陳勝(?~前208)字涉,陽(yáng)城( 今河南省登封市告成鎮東南)人,早年為人傭耕。
陳勝年輕時(shí)就是個(gè)有志氣的人。他出身雇農,從小就給地主做長(cháng)工,深受壓迫和剝削,心里“悵恨久之”,逐漸產(chǎn)生了反抗壓迫、變革現實(shí)的思想,立志要干點(diǎn)大事業(yè)出來(lái)。
當時(shí)正值秦王朝的殘暴統治時(shí)期,階級壓迫極深。他不甘心受人奴役,同情和自己同命運的人。
有一天,他對一起耕田的伙伴們說(shuō):“茍富貴,勿相忘。”就是說(shuō),以后如果有誰(shuí)富貴了,可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。
大伙聽(tīng)了都覺(jué)得好笑:“咱們賣(mài)力氣給人家種田,哪兒來(lái)的富貴?”陳勝不免有所感慨,嘆息道:“燕雀安知鴻鵠之志哉!”(《史記?陳涉世家》)被統治階級“富貴在天”說(shuō)教欺蒙的貧苦農民,一時(shí)還不能理解實(shí)際上代表了他們自己階級擺脫貧困、壓迫的先進(jìn)思想。而陳勝的杰出之處,就在于他率先看到了這種貧賤、富貴的不平,并提出了改變這種不平的樸素而勇敢的要求。
反抗命運的決心猶如一團烈火在陳勝胸中燃燒。不久,他便以實(shí)際行動(dòng)向人們證明了自己的豪言壯語(yǔ)。
秦二世元年(前209年)七月,朝廷大舉征兵去戎守漁陽(yáng)(今北京市密云西南),陳勝也在征發(fā)之列,并被任命為帶隊的屯長(cháng)。他和其他900名窮苦農民在兩名秦吏押送下,日夜兼程趕往漁陽(yáng)。
當行至蘄縣大澤鄉(今安徽宿州西寺坡鄉)時(shí),遇到連天大雨,道路被洪水阻斷,無(wú)法通行。大伙眼看抵達漁陽(yáng)的期限將近,急得像熱鍋上的螞蟻,不知如何是好。
因按照秦的酷律規定,凡所征戍邊兵丁,不按時(shí)到達指定地點(diǎn)者,是要一律處斬的。 在生死存亡的危急關(guān)頭,陳勝毅然決定謀劃起義。
是夜,陳勝悄悄找另一位屯長(cháng)吳廣商議。吳廣,陽(yáng)夏(今河南太康)人,也是窮苦出身,他們雖然結識不久,但已是無(wú)話(huà)不談的朋友。
陳勝對吳廣說(shuō):“這兒離漁陽(yáng)還有上千里路程,怎么也不能按期抵達漁陽(yáng)了,我們現在的處境,去也是送死,逃亡被抓回來(lái)也是死,與其都是死,還不如選擇為國家而死,干一番大事業(yè)?”陳勝接著(zhù)又對時(shí)局進(jìn)行了分析:“天下苦秦久矣,老百姓對秦王朝的苛捐賦稅、募役刑罰已經(jīng)到了難以忍受的程度。我聽(tīng)說(shuō)二世皇帝胡亥是秦始皇的小兒子,本不應繼位,該繼位的是長(cháng)子扶蘇。
扶蘇賢,卻被無(wú)故殺害了。還有一位名人叫項燕,曾是楚國名將,戰功卓著(zhù),又愛(ài)護士兵,很受人愛(ài)戴。
現在老百姓并不知這兩個(gè)人是生是死,我們何不以他們的名義號召天下人起來(lái)反抗秦朝的暴政呢?”吳廣很佩服陳勝的膽略,覺(jué)得他的主意符合當時(shí)的人心,完全支持陳勝“死國”、“舉大計”的決定。 古時(shí)候盛行預測吉兇的宗教迷信活動(dòng)。
陳勝和吳廣經(jīng)過(guò)一番謀劃后,又專(zhuān)門(mén)找了一個(gè)算卦的卜問(wèn)吉兇。聰明的卜者知道了他們的用意,便說(shuō):“ 你們的事業(yè)能成功,且能為百姓立大功。
‘然足下卜之鬼乎!’”陳勝、吳廣聽(tīng)后非常高興,并從卜者的話(huà)中悟出了借鬼神“威眾”的啟示。于是,他們用朱砂在一塊綢帕上寫(xiě)了“陳勝王”三個(gè)大字,塞到漁民捕來(lái)的魚(yú)肚子里。
戎卒們買(mǎi)魚(yú)回來(lái)吃,發(fā)現了魚(yú)腹中的“丹書(shū)”,都覺(jué)得驚奇。與此同時(shí),陳勝又讓吳廣潛伏到營(yíng)地附近一座荒廟里,半夜里點(diǎn)燃篝火,模仿狐貍聲音,大聲呼喊“大楚興,陳勝王”!正在睡夢(mèng)中的戎卒們被驚醒,十分驚恐害怕。
第二天戎卒們交頭接耳,都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著(zhù)陳勝。加之陳勝平時(shí)就待下屬熱情和氣,現在又把陳勝的形象跟楚國復興聯(lián)系在一起,陳勝在戎卒們心中的威望就更高了。
陳勝見(jiàn)時(shí)機基本成熟,就讓吳廣故意揚言逃跑,以激怒押送他們赴邊的將尉。喝得醉醺醺的兩個(gè)將尉果然大怒,責罵和鞭打吳廣,引起戎卒不滿(mǎn),群起而哄之。
吳廣奮起奪下一名將尉佩劍將其殺死,陳勝也乘勢殺了另一名將尉。 隨后,陳勝把900名戎卒召集在一起,大聲說(shuō)道:“各位,我們在這里遇上了大雨,已不能按期抵達漁陽(yáng)了,而誤了期限大家都要被斬殺,即便僥幸不被砍頭,戎守邊塞的苦役十有六、七也要送命。
‘壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎’!”(《史記?陳涉世家》)陳勝鏗鏘有力的一番話(huà),說(shuō)出了大伙的心聲,戎卒們對秦王朝的滿(mǎn)腔怨恨和憤怒如同沖潰了堤壩的洪水奔瀉而出,齊聲高呼:“我們愿聽(tīng)從您的號令!”于是大伙在陳勝、吳廣帶領(lǐng)下,袒露右臂作為標志,筑壇盟誓,按事先謀劃,詐以公子扶蘇、楚將項燕之名,宣布起義。陳勝自立為將軍,以吳廣為都尉,一舉攻下大澤鄉,接著(zhù)又迅速攻下蘄縣縣城。
