有關(guān)音樂(lè )(與音樂(lè )有關(guān)的成語(yǔ)典故)
1.與音樂(lè )有關(guān)的成語(yǔ)典故
【余音繞梁成語(yǔ)故事】：
傳說(shuō)春秋戰國時(shí)代，韓國有個(gè)名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發(fā)起狂風(fēng)暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓 娥在鄉親幫助下幸免于難，投奔齊國。途中盤(pán)纏用盡，唯有賣(mài)唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動(dòng)人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺(jué)得她仍在自己身 旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散。“余音繞梁，三日不絕”的成語(yǔ)，就原于此。
韓娥來(lái)到齊國雍門(mén)的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨 著(zhù)她，遂向客店走去，準備投宿。誰(shuí)知一踏進(jìn)店門(mén)就被掌柜連罵帶推趕出門(mén)外。這時(shí)候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的***化作 了一曲人間最哀怨凄楚的歌聲。歌聲向雍門(mén)四面八方飄去，一時(shí)間山風(fēng)停嘯，河水停流，行者止步，泣天動(dòng)地。以致韓娥走后，雍門(mén)男女老少仍然沉入愁海之中，晝 不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門(mén)。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深 情，化悲為喜，唱起了歡樂(lè )的歌，歌聲又立即傳遍千家萬(wàn)戶(hù)。于是大家愁云消散，高歌歡舞，把雍門(mén)變成了歡樂(lè )的海洋
2.有關(guān)音樂(lè )的成語(yǔ)典故速度
鳴琴垂拱：比喻無(wú)為而治
鳴琴而治：比喻政簡(jiǎn)刑輕，無(wú)為而治
伯牙鼓琴：比喻作品的高妙及知音的心心相印
破琴絕弦：比喻知音斷絕
戴逵破琴：比喻不屈從權貴
對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理或講話(huà)不看對象
琴高乘鯉：以指登仙之事
琴心相挑：指以琴聲傳達自己的情意，挑動(dòng)對方的愛(ài)慕之情
焚琴煮鶴：比喻煞風(fēng)景的事，也作煮鶴焚琴
布鼓雷門(mén)：比喻在高手面前賣(mài)弄本領(lǐng)，貽笑大方
緊鑼密鼓：指事前緊張的準備工作
暮鼓晨鐘：比喻使人覺(jué)悟的言論。
枹鼓相應：比喻配合緊密
大鑼大鼓：大張旗鼓，大肆宣揚
大張旗鼓：比喻規模、聲勢浩大
擂鼓鳴金：比喻大張其事
鑼鼓喧天：形容氣氛熱鬧非凡
鳴鐘列鼎：形容生活奢侈豪華
黃鐘大呂：形容音樂(lè )或文辭正大、莊嚴而高妙
黃鐘毀棄：比喻賢才不被重用
音聲如鐘：形容聲音像洪鐘一樣的嘹亮
3.有關(guān)音樂(lè )的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)名稱(chēng) 繞梁三日
漢語(yǔ)拼音 rǎo liáng sān rì
成語(yǔ)釋義 形容音樂(lè )高昂激蕩，雖過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，好像仍在回響。
成語(yǔ)出處 《列子·湯問(wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
