含典故的成語(yǔ)的含義(十個(gè)含歷史典故的成語(yǔ)含解釋)
1.十個(gè)含歷史典故的成語(yǔ)含解釋
1.匡衡鑿壁（匡衡鑿壁）【出處】匡衡，字稚圭。
勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。 《西京雜記》卷二【釋義】后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人勤學(xué)【近義詞】鑿壁偷光【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂(lè )意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅【成語(yǔ)舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書(shū)房壁》2.老淚縱橫（老淚縱橫）【出處】請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》【解釋】縱橫：交錯。
老人淚流滿(mǎn)面，形容極度悲傷或激動(dòng)。【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；常與“泣不成聲”連用【結構】主謂式【相近詞】滿(mǎn)面淚痕、淚如雨下【反義詞】笑逐顏開(kāi)、眉開(kāi)眼笑【同韻詞】電照風(fēng)行、心和氣平、兵無(wú)常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無(wú)二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行【成語(yǔ)故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。
鄰居問(wèn)他戰爭何時(shí)才能結束，并訴說(shuō)家鄉的苦難：地沒(méi)有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(cháng)嘆3.無(wú)中生有（無(wú)中生有）【出處】天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 《老子》【釋義】道家認為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指憑空捏造【結構】主謂式【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復是道的運動(dòng)，柔弱是道的運用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的道4.近水樓臺（近水樓臺）【典故】范文正公鎮錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻詩(shī)云：‘近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易逢春。
’ 宋·俞文豹《清夜錄》【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指優(yōu)先【結構】偏正式【相近詞】靠山吃山、靠水吃水【反義詞】隔岸觀(guān)火【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來(lái)、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來(lái)【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：“近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西5.雞鳴狗盜（雞鳴狗盜）【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。
另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊。【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。
指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小本事【結構】聯(lián)合式【相近詞】旁門(mén)左道【反義詞】正人君子【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著(zhù)有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期齊國相國孟嘗君出訪(fǎng)秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。
孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑6.破釜沉舟【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。 《史記·項羽本紀》【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容做事的決心很大【結構】聯(lián)合式【相近詞】義無(wú)反顧、背水一戰、決一死戰【相反詞】?jì)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無(wú)妄之憂(yōu)【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍7.堅貞不屈（堅貞不屈）【出處】堅強而不屈，義也。 《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂(lè )爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。
《后漢書(shū)·王龔傳》【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指意志堅定【結構】補充式。
2.典故的含義
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。”
典故，依據《詞海》解釋?zhuān)?/p>
1、典制和掌故；
2、詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
這樣看來(lái)，典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱(chēng)之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話(huà)，統括為掌故，當然這個(gè)掌故與長(cháng)于世故有別。此外，掌故往往給人以長(cháng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來(lái)說(shuō)，適合于掌故的分類(lèi)，典故也適合。譬如，我們把掌故按內容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點(diǎn)掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類(lèi)型，但無(wú)論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng )作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類(lèi)，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類(lèi)也更多，如數學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。
典故包括：
成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等
歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等
文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等
文化典故，如 牛郎織女 等
3.帶有典故的歷史成語(yǔ)故事要有寓意,和道理.越多越好
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊.后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里.找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了.
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑.
2.揠苗助長(cháng)
春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高.他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事.后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政.可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà).周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》.詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步.
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負.有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè).宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍.
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
5.一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界.
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝.
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地.
4.求100個(gè)帶有典故的成語(yǔ)加解釋
哀哀父母 āi āi fù mǔ 成語(yǔ)典故： 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。” 成語(yǔ)例句： 咱人有子方知不孝娘，豈不問(wèn)哀哀父母情腸！（元·無(wú)名氏《小張屠》第一折） 愛(ài)財如命 ài cái rú mìng 成語(yǔ)典故： 把錢(qián)財看得跟生命一樣重要。
形容極端吝嗇。 成語(yǔ)出處： 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第四回：“我想近來(lái)世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是愛(ài)財如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒(méi)錢(qián)不行了。”
成語(yǔ)例句： 那個(gè)人極端自私，愛(ài)財如命。 安邦定國 ān bāng dìng guó 成語(yǔ)典故： 邦：泛指國家。
使國家安定鞏固。 成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定國李存孝，今日個(gè)太平不用舊將軍。”
成語(yǔ)例句： 薦賢舉善是吾心，安邦定國訪(fǎng)知音。（明·無(wú)名氏《伐晉興齊》第一折 矮人看場(chǎng) ǎi rén kàn chǎng 成語(yǔ)典故： 比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見(jiàn)。
也比喻見(jiàn)識不廣。 成語(yǔ)出處： 《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見(jiàn)前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見(jiàn)，想必是好笑，便隨他笑。”
成語(yǔ)例句： 是真是假，要弄個(gè)明白，不能矮人看場(chǎng)，人云亦云。 愛(ài)不忍釋 ài bù rěn shì 成語(yǔ)典故： 對所喜歡的物品，愛(ài)得拿在手里久久不肯放下。
成語(yǔ)出處： 南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。” 成語(yǔ)例句： 得見(jiàn)錢(qián)唐陳小云司馬《香畹樓憶語(yǔ)》鈔本一種，愛(ài)不忍釋?zhuān)絾?wèn)假歸，手錄展玩。
（清·王維鋆《香畹樓憶語(yǔ)序一》） / 里面很多，有200以上，你點(diǎn)一個(gè)成語(yǔ)，它就會(huì )出現此成語(yǔ)的解釋和例句。
5.典故是什么意思
典故的意思是：詩(shī)文等作品中引用的古書(shū)中的故事或有出處的詞句。
詳細解釋
①典制和掌故；
②詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時(shí)有改易，不循典故，時(shí)論非之。”
② 宋王讜《唐語(yǔ)林·補遺四》：“壓角之來(lái)莫究其始，開(kāi)元禮及累朝典故并無(wú)其文。”
③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。”
6.帶有典故的成語(yǔ)
負荊請罪
完壁歸趙
草木皆兵
四面楚歌
背水一戰
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嘗膽
守株待兔
葉公好龍
負荊請罪
完壁歸趙
草木皆兵
四面楚歌
背水一戰
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嘗膽
圍魏救趙
南轅北轍
一箭雙雕
指鹿為馬
紙上談兵
7.“典故”是什么意思
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。”
典故依據《詞海》解釋?zhuān)?/p>
1、典制和掌故；
2、詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
這樣看來(lái)，典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱(chēng)之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話(huà)，統括為掌故，當然這個(gè)掌故與長(cháng)于世故有別。此外，掌故往往給人以長(cháng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
