描寫(xiě)典故成語(yǔ)(關(guān)于典故的成語(yǔ)有哪些)
1.關(guān)于典故的成語(yǔ)有哪些
背水一戰（韓信）
完壁歸趙（藺相如）
負荊請罪（廉頗）
望梅止渴（曹操）
四面楚歌（項羽）
破釜沉舟（項羽）
臥薪嘗膽（勾踐）
紙上談兵（趙括）
指鹿為馬（趙高）
三顧茅廬（劉備）
單刀赴會(huì )（關(guān)羽）
東窗事發(fā)（秦檜）
如魚(yú)得水（劉備）
退避三舍（重耳）
初出茅廬（諸葛亮）
圖窮匕見(jiàn)（荊柯）
草木皆兵（苻堅）
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
入木三分（王羲之）
聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安）
精忠報國（岳飛）
2.描寫(xiě)歷史典故的成語(yǔ)
安然無(wú)恙 雙管齊下
水火無(wú)交
水深火熱
任人唯賢
任重道遠
如火如荼
貪得無(wú)厭
談笑自若
天羅地網(wǎng)
天經(jīng)地義
天誅地滅
聽(tīng)而不聞
同甘共苦
痛心疾首
外強中干
完璧歸趙
玩物喪志
先禮后兵
先入為主
洋洋得意
夜以繼日
一筆勾銷(xiāo)
一不做，二不休
一諾千金
一網(wǎng)打盡
一意孤行
以身試法
有志者事竟成
緣木求魚(yú)
約法三章
債臺高筑
罪不容誅
作威作福
斬草除根
招搖過(guò)市
振臂一呼
直言不諱
紙上談兵
志大才疏
志在四方
置之度外
置之死地而后生
眾口鑠金
縱虎歸山
眾怒難犯
眾叛親離
忠言逆耳
鑄成大錯
逐鹿中原
專(zhuān)橫跋扈
按兵不動(dòng)
按圖索驥
暗渡陳倉
暗箭傷人
暗無(wú)天日
拔山蓋世 四面楚歌
百戰百勝
百折不撓
背水一戰
閉門(mén)思過(guò)
鞭長(cháng)莫及
別開(kāi)生面
不恥下問(wèn)
不脛而走
不學(xué)無(wú)術(shù)
赤體上陣
乘風(fēng)破浪
出爾反爾
出類(lèi)拔萃 阿其所好
打草驚蛇
大公無(wú)私
大義滅親
當仁不讓
東山再起
多行不義必自斃
阿諛?lè )畛?
孤注一擲
固若金湯
刮目相看
汗馬功勞
青出于藍
傾國傾城
秦晉之好
秦鏡高懸
請君入甕
青云直上
罄竹難書(shū)
窮則思變
取而代之
曲高和寡
趨炎附勢
三令五申
四分五裂
死灰復燃
司空見(jiàn)慣
舍我其誰(shuí)
身體力行
生吞活剝
時(shí)不我與
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雙管齊下
水火無(wú)交
水深火熱
任人唯賢
任重道遠
如火如荼
貪得無(wú)厭
談笑自若
天羅地網(wǎng)
天經(jīng)地義
天誅地滅
聽(tīng)而不聞
同甘共苦
痛心疾首
外強中干
完璧歸趙
玩物喪志
先禮后兵
先入為主
洋洋得意
夜以繼日
一筆勾銷(xiāo)
一不做，二不休
一諾千金
一網(wǎng)打盡
一意孤行
以身試法
有志者事竟成
緣木求魚(yú)
約法三章
債臺高筑
罪不容誅
作威作福
斬草除根
招搖過(guò)市
振臂一呼
直言不諱
紙上談兵
志大才疏
志在四方
置之度外
置之死地而后生
眾口鑠金
縱虎歸山
眾怒難犯
眾叛親離
忠言逆耳
鑄成大錯
逐鹿中原
專(zhuān)橫跋扈
3.求100個(gè)帶有典故的成語(yǔ)加解釋
哀哀父母 āi āi fù mǔ 成語(yǔ)典故： 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。” 成語(yǔ)例句： 咱人有子方知不孝娘，豈不問(wèn)哀哀父母情腸！（元·無(wú)名氏《小張屠》第一折） 愛(ài)財如命 ài cái rú mìng 成語(yǔ)典故： 把錢(qián)財看得跟生命一樣重要。
形容極端吝嗇。 成語(yǔ)出處： 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第四回：“我想近來(lái)世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是愛(ài)財如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒(méi)錢(qián)不行了。”
成語(yǔ)例句： 那個(gè)人極端自私，愛(ài)財如命。 安邦定國 ān bāng dìng guó 成語(yǔ)典故： 邦：泛指國家。
使國家安定鞏固。 成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定國李存孝，今日個(gè)太平不用舊將軍。”
成語(yǔ)例句： 薦賢舉善是吾心，安邦定國訪(fǎng)知音。（明·無(wú)名氏《伐晉興齊》第一折 矮人看場(chǎng) ǎi rén kàn chǎng 成語(yǔ)典故： 比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見(jiàn)。
也比喻見(jiàn)識不廣。 成語(yǔ)出處： 《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見(jiàn)前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見(jiàn)，想必是好笑，便隨他笑。”
成語(yǔ)例句： 是真是假，要弄個(gè)明白，不能矮人看場(chǎng)，人云亦云。 愛(ài)不忍釋 ài bù rěn shì 成語(yǔ)典故： 對所喜歡的物品，愛(ài)得拿在手里久久不肯放下。
成語(yǔ)出處： 南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。” 成語(yǔ)例句： 得見(jiàn)錢(qián)唐陳小云司馬《香畹樓憶語(yǔ)》鈔本一種，愛(ài)不忍釋?zhuān)絾?wèn)假歸，手錄展玩。
（清·王維鋆《香畹樓憶語(yǔ)序一》） / 里面很多，有200以上，你點(diǎn)一個(gè)成語(yǔ)，它就會(huì )出現此成語(yǔ)的解釋和例句。
4.寫(xiě)四個(gè)帶有典故的成語(yǔ)
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰國時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【郢書(shū)燕說(shuō)】：郢：春秋戰國時(shí)楚國的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國名；說(shuō)：解釋。比喻牽強附會(huì )，曲解原意。