使用例句 參見(jiàn)“余音繞梁”。
四面楚歌 （ sì miàn chǔ gē ）
【解 釋】 比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
【出 處】 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”
【用 法】 主謂式；作定語(yǔ)；含貶義
【示 例】 晉·陳壽《三國志·吳琮傳》：“高祖誅項，~。”
【近義詞】 腹背受敵、山窮水盡
【反義詞】 安然無(wú)恙、旗開(kāi)得勝
【歇后語(yǔ)】 九里山前擺戰場(chǎng)；烏江岸上困霸王 ；霸王被困；楚霸王困于垓下
【典 故】
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。
4.關(guān)于音樂(lè )的故事
海上鋼琴師一個(gè)孩子被一個(gè)船上的水手發(fā)現，取名1900。1900就這樣在船上長(cháng)大，他的音樂(lè )才華，卻因一架鋼琴而被發(fā)現，生命也從這一刻開(kāi)始變得有意義。有很電影，很多書(shū)，很多人去討論生命的意義。我知道我見(jiàn)識淺薄回答不了如此深奧的問(wèn)題，但我知道，當你尋找到你生命中的那架鋼琴，生命就會(huì )不再平凡。我們所珍視的東西，就是我們的靈魂所在。電影的開(kāi)頭是自由女神的畫(huà)面，很多人涌上船頭去歡呼去揮手，美國是他們的夢(mèng)想，金錢(qián)名利，出人頭地。有沒(méi)有一個(gè)深夜，突然驚醒時(shí)會(huì )思考，這些真的是我生命中的那架鋼琴么，還是因為，為了在別人羨慕甚至嫉妒的目光中走的昂首挺胸招搖過(guò)市，才不惜放棄一切去拼命追逐。到頭來(lái)自己也想不清，得到的和失去的，哪個(gè)更重要。還有那一路走來(lái)的心酸寂寞呢，又是誰(shuí)人能知。所以要說(shuō)才去羨慕1900，有幸在出生在一個(gè)簡(jiǎn)單的世界，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大千世界的燈紅酒綠，有幸與生命中真正屬于自己的東西相遇，并且再沒(méi)有放棄。在搖晃的船上1900載著(zhù)丹尼彈一首曲子，鋼琴都是滑來(lái)滑去的，1900卻很陶醉。管它什么暴風(fēng)驟雨，我自有我的一片天地，只要琴還在，音樂(lè )還在。還有1900和那個(gè)彈jazz彈得很牛的人比賽那段（原諒我很久之前看的了）。那段音樂(lè )我很想找到下載，可是卻很難找到。也是因為這部片子開(kāi)始很喜歡jazz的。我想如果我是1900，我也會(huì )這般選擇，只是不知道，我能不能做得到，面對金錢(qián)名利，面對愛(ài)情，甚至面對生死，都不為之所動(dòng)。“是因為看不見(jiàn)的東西，連綿不絕的城市，什么都有，除了盡頭，沒(méi)有盡頭 我看不見(jiàn)城市的盡頭 我需要看得見(jiàn)世界盡頭”其實(shí)我們很多人都沒(méi)有找到自己的鋼琴，只是習慣了在看不到頭的城市中獨自惶恐而已。也不用去羨慕1900，鋼琴遍地都是，看到時(shí)候會(huì )心有所動(dòng)，說(shuō)一句那是我曾經(jīng)的夢(mèng)想。又或者這個(gè)世界太大，根本就來(lái)不及顧及那架鋼琴。
