入木三分典故是(入木三分的典故是什么)
1.入木三分的典故是什么
入木三分成語(yǔ)解釋 形容書(shū)法極有筆力。
現多比喻分析問(wèn)題很深刻。 作者出處 唐.張懷《書(shū)斷.王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。”
成語(yǔ)典故晉朝的時(shí)候，有一個(gè)很有名的大書(shū)法家叫做王羲之。 有一次，王羲之在木板上寫(xiě)字，等他寫(xiě)完以后，工人想要把字跡擦掉，擦了很久都擦不掉，只好用刀子來(lái)刮，刮呀刮！沒(méi)想到居然刮了三分厚的木頭才把字跡刮干凈，原來(lái)王羲之寫(xiě)的字跡已經(jīng)滲入木頭三分厚了呢！由此可知，王羲之寫(xiě)字的功夫有多深了！ 后來(lái)，有人就把王羲之寫(xiě)字能滲入木頭三分厚的事變成“入木三分”這句成語(yǔ)， 用來(lái)形容一個(gè)人寫(xiě)文章、講話(huà)或是表演得特？好的意思。
2.入木三分是誰(shuí)的典故,典故由來(lái)
入木三分 [rù mù sān fēn]
入木三分，讀音：rùmùsānfēn，漢語(yǔ)成語(yǔ)；釋義：形容書(shū)法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見(jiàn)解深刻、透徹。出處：張懷瓘的《書(shū)斷·王羲之》。故事的主人公是王羲之。
中文名
入木三分
近義詞
力透紙背、鐵畫(huà)銀鉤
反義詞
略見(jiàn)一斑
出處
唐朝·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》
讀音
rùmùsānfēn
成語(yǔ)解釋
出處：唐朝·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》：“晉帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”詩(shī)句：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。——郭沫若評價(jià)《聊齋志異》
釋義：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分（1厘米） 深。形容書(shū)法筆力剛勁有力，現多比喻文章或見(jiàn)解深刻、透徹。
示例：◎清趙翼《楊雪珊自長(cháng)垣歸來(lái)出示近作嘆賞不足詩(shī)以志愛(ài)》：“入木三分詩(shī)思銳，散霞五色物華新。”
3.入木三分的典故
入木三分
典故
典故
王羲之是東晉著(zhù)名書(shū)法家，字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。官至右軍將軍，故又稱(chēng)“王右軍”。其書(shū)法博采眾長(cháng)，兼備諸體，千變萬(wàn)化，且體勢自然流暢，是我國書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的一塊里程碑。王羲之的書(shū)法作品，突出的特點(diǎn)是筆力雄健。相傳他寫(xiě)過(guò)字的木板，后來(lái)需要把字刮去，工人在刮木板時(shí)發(fā)現，墨跡透入木中竟深達三分。
題名： 入木三分
所屬朝代： 唐代
拼音： rù mù sān fēn
出處
唐·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。”
解釋
解釋
相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力。現多比喻分析問(wèn)題很深刻。
相關(guān)例句
我們讀這首詩(shī)，尤其有一種~、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
4.入木三分典故
“入木三分”這則成語(yǔ)的意思是筆力深入木板三分，形容書(shū)法筆力強勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻透徹。
成語(yǔ)出自唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》：“晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。” 王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì )稽（今浙江紹興）人，是我國著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法功力很深，博采眾長(cháng)，卻自成一家，數代人都稱(chēng)譽(yù)他為“書(shū)圣”（書(shū)法圣賢），至今有不少他的書(shū)法真跡和拓本流傳世間。
因為他曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。說(shuō)到書(shū)法，通常“秀麗體”以秀美見(jiàn)長(cháng)卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。
而王羲之的書(shū)法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱(chēng)得上冠絕古今。所以，學(xué)習書(shū)法的人很多都以他的字作范本。
現今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著(zhù)名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。 王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。
他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著(zhù)字體的結構，揣摹著(zhù)字的結構、間架和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著(zhù)。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經(jīng)在池塘邊練習寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。
由此我們可以知道，他在練習書(shū)法上所下功夫之深了。 還有一次，當時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見(jiàn)底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分啊！雖然這個(gè)傳說(shuō)本身有些夸張，但是用以比喻書(shū)法功力好和分析問(wèn)題透徹卻十分貼切。
5.入木三分的典故是什么
“入木三分”這則成語(yǔ)的意思是筆力深入木板三分，形容書(shū)法筆力強勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻透徹。
成語(yǔ)出自唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》：“晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。” 王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì )稽（今浙江紹興）人，是我國著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法功力很深，博采眾長(cháng)，卻自成一家，數代人都稱(chēng)譽(yù)他為“書(shū)圣”（書(shū)法圣賢），至今有不少他的書(shū)法真跡和拓本流傳世間。
因為他曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。說(shuō)到書(shū)法，通常“秀麗體”以秀美見(jiàn)長(cháng)卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。
而王羲之的書(shū)法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱(chēng)得上冠絕古今。所以，學(xué)習書(shū)法的人很多都以他的字作范本。
現今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著(zhù)名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。 王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。
他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著(zhù)字體的結構，揣摹著(zhù)字的結構、間架和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著(zhù)。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經(jīng)在池塘邊練習寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。
由此我們可以知道，他在練習書(shū)法上所下功夫之深了。 還有一次，當時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見(jiàn)底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分啊！雖然這個(gè)傳說(shuō)本身有些夸張，但是用以比喻書(shū)法功力好和分析問(wèn)題透徹卻十分貼切！]。
6.入木三分成語(yǔ)典故：）
【成語(yǔ)】： 入木三分
【拼音】： rù mù sān fēn【解釋】： 相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力。現多比喻分析問(wèn)題很深刻。
【成語(yǔ)故事】：
王羲之是我國古代一位杰出的書(shū)法家，在歷史上享有很高的評價(jià)，被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”。
他寫(xiě)的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會(huì )顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見(jiàn)得他書(shū)法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠后天勤學(xué)苦練而得來(lái)的.
