士兵典故(曹操錯殺救火士兵典故)
1.曹操錯殺救火士兵典故
建安22年（公元218年），劉備遣張飛、馬超兵屯下辨取關(guān)。曹操急遣曹洪領(lǐng)兵五萬(wàn)協(xié)助夏侯淵、張合（加耳旁）同守東川，命夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)兵在許都城外來(lái)回巡警，又命長(cháng)史王必總督御林軍馬，布置妥當，自已則留居鄴郡。
當時(shí)，曹操已經(jīng)進(jìn)封為“魏王”，劍履上殿，功高蓋主，出入都用皇帝的車(chē)馬服飾，人人都能看得出曹操早晚必篡奪漢室江山，這就引起了漢室一些遺老遺少們的不滿(mǎn)和反抗。
其中有一人叫耿紀，大概是個(gè)民主人士，官位也并不很低。這個(gè)耿紀糾集了韋晃、金韋（此兩人也是民主人士）、吉邈、吉穆（此兩人是反革命子弟），五人商定于正月十五元宵夜間，乘城中慶元宵，大張燈火之際，聚集家兵家將六、七百人，預備好兵器，發(fā)動(dòng)政變。
事先，金韋先見(jiàn)到城防司令王必說(shuō)：“方今海宇稍安，魏王威震天下，今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。”王必這人是曹操親信，對曹氏政權忠心耿耿，沒(méi)有二心，但他嗜酒成性，又喜歡聽(tīng)好話(huà)，做事大大咧咧，聽(tīng)了金韋的話(huà)，還果真當成了好主意，就在城里出告示要求并鼓勵居民張燈結彩，慶祝佳節。
到了正月十五夜間，那天天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真個(gè)金吾不禁，玉漏無(wú)摧，一派太平盛世的繁榮景象。王必和御林軍的眾將士們放松了警惕，也不出去巡街保衛，放心大膽地在營(yíng)中飲酒作樂(lè )，共享太平。金韋、耿紀等人見(jiàn)御林軍沒(méi)有防備，就于二更時(shí)分在城中四處放起火來(lái)，火燒皇宮，一邊放火，一邊大喊：“殺盡曹賊，以扶漢室。”妄圖乘機劫持天子，一舉推翻曹氏政權。王必則被耿紀一箭射傷，他帶傷奔跑去報告了曹休，曹休忙忙地領(lǐng)了千余兵馬在城中鎮壓叛亂。夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)軍在城外屯扎，這天夜里，見(jiàn)城中火起，知道出事了，便引大軍將許昌圍住，自領(lǐng)少量人馬入城接應曹休，混戰至天亮，終于平定了這場(chǎng)未遂政變。王必后因箭傷而死。
及至曹操趕至，即命夏侯將五家叛黨家屬老小宗族盡數殺盡，又將城中的百官解赴軍營(yíng)。
精彩的一幕開(kāi)始了。
及至百官解至，曹操命人于教場(chǎng)中插紅、白兩桿旗幟，紅旗于左，白旗于右。曹操對百官說(shuō)：“耿紀、韋晃等人發(fā)動(dòng)政變，放火焚燒許都，你們之中有的人出來(lái)救火，也有的人閉門(mén)不出的。如曾出來(lái)救火的人，可立于紅旗之下，如閉門(mén)不出的人，可立于白旗之下。”眾官心里想救火的必然是無(wú)罪有功的，于是大多數人都奔向左邊的紅旗之下站著(zhù)，只有三分之一的人站在右邊的白旗之下。待隊站定，曹操大喝一聲，即命人將站在紅旗之下的都盡數捆了起來(lái)。眾官都大喊冤枉：“我們都是救火的，救火能有什么罪啊？”曹操說(shuō)：“要殺的就是你們這些救火的。你們當時(shí)之心，表面救火，實(shí)際上是想乘機作亂，支持政變。”于是不由他們再行狡辯，就將此三百余名官吏統統地牽至漳河邊殺了。而對立于白旗之下的官吏，盡皆賞賜，讓他們還回許都。
曹操利用了一般正常人所持的正常心理，引蛇出洞，聚而殲之，可算一次杰出而成功的“陽(yáng)謀”了。
我們客觀(guān)地分析一下，當初那些站立于紅旗之下的人中，肯定有一部分人恰如曹操所言，救火是假，作亂是真；但也一定有一部分人是真心出來(lái)救火的，甚至還有一部分人并沒(méi)有出來(lái)救火，只是想到救火必然有功，所以冒充救火者。他們的本意一是隨大流，二是討好冒功而已。這后兩部分人全都被曹操錯殺了。
2.什么人帶什么兵典故
不戰而屈人之兵，出自《孫子兵法·謀攻》，原意為讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。現多指不通過(guò)雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。
釋義
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釋義：不通過(guò)雙方軍隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。[1]
“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰爭本身是損人傷己的事，軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。此通常為全局上的大的謀略（當然也可以在具體戰爭中使用）。
概述
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本經(jīng)：不戰而屈人之兵 出自《孫子兵法·謀攻篇》：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。” 注解：屈：低頭，降服 兵：軍隊，軍事力量。
譯文：
孫子說(shuō)：衡量戰爭取勝的一般原則是，以能使敵國完整無(wú)損的降服于我為上策，而攻破敵國使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍（12500人為一軍）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍，便略遜一籌；能使敵人一旅（500人為一旅）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌；能使敵人一卒（100人為一卒）官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍（5人為一伍）士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”是以韓信的典故為名的成語(yǔ)。劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)。”劉邦不解的問(wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專(zhuān)門(mén)訓練士兵的。”
