姜太公典故(姜太公的故事)
1.姜太公的故事
“姜太公在此諸神退位”的來(lái)歷
在豫北一帶，不管四城市還是農村，凡是蓋上新房上梁的時(shí)候，都要用大紅紙書(shū)寫(xiě)上一幅“姜太公在此諸神退位”的條款，貼在花檁上，在地上放好供桌，擺好供品，白酒燒梁口，燃放鞭炮，由主家的當事人焚香叩頭，然后由木匠和泥水匠將花檁拔上房頂，安放在正門(mén)的那間房的中間。蓋新房為什么要貼上“姜太公在此諸神退位”的條款呢？民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。
傳說(shuō)西周初期，姜太公故里姜塬東面有個(gè)宋家莊。莊主宋異人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。
有一年，宋異人嫌自己的房屋破舊，想再蓋座新房。于是，他找人選了一塊風(fēng)水寶地，擇了個(gè)良辰吉日動(dòng)了工。可是，一連蓋了幾次都沒(méi)有蓋起來(lái)。第一次房四周墻壘好了。一場(chǎng)大風(fēng)給刮倒了，第二次剛上完第四架梁，頃刻間，五間房四架梁全斷了，第三次再蓋時(shí)，柴草都鋪好了房頂，一場(chǎng)大火燒了個(gè)干干凈凈。無(wú)奈，宋異人只要丟下主房，草草蓋了兩廂陪房住下了。
不久，姜太公從齊國回鄉省親。這天，他閑著(zhù)無(wú)事，變去看望好朋友宋異人。多年不見(jiàn)，格外親近，倆人再也說(shuō)不斷離別后的坎坎坷坷。
這時(shí)，姜太公看見(jiàn)宋異人后堂還是殘壁斷墻，不蓋主房呢？姜太公百思不得其解，便問(wèn)宋異人究竟是怎么回事，宋異人面帶愁容，把蓋房屢遭不幸的事一五一十地告訴了姜太公。姜太公聽(tīng)了，立刻明白了，他微微一笑，說(shuō)道：“原來(lái)是這等皮毛小事。仁兄不必憂(yōu)慮，后天便是黃道吉日，紫微星降臨，你盡管動(dòng)工蓋房就是了。”
兩天一晃過(guò)去了，上梁的時(shí)候到了，姜太公來(lái)到新房里，立于花檁旁邊，口中念念有詞，說(shuō)到：“四方鬼神，洗耳聽(tīng)著(zhù)，太公在此，各歸其所。”
第二天，宋異人半信半疑的動(dòng)了工，說(shuō)來(lái)真靈驗，太公幾句話(huà)，宋異人蓋房安然無(wú)事，只幾天，便順順當當的把新房蓋好了。
這是怎么回事呢？原來(lái)宋異人開(kāi)始蓋新房時(shí)，四方鬼神都來(lái)爭地盤(pán)，受香火，你爭我?jiàn)Z，互不相讓?zhuān)d風(fēng)作浪，推翻墻，踢斷梁，一把鬼火少個(gè)光。為此鬧的宋異人望而生畏。
這一次蓋房時(shí)，四方鬼神又聞信來(lái)了。正要鬧騰時(shí)，姜太公突然出現在他們面前，一個(gè)個(gè)都嚇的渾身發(fā)抖。因為他們都是姜太公所封更主要是姜太公有一把打神鞭，怕犯在他手里受苦刑。所以，姜太公一說(shuō)，往屋里一站，他們都嚇的四散逃竄了。
后來(lái)，這件事傳開(kāi)了，凡蓋新房的人家，都要效仿宋異人的辦法，上梁時(shí)為討個(gè)吉利，就寫(xiě)幅“上梁正遇黃道日，立柱巧逢紫微星”的對聯(lián)。在花檁上寫(xiě)上“姜太公在此諸神退位”的條款，有的人家還在花檁上用紅頭繩栓一雙筷子和一串銅錢(qián)，意思是：有吃、有住、有錢(qián)花。想讓姜太公長(cháng)期住下去，永保主家平安。這個(gè)習俗沿襲了三千多年，直到如今大多數人家蓋房時(shí)仍沿用這一風(fēng)俗。
2.姜子牙的故事
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。 “昭烈武成王”姜子牙 據史書(shū)記載，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。
姜太公在我國歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當時(shí)周朝規定，姜太公五世之內皆反周而葬，五世之后才能葬于齊地。
在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時(shí)期，民間對姜太公增加了一些神話(huà)傳說(shuō)。
到明代萬(wàn)歷年間，許仲琳創(chuàng )作了《封神演義》小說(shuō)，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。 姜太公釣魚(yú) 姜子牙是中國古代歷史上一位著(zhù)名人物，同時(shí)他在道教和民間的地位也較高。
他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱(chēng)為呂尚。姜子牙生于山東省的沿海地區，自幼聰慧。
據說(shuō)，他還能預測世界上將要發(fā)生的大事。 當時(shí)姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個(gè)殘暴的人，他統治期間戰爭不斷，為了躲避戰亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來(lái)又來(lái)到西北陜西省的終南山。
在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚(yú)，可是3年中他卻一條魚(yú)也沒(méi)有釣到，而且他的魚(yú)鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無(wú)動(dòng)于衷，所以在中國有一句成語(yǔ)叫姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。
神奇的是，后來(lái)他果然釣到一條魚(yú)，在魚(yú)的肚子里有一本兵法書(shū)。更巧合的是，當天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位高人。
第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時(shí)正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說(shuō)：我的先祖太公早就寄希望于你了。
因此，后人又稱(chēng)他為太公望，在民間一般稱(chēng)他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。