中國歷史上第一次大規模的農民起義戰爭就這樣爆發(fā)了。 陳勝、吳廣“舉大計”的壯舉,得到了附近飽受秦苦的老百姓的積極響應,紛紛“斬木為兵,揭竿為旗”,加入起義隊伍。
在陳勝、吳廣率領(lǐng)下,繼攻取蘄縣后,不到一個(gè)月又連克铚(今安徽宿縣西)、酂(今河南永城西)、苦(今河南柘城縣北)、譙(今安徽襄縣)等五縣,很快把起義的火種帶到了自己的家鄉中原大地。 陳勝是頗有戰略意識的農民領(lǐng)袖。
在控制了安徽、河南交界的大片地區后,即決定進(jìn)攻戰略要地陳縣(今河南淮陽(yáng))。陳縣在兩周和春秋時(shí)期,曾是陳國的都城。
戰國后期,又曾經(jīng)是楚國的國都。秦滅六國后,又把陳縣定為郡治,足見(jiàn)其地位之重要,如能拿下。
陳王曹植才華橫溢,但遭兄侄猜忌,終不得用。李白欽佩他的才能,借以自比,一方面表現對自己才能的自信,更重要的是抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè )府古題創(chuàng )作的一首詩(shī)。此詩(shī)為李白長(cháng)安放還以后所作,思想內容非常深沉,藝術(shù)表現非常成熟,在同題作品中影響最大。
全詩(shī)(節選)如下:
古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作:自古;惟 通:唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè ),斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián),徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
譯文如下:
自古以來(lái)圣賢都是孤獨寂寞的,只有會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年設宴平樂(lè )觀(guān),喝著(zhù)名貴的酒縱情地歡樂(lè )。
你為何說(shuō)我的錢(qián)不多?只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。
名貴的五花良馬,昂貴的千金皮衣,把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧,讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(cháng)愁!
擴展資料:
詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”,說(shuō)古人“寂寞”,其實(shí)也表現出了自己的“寂寞”,所以才愿長(cháng)醉不醒了。這里,詩(shī)人是用古人的酒杯,澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”,便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè ),美酒斗十千”之句。
古來(lái)酒徒很多,而為何偏舉“陳王”,這又與李白一向自命不凡分不開(kāi),他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級人物,而這類(lèi)人物當中,“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。
這樣寫(xiě)便有了氣派,與前文極度自信的口吻一貫。再者,“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌,有志難展,也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”,二提“陳王”曹植,滿(mǎn)滿(mǎn)的不平之氣。
此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨,而不染指政治色彩,其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷,悲而能壯,即根源在此。
參考資料來(lái)源:搜狗百科——將進(jìn)酒
此處運用典故,說(shuō)到“唯有飲者留其名”,便舉出“陳王”曹植作代表。
并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè ),美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷,而偏舉“陳王”,這與李白一向自命不凡分不開(kāi),他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物,而這類(lèi)人物中,“陳王”與酒聯(lián)系較多。
這樣寫(xiě)便有氣派,與前文極度自信的口吻一貫。再者,“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌,有志難展,亦激起詩(shī)人的同情。
一提“古來(lái)圣賢”,二提“陳王”曹植,滿(mǎn)紙不平之氣。由此這句詩(shī)既展現了李白的自信,也流露出他內心的憤憤不平之情。
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