千萬犯屬或免于死刑之災或免于為奴之苦。
在歷史上被譽為“百世明刑，功在社稷”。 朱昌祚在處理違規(guī)犯法者時，總是本著“重改過，輕刑法”的原則，其仁政之聲響遍天下。
他在任閩浙總督時，部差員外郎對兩浙賦稅進行清查，查出拖欠賦稅者五萬五千余人。半數(shù)為少地貧困農(nóng)民。
當時嚴旨定例欠賦者“當分別流徙黜降”。就是有官的降職，欠糧者流放。
因受罰者太多，不但要影響官糧收繳，還會引發(fā)社會動蕩。朱昌祚不顧“嚴旨定例”之皇威，上書求赦，獲得恩準。
對此，史書記載曰：“此舉使皇恩不獨在兩浙，而及天下矣”。 有律不依，上疏辯明；有律不公，上疏改法。
上述政事兩則，可見朱昌祚為黎民社稷而不惜生命、剛正不阿的德行。 康熙五年，輔政大臣鰲拜，以本旗（鑲黃旗）地畝瘠薄，傳旨圈換正白旗地畝及開墾成熟的民田。
令朱昌祚與戶部尚書蘇納海、巡撫王登連辦理此事，朱昌祚不愿做為滿足鰲拜等少數(shù)人的欲望實行圈地造成數(shù)十萬旗民背井離鄉(xiāng)，飄忽轉(zhuǎn)徙的違心事，更不愿意看到因此而產(chǎn)生的地荒粒絕，社會動蕩的局面，故不惜自己性命，毅然將圈地引起的混亂情況上奏圣上，并與蘇納海、王登連共同要求停止圈地。 當時，康熙帝年幼，鰲拜以輔政大臣之威勢，權(quán)傾朝廷，一手遮天，圈地遭阻，便惱羞成怒，鰲拜擅自下令，將朱昌祚與王登聯(lián)絞死。
康熙親政后，佞臣鰲拜被以律治罪。康熙八年（1669年），圣上特諭吏部，為朱昌祚昭雪，并復朱昌祚原職，賜祭葬，謚勤愍公。
并蔭其子朱紱四品京官，康熙帝特為朱昌祚撰《敕建朱昌祚墓碑文》和《御祭朱昌祚文》。 朱昌祚“寧為忠死，不為佞生”的偉大人品，永留史冊。
朱昌祚家族塋地當今尚在，只是原有的大片柏林和欽賜墓碑都被破壞無存了，朱昌祚家族墓地被批準為聊城市文物保護單位。 呂才的故事 呂才（600~665）今高唐縣清平鎮(zhèn)呂莊人， 唐代哲學家、唯物主義思想家、無神論者、音樂家，是位多才多藝的學者、自然科學家。
他出身于寒微的庶族家庭，從小好學，是一位未經(jīng)名師傳授，自學成才的思想家、學者。呂才是深得唐太宗李世民信賴的多能學者。
太宗、高宗時，歷官太學博士、太常丞、太子司更大夫等職。 呂才精于樂律、能作曲編舞，并善彈琴。
貞觀三年（629），唐太宗（李世民）令樂律學家祖孝孫重定樂律，祖孝孫與王長通、白明達互相質(zhì)。
7.高唐的名人趣事有哪些
朱昌祚的故事 朱昌祚（1627~1667）清代大臣，字云門。
今高唐人。崇禎十一年（1638），清兵攻下山東各州縣，此時朱昌祚年僅十二歲，被擄往北方。
后隸屬于漢軍鑲白旗，官至宗人府啟心郎。 順治十八年（1661年）任工部侍郎，巡撫浙江。
浙江大旱不雨，災情嚴重，他勸說富戶獻糧，請求朝廷賑濟，自己也得捐出俸祿救濟災民。由于他的積極操勞，得以全活的民眾達數(shù)十萬人。
此外平盜賊、減賦稅、免欠餉、撫難民、除兵役等，均載入史冊。 康熙三年（1664年）加任福建總督。
康熙五年，任兵部尚書，總督直隸（河北）、河南、山東三省，人稱朱三省。朱昌祚心胸坦蕩，無私無畏，勇于主持正義，敢于為民請命。
朱昌祚任閩浙總督后，正逢辦理偽王朱在鉞的同謀施普的案子，按例將施普家奴連坐處斬，將家產(chǎn)沒收，妻女幼童發(fā)功臣家為奴。 朱昌祚認為這樣的按例處置是錯誤的，便冒袒護欽犯一律同罪的滅門之險，據(jù)法上疏。
幾經(jīng)群臣廷議，昌祚據(jù)理力爭，群臣逐漸認可，認識逐漸統(tǒng)一。 全朝才知道：定鼎近三十年，凡逆犯親屬一律坐斬，婦女、財產(chǎn)沒收歸官，錯斷甚多，冤者眾也。
為此，圣上特旨：將朱昌祚奏議頒行天下。此舉不僅使施普族屬多人受益，也使千萬犯屬或免于死刑之災或免于為奴之苦。
