典故故事的讀后感(中華典故讀后感)
1.中華典故讀后感
《中華典故故事》讀后感
我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣履》。
《分香賣履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔?，曹操便已立下長(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們?cè)阢~雀臺(tái)中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著織鞋，賣了可以得錢自給?！辈懿儆⑿垡皇?，被稱作我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？
2.寫(xiě)3篇?dú)v史典故的讀后感來(lái)400字以上
一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀后感
1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。在進(jìn)行了為期一周的大轟炸之后，日本士兵攻打南京城，并且開(kāi)始大肆屠殺南京城的老百姓。在南京實(shí)行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對(duì)只要是手上有老繭的壯年男人進(jìn)行屠殺；為了打發(fā)時(shí)間，強(qiáng)奸婦女，最令人發(fā)指的是，當(dāng)時(shí)的日本軍人強(qiáng)奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗！幸存者在講述當(dāng)時(shí)的情景是，不禁淚如雨下。就在南京城的人民們都絕望的時(shí)候，由15位外國(guó)友人為難民們提供庇護(hù)的安全區(qū)成立了。他們?yōu)榱四暇┤嗣竦陌参Ｅc日本士兵進(jìn)行對(duì)抗，不顧個(gè)人安危。而正是他們15人組成的這個(gè)安全區(qū)，卻拯救了25萬(wàn)南京人民。
日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進(jìn)行集體屠殺。100個(gè)綁成一路，到了揚(yáng)子江邊的時(shí)候就10個(gè)幫成一堆，一個(gè)士兵負(fù)責(zé)一堆。最開(kāi)始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整個(gè)揚(yáng)子江邊慘叫連天。30分鐘過(guò)去后，日本士兵開(kāi)始對(duì)那些沒(méi)捅死的人進(jìn)行機(jī)槍掃射，掃射之后將尸體集中，淋上汽油，然后焚燒。短短的時(shí)間內(nèi)，就殘忍的殺害了40萬(wàn)南京人民。
在漫長(zhǎng)的70年里，幸存下來(lái)的人們，所背負(fù)的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴后人的責(zé)任是非常巨大的。我捫心自問(wèn)，在經(jīng)歷了如此的煉獄，在親眼看見(jiàn)親人死在自己面前的歷史后，是否還有勇氣繼續(xù)生存下來(lái)，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經(jīng)歷告訴后人，為歷史留下證據(jù)？又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國(guó)友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區(qū)，當(dāng)日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔為中國(guó)人民所做的這一切的援助？
不，我不能。
忘記歷史等于背叛。我不知道這是誰(shuí)說(shuō)的，但這句話我卻一直難以忘記?？赐赀@部電影，也要我產(chǎn)生的巨大的內(nèi)疚感，我何德何能，竟可不費(fèi)吹灰之力過(guò)上安逸的生活。每天想的是如何聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買漂亮的衣服，沒(méi)錢的時(shí)候伸手向父母要就可以，餓了的時(shí)候在房間里叫父母做飯就可以。可是我卻在安逸的生活中沉淪了，險(xiǎn)些忘記了歷史。而作為一個(gè)生活21世紀(jì)的青少年，我們又應(yīng)該怎樣做呢？是盲目的抵制日貨？是在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)當(dāng)年日本士兵的所作所為進(jìn)行漫罵？還是對(duì)曾經(jīng)的歷史一笑而過(guò)？都不是，作為新世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做的便是做好當(dāng)下應(yīng)該做的事，搞好學(xué)習(xí)。雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當(dāng)代社會(huì)是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟(jì)、思想等方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)不多不少的受到了外來(lái)的侵略。所以，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，將來(lái)用國(guó)內(nèi)的力量將中國(guó)發(fā)展壯大，來(lái)減少外來(lái)的文化侵略對(duì)中國(guó)的影響。這就是我們沒(méi)有忘記歷史最好的證據(jù)，也是我們能為我們的祖國(guó)所能做的最有力的事了。
因?yàn)?，不愿背叛，所以，選擇銘記這段歷史。
答案補(bǔ)充
還有一篇字?jǐn)?shù)太多傳不上去，那么我就給您個(gè)網(wǎng)址：
3.成語(yǔ)典故讀后感或啟示
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊(duì)直接去趙國(guó)與魏軍作戰(zhàn)，孫臏認(rèn)為，魏國(guó)的精兵都在攻打趙國(guó)，國(guó)內(nèi)空虛，主張采取避禱饜櫚牧榛鈁絞酰蛭汗墓即罅海ń窈幽峽猓┙斐殺儷竅攏缶咕持啤L錛剎贍閃慫鐙韉募頗保示ノ汗？ 龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國(guó)撤軍回國(guó)。