【鄭衛之音】：鄭衛：指春秋時(shí)的鄭國和衛國。指春秋戰國時(shí)鄭、衛等國的民間音樂(lè )。
【兵車(chē)之會(huì )】：春秋時(shí)齊桓公爭霸，屢次與諸侯會(huì )盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車(chē)之會(huì )”。
【殺妻求將】：春秋時(shí)，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
【伯玉知非】：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
【彩衣娛親】：傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著(zhù)彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
【吹簫乞食】：原指伍春秋時(shí)子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。
【董狐直筆】：董狐：春秋時(shí)晉國的史官。直筆：根據事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書(shū)，尊重史實(shí)，不阿權貴的正直史家。
【匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰國時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【管鮑之交】：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【季孟之間】：這里指春秋時(shí)魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。
【九原可作】：九原：春秋時(shí)晉國卿大夫的墓地在九原，因稱(chēng)墓地；作：起，興起。設想死者再生。
【犒賞三軍】：犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時(shí)稱(chēng)中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱(chēng)軍隊。現指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。
【輪扁斫輪】：輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車(chē)工人；斫輪：用刀斧砍木制造車(chē)輪。指精湛的技藝。
【暮虢朝虞】：春秋時(shí)晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。
【城北徐公】：原指戰國時(shí)期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱(chēng)。
【管鮑分金】：管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰國時(shí)齊國的名相。金：錢(qián)財。比喻情誼深厚，相知相悉。
【墨守成規】：墨守：戰國時(shí)墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著(zhù)老規矩不肯改變。
【望帝啼鵑】：相傳戰國時(shí)蜀王杜宇稱(chēng)帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
【圍魏救趙】：原指戰國時(shí)齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之敵撤退的戰術(shù)。
【下里巴人】：原指戰國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【先自隗始】：隗：指戰國燕人郭隗；始：開(kāi)始。以先任用我郭隗為開(kāi)端。表示自我推薦。
【陽(yáng)春白雪】：原指戰國時(shí)代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【郢書(shū)燕說(shuō)】：郢：春秋戰國時(shí)楚國的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國名；說(shuō)：解釋。比喻牽強附會(huì )，曲解原意。
【遠交近攻】：聯(lián)絡(luò )距離遠的國家，進(jìn)攻鄰近的國家。這時(shí)戰國時(shí)秦國采取的一種外資策略。后也指待人處世的一種手段。
【朝秦暮楚】：戰國時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。比喻人反復無(wú)常。
【鄭衛之音】：鄭衛：指春秋時(shí)的鄭國和衛國。指春秋戰國時(shí)鄭、衛等國的民間音樂(lè )。
【縱橫捭闔】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開(kāi)合，戰國時(shí)策士游說(shuō)的一種方法。指在政治或外交上運用手段進(jìn)行分化或拉攏。
5.帶有典故的成語(yǔ),并簡(jiǎn)要寫(xiě)出
月亮還是那個(gè)星|十級
一字千金：
秦相呂不韋叫門(mén)客著(zhù)《呂氏春秋》，書(shū)寫(xiě)成后出布告，稱(chēng)有能增減一字的，就賞千金。后來(lái)用‘一字千金’稱(chēng)贊詩(shī)文精妙。
聞雞起舞：
原意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。典出自《晉書(shū)·祖。查看全文>>
2013-03-11 21:21 阿里扎姆強迫|四級
南轅北轍 一次一個(gè)人想往南走，但是他的馬車(chē)卻是朝北走的。
一個(gè)過(guò)路人問(wèn)他：“如果你想往南走，為什么你的馬車(chē)卻朝北走呢？”
這個(gè)人說(shuō)：“我的馬很能跑，我的車(chē)夫善于趕車(chē)，我又很富有，所以不在乎。”