貝多芬的故事德國音樂(lè )家貝多芬，是歐洲音樂(lè )史上最著(zhù)名的音樂(lè )家之一，他1770年出生在德國的波恩，在貝多芬小的時(shí)候，他的父親對他的期望非常高，希望自己的兒子成為莫扎特式的音樂(lè )神童。在貝多芬才4歲的時(shí)候，父親便把一堆的曲譜放在貝多芬面前讓他彈奏，有時(shí)候貝多芬把小手都練腫了還是不敢休息。一天，教堂的鐘聲都已經(jīng)敲了12下了，貝多芬還在練習，他必須等到父親回來(lái)檢查他的曲子才能睡覺(jué)，母親看著(zhù)眼睛瞇成一條縫的貝多芬，垂憐的對他說(shuō)：“孩子，都12點(diǎn)了，先去睡覺(jué)吧。”“不行，爸爸等會(huì )回來(lái)看見(jiàn)我沒(méi)有練琴，會(huì )打我的。”媽媽對這個(gè)酒徒的丈夫也沒(méi)有辦法，只好抱著(zhù)貝多芬在琴邊流淚，很快，貝多芬在母親的懷抱睡著(zhù)了，媽媽便把他抱上了床。當鐘聲再次敲響的時(shí)候，貝多芬的酒徒父親回來(lái)了，“那個(gè)小兔崽子呢，怎么不練琴了？”“你不看看都幾點(diǎn)了，還讓孩子練琴，你要把他弄死才肯罷休啊？”“對，你說(shuō)的對”貝多芬父親一邊說(shuō)著(zhù)，一邊來(lái)到貝多芬床邊，把貝多芬提了起來(lái)，母親怎么攔也攔不住。貝多芬迷迷糊糊的在琴上一邊彈，一邊閉著(zhù)眼睛，盡管如此，貝多芬的琴聲還是十分流暢自然。“行，這還有點(diǎn)莫扎特的樣子。”父親在一邊高興的說(shuō)。一晃幾年過(guò)去了，貝多芬從歲長(cháng)到了8歲，經(jīng)過(guò)4年的刻苦練習，他的鋼琴水平有了很大提高，他的酒徒父親也感到滿(mǎn)意，于是便讓他在音樂(lè )院舉行了一次獨奏音樂(lè )會(huì )，這次演出非常成功，父親享受到了兒子成功的喜悅。17歲的時(shí)候，貝多芬來(lái)到維也納，他以非常崇敬的心情拜見(jiàn)了莫扎特，莫扎特給了他一個(gè)很難的曲子讓他即興演奏，貝多芬的演奏得到了莫扎特的肯定，他說(shuō)：“你們要注意這個(gè)孩子，他將來(lái)會(huì )驚動(dòng)全世界的。”由于自己的刻苦努力，他終于在維也納藝術(shù)舞臺上占有了一席之地，經(jīng)常以鋼琴家的身份登臺演出，而且演奏的都是自己的作品，得到了人們的肯定。正當他飛黃騰達的時(shí)候，他的耳朵患上疾病，后來(lái)徹底聾了，這對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，是個(gè)殘酷的打擊，然而，這一切并沒(méi)有打垮貝多芬，他還是靠頑強的毅力創(chuàng )造了大量?jì)?yōu)秀作品，在他的《命運交響曲》里，我們都能聽(tīng)到他和命運做斗爭的聲音。
5.與音樂(lè )有關(guān)的故事
海頓 HAYDN 約瑟夫.海頓于1732年4月1日出生于奧地利的羅勞村，1809年5月1日逝世于維也納。
海頓是世界音樂(lè )史上影響巨大的重要作曲家。他是維也納古典樂(lè )派的第一位代表人物，一位頗具創(chuàng )造精神的作曲家。
海頓的父親是一個(gè)馬車(chē)制造匠，母親是個(gè)廚娘，父母都是音樂(lè )愛(ài)好者，這使海頓從小有機會(huì )受到音樂(lè )的熏陶。他的家境貧苦，為了學(xué)習，六歲就離開(kāi)了父母到維也納。
海頓有著(zhù)超人的音樂(lè )才華，八歲那年，被選為當時(shí)施臺芳教會(huì )的兒童合唱團的團員。后來(lái)長(cháng)大后，嗓子變聲，被合唱團趕了出來(lái)，從此他流落街頭，嘗盡了世間的艱難困苦。
幸運的是他被一位歌唱家發(fā)現，并得到了他的救，才勉強活了下來(lái)。這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是他一生最為艱苦的時(shí)期。
雖然生活困窘，但他熱愛(ài)音樂(lè )的信念從未動(dòng)搖，他努力學(xué)習音樂(lè )，最終得到了匈牙利貴族保爾.艾斯特哈齊的幫助，成為這位侯爵的宮庭樂(lè )師。此后，海頓生活安定，直到晚年。
他的絕大部分作品都是這一時(shí)期創(chuàng )作的，由于他性格開(kāi)朗，生活上又有了保障，在人格上也受到了人們的尊敬，因此他的作品聽(tīng)起來(lái)總有一種寧靜、樂(lè )觀(guān)的感覺(jué)，而不象貝多芬的音樂(lè )那樣具有強烈的斗爭性。 海頓對古典音樂(lè )的主要貢獻是交響曲和四重奏，由于他對于交響曲體裁的形成和完善作出了巨大貢獻，因此被人們稱(chēng)作“交響樂(lè )之父”。