在以后的中國各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說(shuō)他升天成仙了。 一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫。
為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。
陵冢位于陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠冢。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀(guān)察風(fēng)云，等待時(shí)機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。
周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng )建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎。
關(guān)于姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說(shuō)和河內說(shuō)。 《孟子·離婁上》說(shuō)：“伯夷辟紂，居北海之濱，…太公辟紂，居東海之濱…二老者，天下之大老也。”
《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，東夷之士也。”高誘注《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，河內人也。”
《后漢書(shū)·郡國三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣于棘津，其浦今存。”
《水經(jīng)注·汶水》云：“（汶水）又北過(guò)淳于縣西，故夏后氏之斟灌國也。周武王以封淳于公，號曰淳于國。”
《水經(jīng)注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出。”《水經(jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”
究竟何說(shuō)為確，據史籍和當代有關(guān)專(zhuān)家的考辨，認為東海說(shuō)根據較為確鑿。東呂鄉當為姜太公出生地。
古代呂、莒本為一字，莒為周代國名，即為現在山東省莒縣。東呂鄉、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。
漢張華《博物志》明確標出：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也。”西漢的“海曲'則為現在的“日照”。
今人楊伯峻對姜太公里籍作了具體的考辨。他說(shuō)：“閻若璩《四書(shū)釋地續》云：‘后漢瑯邪國海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉。
又釣于棘津，其浦今存。又于清河國廣川縣棘津城，辨其當在瑯邪海曲，此城殊非。
余謂海曲故城，《通典》稱(chēng)在莒縣東，則當日太公辟紂居東海之濱即是其家。漢崔瑗、晉盧無(wú)忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤。”
（《孟子譯注·離婁上》）所論有據、甚確。就是說(shuō)，姜太公的出生地當今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說(shuō)的“東海上人’之義。
據齊國國都，當今的山東省淄博市臨淄區史記記載姜太公出生地為現今日照市。據姜太公分支后裔盧氏宗親世界研究會(huì )（含韓國等國外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。
當今中國研究姜太公的最高權威之一，中國國防。
3.姜太公的故事 （簡(jiǎn)短）除釣魚(yú)
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱(chēng)呂尚。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜尚俗稱(chēng)姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個(gè)貴族在舜帝時(shí)作過(guò)官，而且屢立戰功，被舜封在呂地（今河南南陽(yáng)），所以又稱(chēng)呂尚。但到了姜子牙出世以后，家境已經(jīng)敗落了，成了普通了貧民，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短 無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
元始天尊是他師父
現實(shí)中的姜子牙，善長(cháng)治國，但不會(huì )像《封神榜》里那樣，會(huì )那么多道術(shù)。現實(shí)中的姜子牙，是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
4.姜太公的故事
“姜太公在此諸神退位”的來(lái)歷在豫北一帶，不管四城市還是農村，凡是蓋上新房上梁的時(shí)候，都要用大紅紙書(shū)寫(xiě)上一幅“姜太公在此諸神退位”的條款，貼在花檁上，在地上放好供桌，擺好供品，白酒燒梁口，燃放鞭炮，由主家的當事人焚香叩頭，然后由木匠和泥水匠將花檁拔上房頂，安放在正門(mén)的那間房的中間。
蓋新房為什么要貼上“姜太公在此諸神退位”的條款呢？民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。傳說(shuō)西周初期，姜太公故里姜塬東面有個(gè)宋家莊。
莊主宋異人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。
有一年，宋異人嫌自己的房屋破舊，想再蓋座新房。于是，他找人選了一塊風(fēng)水寶地，擇了個(gè)良辰吉日動(dòng)了工。
可是，一連蓋了幾次都沒(méi)有蓋起來(lái)。第一次房四周墻壘好了。
一場(chǎng)大風(fēng)給刮倒了，第二次剛上完第四架梁，頃刻間，五間房四架梁全斷了，第三次再蓋時(shí)，柴草都鋪好了房頂，一場(chǎng)大火燒了個(gè)干干凈凈。無(wú)奈，宋異人只要丟下主房，草草蓋了兩廂陪房住下了。
不久，姜太公從齊國回鄉省親。這天，他閑著(zhù)無(wú)事，變去看望好朋友宋異人。
