不恥下問(wèn)典故(不恥下問(wèn)的典故)
1.不恥下問(wèn)的典故
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
2.不恥下問(wèn)的典故
成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”的典故：衛國有個(gè)大夫叫孔圉，聰敏好學(xué)，非常謙虛。
孔圉后，衛國國君為了讓后人學(xué)習和發(fā)揚他的好學(xué)精神，特別賜給他一個(gè)文的稱(chēng)號。孔子有個(gè)學(xué)生名叫子貢，也是衛國人，他認為孔圉并不像人們所說(shuō)的那樣好，不應得到那么高的評價(jià)。
于是去問(wèn)孔子：憑什么賜給孔圉‘文’的稱(chēng)號？孔子說(shuō)：孔圉非常勤奮好學(xué)，聰明靈活，而且經(jīng)常向比自己地位低下的人請教，一點(diǎn)兒也不感到羞恥。擴展資料【成語(yǔ)】不恥下問(wèn)【讀音】bù chǐ xià wèn【釋義】比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請教。
恥：形容詞意動(dòng)，以……為恥。下，地位比自己地位低。
【出處】1.《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”2.晉·皇甫謐《高士傳·摯恂》：“既通古今而性復溫敏，不恥下問(wèn)，故學(xué)者宗之。”
【近義詞】不矜不伐、功成不居、謙虛謹慎【反義詞】有問(wèn)必答、神氣活現、自以為是、驕傲自滿(mǎn)、居功自傲、好為人師、師心自用、自高自大【造句】1、一個(gè)謙虛的人會(huì )不恥下問(wèn)，因為他知道，知識的海洋如此浩瀚，一個(gè)人在一生中能學(xué)到的只是滄海一粟。2、因為他不恥下問(wèn)，所以他能把各種事情都處理得很好。
3、在教學(xué)態(tài)度上，有學(xué)而不厭，誨人不倦的精神，持知之為知之，不知為不知態(tài)度，有三人行必有我師焉和不恥下問(wèn)的思想。4、在學(xué)習上，我們要有不恥下問(wèn)的精神。
5、虛心求藝，不拘門(mén)派，博采眾長(cháng)，不恥下問(wèn)。
3.古今中外的不恥下問(wèn)的故事 急
程門(mén)立雪，是一個(gè)尊師的典故。《宋史·楊時(shí)傳》載：有-天，楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤坐著(zhù)睡了，楊時(shí)和游酐侍立'旁，沒(méi)有離去。程頤醒后，門(mén)外積雪已有一尺厚了。他們這時(shí)才踩著(zhù)一尺深的積雪走去。有宋一代，程朱成為顯學(xué)，楊時(shí)上承程頤，下啟朱烹，聞名大下。于是，名師與名徒構成的"名人逸事"，就成了學(xué)界佳話(huà)，著(zhù)名典故。元代，謝應芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰："卓彼文靖公，早立程門(mén)雪，載道歸東南，統緒賴(lài)不絕。"楊時(shí)號龜山，溢文靖。后代以此典故，作為尊師的典范。程門(mén)立雪，有的簡(jiǎn)稱(chēng)立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車(chē)昔念于聚星，就業(yè)常容于立雪"的話(huà)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
衛國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學(xué)習和發(fā)揚他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)"文公"的稱(chēng)號。后人就尊稱(chēng)他為孔文子。 孔子的學(xué)生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱(chēng)號？”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學(xué)問(wèn)不如他，他都會(huì )大方而謙虛的請教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱(chēng)號并不會(huì )不恰當”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋?zhuān)迂暯K于服氣了。
4.有哪些關(guān)于不恥下問(wèn)的典故 要詳細
許多著(zhù)名的學(xué)者、科學(xué)家都依靠虛心求教、不恥下問(wèn)來(lái)尋求和積累知識.李時(shí)珍撰寫(xiě)《本草綱目》的幾十年間，讀過(guò)八百多種典籍。在研讀古書(shū)時(shí)，發(fā)現諸家說(shuō)法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實(shí)際，親自“采藥”，同時(shí)向許多有實(shí)踐經(jīng)驗的醫生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學(xué)結論。
俄國學(xué)者、詩(shī)人羅蒙諾索夫徒步兩千公里到莫斯科求學(xué)，因為不是貴族子弟而被拒之學(xué)校門(mén)外。后來(lái)他裝成外城貴族的兒子混進(jìn)斯拉夫——希臘——拉丁學(xué)院學(xué)習。因為不懂拉丁文，老師讓他坐在最后一排。班上的大都是十三四歲的孩子，他們笑他：“二十來(lái)歲的大傻瓜來(lái)學(xué)拉丁文！”但羅蒙諾索夫對老師的冷淡、同學(xué)的譏笑佯作不知，只是專(zhuān)心聽(tīng)講，虛心求教，學(xué)習拉丁文造句。后來(lái)，他以卓越的才能和優(yōu)良的拉丁文水平被派往德國學(xué)習。終于由一個(gè)打魚(yú)的青年成為一位著(zhù)名的科學(xué)家。這些成功者的成就，與他們的虛心求教、不恥下問(wèn)是分不開(kāi)的。
5.古今中外的不恥下問(wèn)的故事 急
程門(mén)立雪，是一個(gè)尊師的典故。
《宋史·楊時(shí)傳》載：有-天，楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤坐著(zhù)睡了，楊時(shí)和游酐侍立'旁，沒(méi)有離去。程頤醒后，門(mén)外積雪已有一尺厚了。
他們這時(shí)才踩著(zhù)一尺深的積雪走去。有宋一代，程朱成為顯學(xué)，楊時(shí)上承程頤，下啟朱烹，聞名大下。
于是，名師與名徒構成的"名人逸事"，就成了學(xué)界佳話(huà)，著(zhù)名典故。元代，謝應芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰："卓彼文靖公，早立程門(mén)雪，載道歸東南，統緒賴(lài)不絕。
"楊時(shí)號龜山，溢文靖。后代以此典故，作為尊師的典范。
程門(mén)立雪，有的簡(jiǎn)稱(chēng)立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車(chē)昔念于聚星，就業(yè)常容于立雪"的話(huà)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。
孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊。” 那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。
當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？” 孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是說(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
衛國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學(xué)習和發(fā)揚他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)"文公"的稱(chēng)號。
后人就尊稱(chēng)他為孔文子。 孔子的學(xué)生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價(jià)。
有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱(chēng)號？”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學(xué)問(wèn)不如他，他都會(huì )大方而謙虛的請教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱(chēng)號并不會(huì )不恰當”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋?zhuān)迂暯K于服氣了。
6.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)出自哪個(gè)故事
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，指"天資聰明卻好學(xué)習，并且不以向別人請教他們認為很低端、很簡(jiǎn)單的問(wèn)題為恥"這種難能可貴的學(xué)習精神。
敏而好學(xué)沒(méi)有人理解錯，但不恥下問(wèn)很多人理解錯了。不恥下問(wèn)語(yǔ)出《論語(yǔ)》。意思為哪怕是很低端的問(wèn)題也會(huì )主動(dòng)向人請教，也不感到羞恥。恥：以……為恥。問(wèn)：請教。指人好學(xué)。下，字在此處應該是指的是問(wèn)題的屬性為"下"，而不是請教的人為"下"。孔子主張禮，如果這個(gè)成語(yǔ)的解釋把"下"字作為被請教人的屬性，則會(huì )先無(wú)禮于人，與他所主張的思想不符。--摘自百度百科《不恥下問(wèn)》