在歷史上被譽為“百世明刑，功在社稷”。 朱昌祚在處理違規(guī)犯法者時，總是本著“重改過，輕刑法”的原則，其仁政之聲響遍天下。
他在任閩浙總督時，部差員外郎對兩浙賦稅進行清查，查出拖欠賦稅者五萬五千余人。半數(shù)為少地貧困農(nóng)民。
當時嚴旨定例欠賦者“當分別流徙黜降”。就是有官的降職，欠糧者流放。
因受罰者太多，不但要影響官糧收繳，還會引發(fā)社會動蕩。朱昌祚不顧“嚴旨定例”之皇威，上書求赦，獲得恩準。
對此，史書記載曰：“此舉使皇恩不獨在兩浙，而及天下矣”。 有律不依，上疏辯明；有律不公，上疏改法。
上述政事兩則，可見朱昌祚為黎民社稷而不惜生命、剛正不阿的德行。 康熙五年，輔政大臣鰲拜，以本旗（鑲黃旗）地畝瘠薄，傳旨圈換正白旗地畝及開墾成熟的民田。
令朱昌祚與戶部尚書蘇納海、巡撫王登連辦理此事，朱昌祚不愿做為滿足鰲拜等少數(shù)人的欲望實行圈地造成數(shù)十萬旗民背井離鄉(xiāng)，飄忽轉(zhuǎn)徙的違心事，更不愿意看到因此而產(chǎn)生的地荒粒絕，社會動蕩的局面，故不惜自己性命，毅然將圈地引起的混亂情況上奏圣上，并與蘇納海、王登連共同要求停止圈地。 當時，康熙帝年幼，鰲拜以輔政大臣之威勢，權(quán)傾朝廷，一手遮天，圈地遭阻，便惱羞成怒，鰲拜擅自下令，將朱昌祚與王登聯(lián)絞死。
康熙親政后，佞臣鰲拜被以律治罪?？滴醢四辏?669年），圣上特諭吏部，為朱昌祚昭雪，并復朱昌祚原職，賜祭葬，謚勤愍公。
并蔭其子朱紱四品京官，康熙帝特為朱昌祚撰《敕建朱昌祚墓碑文》和《御祭朱昌祚文》。 朱昌祚“寧為忠死，不為佞生”的偉大人品，永留史冊。
朱昌祚家族塋地當今尚在，只是原有的大片柏林和欽賜墓碑都被破壞無存了，朱昌祚家族墓地被批準為聊城市文物保護單位。 呂才的故事 呂才（600~665）今高唐縣清平鎮(zhèn)呂莊人， 唐代哲學家、唯物主義思想家、無神論者、音樂家，是位多才多藝的學者、自然科學家。
他出身于寒微的庶族家庭，從小好學，是一位未經(jīng)名師傳授，自學成才的思想家、學者。呂才是深得唐太宗李世民信賴的多能學者。
太宗、高宗時，歷官太學博士、太常丞、太子司更大夫等職。 呂才精于樂律、能作曲編舞，并善彈琴。
貞觀三年（629），唐太宗（李世民）令樂律學家祖孝孫重定樂律，祖孝孫與王長通、白明達互相質(zhì)難，不能解決。太宗令侍臣，遍訪能者，中書令溫彥博推薦呂才，說他聰明多能，尤長于聲樂。
侍中王圭和魏徵也盛稱呂才學術(shù)之妙，說他做了12支尺八（唐代宮廷樂器，與簫相近，但管身短而粗），發(fā)音與十二律管各自諧調(diào)。這說明他在音律問題上有很高的修養(yǎng)。
除音樂外，呂才還善陰陽方技、天文歷算、歷史輿地等學?！短茣贰缎绿茣肪杏涊d。
呂才在樂律方面的成就尤為人稱道，每逢唐太宗宴從臣、賞賜閭里、賦詩抒懷之時，即命呂才依詩譜曲編舞。貞觀六年（632年），呂才相繼創(chuàng)作并譜曲《功成慶善舞》（后更名為《九功舞》）、《七德舞》（后更名為《秦王破陣樂》），之后又創(chuàng)作了《上元舞》。
不久即傳到日本、印度等國，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。至今齊魯樂團、陜西省歌舞劇院以及日本的藝術(shù)團體，仍在演奏《秦王破陣樂》和《唐代樂舞》。
千余年來，呂才及其《秦王破陣樂》等歌舞曲，一直受到史學界、音樂界的重視，《舊唐書》、《新唐書》及現(xiàn)今出版的《中國歷代名人辭典》、《中國百科全書·音樂舞蹈卷》，都為其列傳，山東省社會科學院將其列入《齊魯文化六十名人》之一。