據《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。劉邦從實(shí)戰中加深了對韓信的認識，經(jīng)常同韓信探討帶兵打仗策略，同時(shí)評論諸位將軍帶兵能力。一次劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。這段對答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)。”漢王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”
“賠了夫人又折兵”比喻機關(guān)算盡， 想占點(diǎn)便宜，結果弄巧成拙，雞飛蛋打。 這個(gè)諳語(yǔ)出自《三國演義》。孫權和劉備聯(lián)合對抗曹操，火燒赤壁 之后，劉備占據了荊州。孫權和周瑜認為荊州應該歸東吳，決定奪回荊州。這時(shí)， 劉備的妻子甘夫人去世。周瑜假意把孫權 的妹妹孫尚香許給劉備，讓他到東吳提 親。諸葛亮識破了周瑜的計謀，并將計就 計，答應了這門(mén)親事。到了東吳之后，大 肆宣揚，弄得東吳上上下下都知道孫權的 妹妹許給了劉備。劉備討得喬國老和吳國 太的歡心。吳國太真的做主把女兒嫁給劉 備。孫權是孝子，只好順著(zhù)母親。成親之后，劉備和孫夫人不辭而別。 周瑜馬上派人追趕，諸葛亮知道周瑜要來(lái) 追趕，沿途設下埋伏，使周瑜損失很多兵 士。諸葛亮讓兵士高喊：“周郎妙計安天 下，賠了夫人又折兵！”
3.什么人帶什么兵典故
不戰而屈人之兵，出自《孫子兵法·謀攻》，原意為讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。
現多指不通過(guò)雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。釋義編輯釋義：不通過(guò)雙方軍隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。
[1] “不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰爭本身是損人傷己的事，軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。
此通常為全局上的大的謀略（當然也可以在具體戰爭中使用）。概述編輯本經(jīng)：不戰而屈人之兵 出自《孫子兵法·謀攻篇》：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。” 注解：屈：低頭，降服 兵：軍隊，軍事力量。
譯文：孫子說(shuō)：衡量戰爭取勝的一般原則是，以能使敵國完整無(wú)損的降服于我為上策，而攻破敵國使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍（12500人為一軍）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍，便略遜一籌；能使敵人一旅（500人為一旅）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌；能使敵人一卒（100人為一卒）官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍（5人為一伍）士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”是以韓信的典故為名的成語(yǔ)。
劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)。”劉邦不解的問(wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專(zhuān)門(mén)訓練士兵的。”
據《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。劉邦從實(shí)戰中加深了對韓信的認識，經(jīng)常同韓信探討帶兵打仗策略，同時(shí)評論諸位將軍帶兵能力。
一次劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。
這段對答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)。”漢王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。
后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”“賠了夫人又折兵”比喻機關(guān)算盡， 想占點(diǎn)便宜，結果弄巧成拙，雞飛蛋打。
這個(gè)諳語(yǔ)出自《三國演義》。孫權和劉備聯(lián)合對抗曹操，火燒赤壁 之后，劉備占據了荊州。
孫權和周瑜認為荊州應該歸東吳，決定奪回荊州。這時(shí)， 劉備的妻子甘夫人去世。
周瑜假意把孫權 的妹妹孫尚香許給劉備，讓他到東吳提 親。諸葛亮識破了周瑜的計謀，并將計就 計，答應了這門(mén)親事。
到了東吳之后，大 肆宣揚，弄得東吳上上下下都知道孫權的 妹妹許給了劉備。劉備討得喬國老和吳國 太的歡心。
吳國太真的做主把女兒嫁給劉 備。孫權是孝子，只好順著(zhù)母親。
成親之后，劉備和孫夫人不辭而別。 周瑜馬上派人追趕，諸葛亮知道周瑜要來(lái) 追趕，沿途設下埋伏，使周瑜損失很多兵 士。
諸葛亮讓兵士高喊：“周郎妙計安天 下，賠了夫人又折兵！”。
4.現代軍人敬禮的方式出自哪國
軍禮及肩裝，綠軍裝是世界絕大多數國家現役軍人的共同禮節和重要的外在標志，它的產(chǎn)生都有其較為悠久的歷史淵源.