多年不見(jiàn)，格外親近，倆人再也說(shuō)不斷離別后的坎坎坷坷。這時(shí)，姜太公看見(jiàn)宋異人后堂還是殘壁斷墻，不蓋主房呢？姜太公百思不得其解，便問(wèn)宋異人究竟是怎么回事，宋異人面帶愁容，把蓋房屢遭不幸的事一五一十地告訴了姜太公。
姜太公聽(tīng)了，立刻明白了，他微微一笑，說(shuō)道：“原來(lái)是這等皮毛小事。仁兄不必憂(yōu)慮，后天便是黃道吉日，紫微星降臨，你盡管動(dòng)工蓋房就是了。”
兩天一晃過(guò)去了，上梁的時(shí)候到了，姜太公來(lái)到新房里，立于花檁旁邊，口中念念有詞，說(shuō)到：“四方鬼神，洗耳聽(tīng)著(zhù)，太公在此，各歸其所。”第二天，宋異人半信半疑的動(dòng)了工，說(shuō)來(lái)真靈驗，太公幾句話(huà)，宋異人蓋房安然無(wú)事，只幾天，便順順當當的把新房蓋好了。
這是怎么回事呢？原來(lái)宋異人開(kāi)始蓋新房時(shí)，四方鬼神都來(lái)爭地盤(pán)，受香火，你爭我?jiàn)Z，互不相讓?zhuān)d風(fēng)作浪，推翻墻，踢斷梁，一把鬼火少個(gè)光。為此鬧的宋異人望而生畏。
這一次蓋房時(shí)，四方鬼神又聞信來(lái)了。正要鬧騰時(shí)，姜太公突然出現在他們面前，一個(gè)個(gè)都嚇的渾身發(fā)抖。
因為他們都是姜太公所封更主要是姜太公有一把打神鞭，怕犯在他手里受苦刑。所以，姜太公一說(shuō)，往屋里一站，他們都嚇的四散逃竄了。
后來(lái)，這件事傳開(kāi)了，凡蓋新房的人家，都要效仿宋異人的辦法，上梁時(shí)為討個(gè)吉利，就寫(xiě)幅“上梁正遇黃道日，立柱巧逢紫微星”的對聯(lián)。在花檁上寫(xiě)上“姜太公在此諸神退位”的條款，有的人家還在花檁上用紅頭繩栓一雙筷子和一串銅錢(qián)，意思是：有吃、有住、有錢(qián)花。
想讓姜太公長(cháng)期住下去，永保主家平安。這個(gè)習俗沿襲了三千多年，直到如今大多數人家蓋房時(shí)仍沿用這一風(fēng)俗。
5.姜太公的典故（七年級歷史）簡(jiǎn)短
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識。
于渭水的支流磻溪邊垂釣（文王回都的路上），用的是直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。
問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
這就是所謂的 姜太公釣魚(yú)--愿者上鉤。
6.與姜子牙有關(guān)的成語(yǔ)典故
詞目：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤
讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。
釋義：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情愿地上當。
用法：作賓語(yǔ)、分句；比喻心甘情愿地上當。
相近詞：心甘情愿
同韻詞：百歲千秋、萬(wàn)古千秋、雨散云收、見(jiàn)好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖
示例：清·邗上蒙人《風(fēng)月夢(mèng)》第十回：“我是姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。賈老爺若是愛(ài)厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛(ài)厚我，我就再留他些，他也不在這里。”
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第六章：“據傳說(shuō)他[姜太公]心腸好人公正，魚(yú)若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚(yú)自己的過(guò)錯。普通說(shuō)‘~’便是此意。 ”
姜太公又稱(chēng)姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開(kāi)國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱(chēng)為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說(shuō)是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿(mǎn)腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來(lái)到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來(lái)到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區磻溪鎮）住了下來(lái)。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來(lái)。
姜尚的釣法奇特，短干長(cháng)線(xiàn)，線(xiàn)系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)，“姜尚釣魚(yú)，愿者上鉤。”一個(gè)叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚(yú)，別說(shuō)三年，就是一百年，也釣不到一條魚(yú)。”姜尚說(shuō)：“你只知其一，不知其二。曲中取魚(yú)不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚(yú)鉤不是為了釣魚(yú)，而是要釣王與侯。”
后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著(zhù)聘禮，親自前往磻溪應聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實(shí)現了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚(yú)”。
成語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。