有一天，他把字寫(xiě)在木板上，拿給刻字的人照著(zhù)雕刻。這個(gè)人先用刀削木板，卻發(fā)現筆跡竟然透進(jìn)木板里有三分深度，這件事情可是轟動(dòng)了整個(gè)京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成語(yǔ)了。用毛筆寫(xiě)字在木板上，而筆跡還能透進(jìn)三分的深度，除了身懷絕技的人還有誰(shuí)會(huì )有這種能力呢？但是，我們也可以想見(jiàn)這位“書(shū)圣”所寫(xiě)的字，筆力非常雄厚，已經(jīng)到了爐火純青的地步。
于是，后來(lái)的人便根據這段故事的情節，直接把“入木三分”，用來(lái)形容人們寫(xiě)文章，或者是說(shuō)話(huà)的內容非常深刻。
以后只要說(shuō)故事的人，把故事的情節說(shuō)得生動(dòng)逼真，我們也可以夸贊他說(shuō)故事說(shuō)得“入木三分”.
7.文言文入木三分典故及解釋
王羲之學(xué)書(shū) 《書(shū)斷》（唐 張懷瓘） 原文：晉王羲之，字逸少，曠子也。
七歲善書(shū)，十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘”羲之笑而不答。
母曰：“爾看用筆法？” 父見(jiàn)其小，恐不能秘之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也。”
羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。
不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見(jiàn)《用筆訣》，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智。”
流涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。
三十三書(shū)《蘭亭序》。三十七書(shū)《黃庭經(jīng)》。
書(shū)訖，空中有語(yǔ)：“卿書(shū)感我而況人乎！吾是天臺丈人”。自言真勝鐘繇。
羲之書(shū)多不一體。（出羊欣《筆陣圖》） 譯文：晉朝王羲之，字號逸少，王曠的兒子。
七歲就擅長(cháng)書(shū)法，十二歲看見(jiàn)前代人談?wù)摃?shū)法的書(shū)《筆說(shuō)》，在他父親的枕中偷來(lái)讀，父親說(shuō)：“你為什么要偷我的秘籍？”王羲之笑著(zhù)卻不回答，母親問(wèn)：“你看的是用筆法嗎？”父看他年少，恐怕不能領(lǐng)悟，告訴羲之說(shuō)：“等你長(cháng)大成人我再教你書(shū)法。”羲之跪拜，現在就讓兒看看這書(shū)吧，長(cháng)大再看就耽誤了孩兒幼年發(fā)展了。
父親很高興，立刻就把書(shū)給了他。還不到一個(gè)月時(shí)間，書(shū)法就有了很大進(jìn)步。
衛夫人知道后，告訴太常王策說(shuō)：“這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見(jiàn)他的書(shū)法，就已老成大器。”流著(zhù)眼淚說(shuō)：“這孩子將來(lái)一定能遮住我的名聲。”
晉帝時(shí)，祭祀北郊，更換祝版，工匠刻字由羲之書(shū)寫(xiě)，筆法入木三。三十三寫(xiě)了《蘭亭序》，三十七寫(xiě)了《黃庭經(jīng)》，寫(xiě)完后，空中有人語(yǔ)說(shuō)：“卿的書(shū)法都感動(dòng)我，而況世人呢？我是天臺丈人，自稱(chēng)真勝鐘繇。”
羲之書(shū)法多數不是一種字體。