軍禮的起源可以追溯到古羅馬時(shí)代，當代在古羅馬帝國龐大的騎兵軍團里就已經(jīng)有了軍禮的雛形.每當帝國的騎士們策馬相遇時(shí)，都會(huì )相互舉起頭上戴的面甲，據說(shuō)這一方面是為向對方表示敬意，體現騎士精神，另一方面也是為了顯示出自己的臉部，以免被對方所誤傷.到了11世紀，歐洲各國的騎士們大都去掉了面甲，舉面甲的傳統也慢慢演變成脫下頭盔或帽子以示敬意.英國資產(chǎn)階級革命以后，其代表人物克倫威爾領(lǐng)導的新式軍隊，正式把脫帽致禮.這時(shí)候的英國軍人相互敬禮時(shí)，手心向外翻，用以向對方表示自己手中沒(méi)有武器，同時(shí)兩腿并攏呈示其軍人的氣魄.這種軍禮形式，最先從英國陸軍開(kāi)始.然后傳到了海軍和以后的空軍.法國軍隊也先后實(shí)行了這一新式軍禮.不久，這種軍禮又傳到了美國，進(jìn)而逐漸傳到了全世界.目前世界各國軍隊的軍禮雖然各不相同，但舉手接觸帽檐致敬的這一表示形式卻都是通行的.
5.關(guān)于軍人盡職盡責的小故事
1944年12月16日，德軍在阿登森林地區對盟軍發(fā)動(dòng)突然襲擊。美軍的戰線(xiàn)開(kāi)始崩潰，盟軍的整個(gè)北翼受到嚴重威脅。12月17日，第101空降師接到戰斗命令后，立刻向北驅車(chē)107英里，直撲巴斯托涅。巴斯托涅位于阿登東部公路網(wǎng)的中心。第101空降師的任務(wù)是奪占巴斯托涅，擾亂德軍的交通線(xiàn)。12月20日，德軍奪占了最后一條出入巴斯托涅鎮的道路，把它孤立起來(lái)。德軍在西線(xiàn)的勝利取決于擊敗第101空降師和占領(lǐng)巴斯托涅。強大的德軍裝甲與步兵部隊試圖從北面、南面和西面突破美軍的防線(xiàn)，但每一次都被美軍擊退。第101空降師面對德軍5個(gè)師的輪番進(jìn)攻，始終堅守陣地，直到12月26日美軍第4裝甲師突破德軍重圍進(jìn)入巴斯托涅為止。德軍在要求被圍在巴斯托克的美軍投降時(shí)，只得到第101空降師副師長(cháng)麥考利夫準將的回答：”Nuts！”在其后的3個(gè)星期中，第101空降師經(jīng)歷了巴斯托涅戰役中最血腥、最慘烈的幾次戰斗。隨后，它與美軍第3步兵師一起，逐個(gè)清剿了阿登地區德軍孤立的抵抗區，結束了德軍在那個(gè)地區的抵抗。保衛巴斯托涅的英勇行為，為第101空降師贏(yíng)得了“優(yōu)異部隊嘉獎令”。在美國陸軍歷史上，全師獲得這一榮譽(yù)還是第一次。
Nuts在大部分電影《坦克大決戰》、電視劇《兄弟連》都翻譯成“神經(jīng)病