6.描寫(xiě)成語(yǔ)故事的四字詞語(yǔ)有哪些
出自歷史故事的成語(yǔ)
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。
7.關(guān)于成語(yǔ)和典故的
1、八公山上，草木皆兵，是苻堅的幻覺(jué)，出自淝水之戰。
2、投鞭斷流——淝水之戰
“投鞭斷流”一詞，多用來(lái)比喻軍兵眾多，實(shí)力雄厚。《晉書(shū)·苻堅載記》：前秦之符堅，將要進(jìn)攻晉朝，其下屬石越勸說(shuō)晉有長(cháng)江之險，不宜動(dòng)兵。而苻堅說(shuō)：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”這就是“投鞭斷流”的來(lái)源，也出自淝水之戰。
破釜沉舟——巨鹿之戰
秦朝末年，趙王歇被秦軍圍困在巨鹿（今河北平鄉西南），請求楚懷王救援。而秦軍強大，幾乎沒(méi)人敢前去迎戰。項羽為報秦軍殺父之仇主動(dòng)請纓，楚懷王封項羽為上將軍。
項羽先派都將英布率領(lǐng)兩萬(wàn)人做先鋒，渡過(guò)灣水，切斷秦軍運糧通道。然后，項羽率領(lǐng)主力渡河。渡過(guò)了河，項羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊里做飯的鍋碗全砸了，把渡河的船只全部鑿沉，連營(yíng)帳都燒了，并對將士們說(shuō)：“咱們這次打仗，有進(jìn)無(wú)退，三天之內，一定要把秦兵打退。”
項羽破釜沉舟的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。楚軍把秦軍的軍隊包圍起來(lái)，個(gè)個(gè)士氣振奮，越打越勇。一個(gè)人抵得上十個(gè)秦兵，十個(gè)就可以抵上一百。經(jīng)過(guò)九次激烈戰斗，活捉了秦軍首領(lǐng)王離，其他的秦軍將士有被殺的，也有逃走的，圍困巨鹿的秦軍就這樣瓦解了。
3、紙上談兵——長(cháng)平之戰
“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔憂(yōu)，認為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì )使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會(huì )打仗，死搬兵書(shū)上的條文，到長(cháng)平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
明朝劉如孫根據這個(gè)有名的歷史故事，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有一句“朝野猶夸紙上兵”。后來(lái)，人們便引申出“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻只會(huì )空談教條，卻不能解決實(shí)際問(wèn)題。
4、圍魏救趙——桂陵之戰
公元前354年，勢力強大的魏國進(jìn)攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬(wàn)前往救援。
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避實(shí)擊虛的靈活戰術(shù)，向魏國的國都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢。田忌采納了孫臏的計謀，率軍進(jìn)攻魏國。
龐涓得知消息，非常著(zhù)急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預先在魏軍回國的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(cháng)垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領(lǐng)長(cháng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰役又稱(chēng)為“桂陵之戰”。在戰史上，把這種作戰方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。
8.寫(xiě)十個(gè)成語(yǔ)典故內容
【成語(yǔ)】： 拔苗助長(cháng)
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解釋】： 比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而壞事。
【成語(yǔ)故事】：
拔苗助長(cháng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起，幫助它生長(cháng)。比喻不顧事物發(fā)展的規律，強求速成，結果反而把事情弄糟。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(cháng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰國時(shí)期著(zhù)名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想。這部書(shū)中有個(gè)故事十分有名：宋國有一個(gè)農夫，他擔心自己田里的禾苗長(cháng)不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(cháng)。他在田邊焦急地轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(cháng)。
一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。
他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費，我幫禾苗都長(cháng)高了一大截。
他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀(guān)規律而主觀(guān)地急躁冒進(jìn)，就會(huì )把事情弄糟。