孫臏預(yù)先在魏軍回國(guó)的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(zhǎng)垣西北）設(shè)下埋伏，當(dāng)龐誤用率領(lǐng)長(zhǎng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役又稱為“桂陵之戰(zhàn)”。
在戰(zhàn)史上，把這種作戰(zhàn)方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚(yáng)天下一步，世間爭(zhēng)相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時(shí)候很少說(shuō)話，但他善于思考，凡事非要想出個(gè)道道才行。 一天，李耳和幾個(gè)小伙伴在村外玩。
這里有一棵大槐樹(shù)，幾個(gè)人合抱也摟不住。他們覺(jué)得這樹(shù)太強(qiáng)大了，遮住好大一片蔭，幾個(gè)人爬上去搖晃也搖晃不動(dòng)。
在樹(shù)的下面長(zhǎng)著一片細(xì)長(zhǎng)的小草，由于常年曬不上太陽(yáng)，又黃又瘦，隨著微風(fēng)搖來(lái)?yè)u去，非常細(xì)弱。 突然，狂風(fēng)大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹(shù)在狂風(fēng)中悠悠地晃動(dòng)身軀，似乎在說(shuō)：“我是多么強(qiáng)大呀！什么也不怕?！?/p>
不一會(huì)兒，隨著一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹(shù)斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)。
雷雨過(guò)后，李耳他們來(lái)到大槐樹(shù)倒下的地方，看見(jiàn)那些小草迎著陽(yáng)光，頂著露珠挺立著，似乎更加神氣了。 李耳陷入了沉思。
李耳回到家里，將看到的情景給老師商容敘說(shuō)了一遍。年邁的商容張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？”李耳搖了搖頭。
商容又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”李耳點(diǎn)了點(diǎn)頭。“牙齒是剛強(qiáng)的，舌頭是柔弱的，為什么到老的時(shí)候，舌存而齒亡呢？”李耳似乎一下子明白了，大聲回答：“舌正因?yàn)槿彳洸砰L(zhǎng)期存在，齒正因?yàn)閯倧?qiáng)而先落，老師，是這樣的嗎？”商容笑了。
“你算是悟出這個(gè)道理了。不僅舌齒是如此，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，你懂得了這個(gè)道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒(méi)有什么可告訴你了。”
李耳聽(tīng)著老師的教誨，聯(lián)想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個(gè)個(gè)洞；想到許多爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來(lái)體魄強(qiáng)健的人，因忽視了調(diào)養(yǎng)，反而早逝了。他又想到人死后變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。
然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多么柔軟，多么弱小，但是卻一天天長(zhǎng)大起來(lái)。 李耳后來(lái)把這個(gè)道理總結(jié)為這么幾句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！?/p>
東床快婿：王羲之出身名門(mén)望族，少年時(shí)就失去了父親，由母親和兄長(zhǎng)撫育成人的。相傳他七歲時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，這是當(dāng)時(shí)士族子弟的必修課之一。
他的父親王曠長(zhǎng)年在外為官，曾任丹陽(yáng)太守、準(zhǔn)南內(nèi)史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎么看重他?？墒撬龤q時(shí)所發(fā)生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見(jiàn)史部尚書(shū)周凱，周凱一見(jiàn)之下，問(wèn)答之間便對(duì)這位清雋少年大加贊嘗，認(rèn)為非同一般，故在同坐的幾位客人中對(duì)他另眼看待。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，以”牛心炙”為待客食物中的上品。
當(dāng)下人奉上”牛心炙”，別人都還未動(dòng)，周凱先親手割下一塊來(lái)給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無(wú)聞不為人重的少年立刻知名。
他的族伯、重權(quán)在握的顯赫人物王敦也對(duì)他說(shuō)：”你是我們王家子弟中的佼佼者，將來(lái)聲望不會(huì)在名士阮裕之下?！比钤Ｒ舶阳酥醋魇恰蓖跏先佟保赐跫易顑?yōu)秀的三個(gè)子弟之一。
兩晉時(shí)期，名門(mén)之間的關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，相互聯(lián)姻是一個(gè)重要的聯(lián)結(jié)方式，瑯琊王氏與宗室司馬氏也有聯(lián)姻關(guān)系。一次，太尉郗鑒派人向王導(dǎo)要求在王氏諸少中挑選一個(gè)做女婿，王導(dǎo)自度族中的少年子侄個(gè)個(gè)眉目清秀，體態(tài)風(fēng)流，舉止瀟灑，都是不錯(cuò)的人選，便命他們集中到東廂讓來(lái)人自已去物色。
說(shuō)親的人看后回報(bào)郗鑒說(shuō)：”王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著華美，舉止大方，但知道有人去提親，總不免有點(diǎn)故作姿態(tài)。只有一位全然不顧，象沒(méi)有這回事一樣，獨(dú)自躺在東床之上坦腹而食。”
不料，郗太尉聽(tīng)后立即決斷：”就是這個(gè)人。他就是我選中的好女婿！”再細(xì)細(xì)查問(wèn)，這位東床坦腹的正是王羲之。
羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個(gè)故事《晉書(shū)》王羲之傳和《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》都有詳細(xì)記載，在民間也廣為流傳，以至后來(lái)，”東床”成了女婿的代詞。
郗夫人的名容，字子房，也是一位善于書(shū)法的才女，夫妻有同好，對(duì)子女的書(shū)法教育也是十分盡心。郗夫人生有七子一女，先羲之而卒。
羲之七子中”知名者五人”。獻(xiàn)之最出名，玄之、凝之、操之都精通草書(shū)。
他們的少子獻(xiàn)之，后來(lái)也成了大書(shū)法家，與父親并稱”二王”，父子二人同享盛譽(yù)。 。
4.《中華典故》讀后感
《中華典故故事》讀后感我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。
這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣履》。 《分香賣履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔?，曹操便已立下長(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。
曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們?cè)阢~雀臺(tái)中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著織鞋，賣了可以得錢自給?！?/p>
曹操英雄一世，被稱作我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？每個(gè)人都有鮮為人知的一面，通過(guò)這些小事，更能深入了解這個(gè)人，小故事，大道理。
我說(shuō)的很簡(jiǎn)略，還是原書(shū)很好看??！大家可以到圖書(shū)館去找哦。
5.古代九大唯美典故讀后感
十大悲劇故事中有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、馮夢(mèng)龍的《精忠旗》、孔尚任的《桃花扇》、方成培的《雷峰塔》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孟稱舜的《嬌紅記》。
讀著這些文章，就好像讀著一曲曲凄婉之歌，我好像看到了竇娥死時(shí)的六月飛雪，也好像看到了勞動(dòng)人民的艱辛和拼命掙扎，還看到了一段有血有淚的歷史故事。我嘆氣！唉！本來(lái)興盛強(qiáng)大的王朝卻因小小矛盾而山河破碎；本來(lái)終成眷屬的兩個(gè)情人，卻因社會(huì)動(dòng)蕩不安而分開(kāi)……這都是人間悲劇，令人傷心不已。
這些悲劇告訴我們：做人要寬宏大度，不要吝嗇小氣，斤斤計(jì)較；做人要勇敢，勇往直前、永不言??；做人要智慧，用聰慧打動(dòng)人心。悲劇畢竟是少數(shù)的，我希望生活中喜劇多于悲劇，幸福多于苦難。
這本書(shū)很有特點(diǎn)，讀起來(lái)雖然有些拗口，但是里面的詞匯非常的豐富。描寫(xiě)人物很細(xì)致，特別是外貌。
比如：描寫(xiě)昭君容貌端莊、臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮，傾國(guó)傾城、眉如青黛，鬢如雉雞，腰似細(xì)柳，面若舒霞、沉魚(yú)落雁、閉月羞花。因此，這本書(shū)也讓我學(xué)到不少新鮮的詞語(yǔ)。
6.急求兩篇?dú)v史典故的體會(huì)或感悟
懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。
他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡彩票的讀，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。
他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書(shū)來(lái)。
以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。
“這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車胤（yin）傳》，胤。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)。孫康家貧，常映雪讀書(shū)。
“晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。3d此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。
劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。
比爾.蓋茨擁有好多個(gè)“世界之最”，例如：他是第一個(gè)靠觀念、智能和思維致富的人；他是世界首富，1996年的財(cái)產(chǎn)是160億美元；他是有史以來(lái)最年輕的世界第一富翁；他是第一個(gè)從一無(wú)所有白手起家，在短短20年內(nèi)創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)達(dá)139億美元的奇才；他是人類歷史上第一個(gè)靠電腦軟件積累億萬(wàn)財(cái)富的先行者；他是首先開(kāi)發(fā)利用高科技和高智商，創(chuàng)造巨大財(cái)富的典范……，因此，在20世紀(jì)90年代的地球上刮起了一陣強(qiáng)勁的比爾·蓋茨旋風(fēng)。那么蓋茨是怎樣的一個(gè)人呢？他的事跡有許多厚厚的書(shū)作了詳細(xì)的介紹，這里問(wèn)單講他幾個(gè)小時(shí)候的故事吧！ ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材 比爾·蓋茨的童年是在美國(guó)華盛頓州的西雅圖度過(guò)的，西雅圖是美國(guó)波音公司的基地，全市職工近半數(shù)在這家公司工作，所以人們也把西雅圖稱為“波音城”。
它和舊金山、洛杉礬并列為美國(guó)西海岸的三大門(mén)戶之一。長(zhǎng)著一頭沙色頭發(fā)的7歲男孩蓋茨最喜歡反復(fù)看個(gè)沒(méi)完的是那套《世界圖書(shū)百科全書(shū)》。
他經(jīng)常幾個(gè)小時(shí)地連續(xù)閱讀這本幾乎有他體重1/3的大書(shū)，一字一句地從頭到尾地看。ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材 他常常陷入沉思，冥冥之中似乎強(qiáng)烈地感覺(jué)到，小小的文字和巨大的書(shū)本，里面藏著多么神奇和魔幻般的一個(gè)世界??！文字的符號(hào)竟能把前人和世界各地。
7.急求兩篇?dú)v史典故的體會(huì)或感悟
懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。
讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。
他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液螅胰藢?duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
鑿壁偷光 西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡彩票的讀，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)?？锖饪春?，立刻想出了一個(gè)辦法。
他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書(shū)來(lái)。
以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。
“這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車胤（yin）傳》，胤。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)。孫康家貧，常映雪讀書(shū)。
“晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。
“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。3d此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。
劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。
比爾.蓋茨擁有好多個(gè)“世界之最”，例如：他是第一個(gè)靠觀念、智能和思維致富的人；他是世界首富，1996年的財(cái)產(chǎn)是160億美元；他是有史以來(lái)最年輕的世界第一富翁；他是第一個(gè)從一無(wú)所有白手起家，在短短20年內(nèi)創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)達(dá)139億美元的奇才；他是人類歷史上第一個(gè)靠電腦軟件積累億萬(wàn)財(cái)富的先行者；他是首先開(kāi)發(fā)利用高科技和高智商，創(chuàng)造巨大財(cái)富的典范……，因此，在20世紀(jì)90年代的地球上刮起了一陣強(qiáng)勁的比爾·蓋茨旋風(fēng)。那么蓋茨是怎樣的一個(gè)人呢？他的事跡有許多厚厚的書(shū)作了詳細(xì)的介紹，這里問(wèn)單講他幾個(gè)小時(shí)候的故事吧！ ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材 比爾·蓋茨的童年是在美國(guó)華盛頓州的西雅圖度過(guò)的，西雅圖是美國(guó)波音公司的基地，全市職工近半數(shù)在這家公司工作，所以人們也把西雅圖稱為“波音城”。
它和舊金山、洛杉礬并列為美國(guó)西海岸的三大門(mén)戶之一。長(zhǎng)著一頭沙色頭發(fā)的7歲男孩蓋茨最喜歡反復(fù)看個(gè)沒(méi)完的是那套《世界圖書(shū)百科全書(shū)》。
他經(jīng)常幾個(gè)小時(shí)地連續(xù)閱讀這本幾乎有他體重1/3的大書(shū)，一字一句地從頭到尾地看。ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材ZMc作文網(wǎng)-作文，小學(xué)作文，中學(xué)作文，最大的原創(chuàng)作文基地、提供最全面的作文寫(xiě)作素材 他常常陷入沉思，冥冥之中似乎強(qiáng)烈地感覺(jué)到，小小的文字和巨大的書(shū)本，里面藏著多么神奇和魔幻般的一個(gè)世界??！文字的符號(hào)竟能把前人和世界各地。
8.求高山流水典故 加讀后感共800字啊
高山流水”最先出自《列子?湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。
伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。 1.傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。
于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。
這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書(shū)，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。
子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。
他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。
自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。 2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。
八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。
他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！?/p>
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。
倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?邊，到八月十五相會(huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。 聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲。
9.求三篇西游記經(jīng)典典故的讀后感
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。 豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