海頓的性格善良，誠懇而質(zhì)樸，是一個(gè)人道主義者。他的這些性格在音樂(lè )中得到了十分明顯的體現。
他還熱心關(guān)懷青年音家，莫扎特、貝多芬等作曲家都曾向海頓求教，并且尊稱(chēng)他為“我們的父親”。 海頓的音樂(lè )風(fēng)格熱情、典雅，充滿(mǎn)了歡樂(lè )、幸福、和平的氣氛。
他的音樂(lè )就象優(yōu)美的田園詩(shī)一樣。他總是用這種筆調來(lái)歌頌大自，歌頌生活。
在他的作品中，還經(jīng)常可以感受到鮮明的奧地利民歌風(fēng)格。海頓作品的另一個(gè)特點(diǎn)是具有巧妙的幽默感，樂(lè )曲中充滿(mǎn)了愉快而別致的情趣。
海頓是一位多產(chǎn)的作曲家，作品涉及的范圍也十分廣泛，其中包括歌劇、神劇、清唱劇、交響曲、器樂(lè )協(xié)奏曲、弦樂(lè )四重奏以及其它室內樂(lè )作品。他最有代表性的作品有《驚愕交響曲》、《午別交響曲》、《時(shí)鐘交響曲》、清唱劇《創(chuàng )世紀》和《皇帝四重奏》等。
這些作品都與奧地利民間音樂(lè )保持著(zhù)緊密的聯(lián)系，深刻地反映出海頓純樸、明朗、幽默和樂(lè )觀(guān)主義音樂(lè )風(fēng)格，并對后代音樂(lè )家的創(chuàng )作產(chǎn)生了巨大影響。海頓晚年兩次訪(fǎng)問(wèn)倫敦都取得了巨大成功，并創(chuàng )作了《倫敦交響曲》。
海頓一生取得了巨大成就，在世界音樂(lè )史上占有十分重要的地位。 貝多芬的故事 德國音樂(lè )家貝多芬，是歐洲音樂(lè )史上最著(zhù)名的音樂(lè )家之一，他1770年出生在德國的波恩，在貝多芬小的時(shí)候，他的父親對他的期望非常高，希望自己的兒子成為莫扎特式的音樂(lè )神童。
在貝多芬才4歲的時(shí)候，父親便把一堆的曲譜放在貝多芬面前讓他彈奏，有時(shí)候貝多芬把小手都練腫了還是不敢休息。 一天，教堂的鐘聲都已經(jīng)敲了12下了，貝多芬還在練習，他必須等到父親回來(lái)檢查他的曲子才能睡覺(jué)，母親看著(zhù)眼睛瞇成一條縫的貝多芬，垂憐的對他說(shuō)：“孩子，都12點(diǎn)了，先去睡覺(jué)吧。”
“不行，爸爸等會(huì )回來(lái)看見(jiàn)我沒(méi)有練琴，會(huì )打我的。” 媽媽對這個(gè)酒徒的丈夫也沒(méi)有辦法，只好抱著(zhù)貝多芬在琴邊流淚，很快，貝多芬在母親的懷抱睡著(zhù)了，媽媽便把他抱上了床。
當鐘聲再次敲響的時(shí)候，貝多芬的酒徒父親回來(lái)了，“那個(gè)小兔崽子呢，怎么不練琴了？” “你不看看都幾點(diǎn)了，還讓孩子練琴，你要把他弄死才肯罷休啊？” “對，你說(shuō)的對”貝多芬父親一邊說(shuō)著(zhù)，一邊來(lái)到貝多芬床邊，把貝多芬提了起來(lái)，母親怎么攔也攔不住。 貝多芬迷迷糊糊的在琴上一邊彈，一邊閉著(zhù)眼睛，盡管如此，貝多芬的琴聲還是十分流暢自然。
“行，這還有點(diǎn)莫扎特的樣子。”父親在一邊高興的說(shuō)。
一晃幾年過(guò)去了，貝多芬從4歲長(cháng)到了8歲，經(jīng)過(guò)4年的刻苦練習，他的鋼琴水平有了很大提高，他的酒徒父親也感到滿(mǎn)意，于是便讓他在音樂(lè )院舉行了一次獨奏音樂(lè )會(huì )，這次演出非常成功，父親享受到了兒子成功的喜悅。 17歲的時(shí)候，貝多芬來(lái)到維也納，他以非常崇敬的心情拜見(jiàn)了莫扎特，莫扎特給了他一個(gè)很難的曲子讓他即興演奏，貝多芬的演奏得到了莫扎特的肯定，他說(shuō)：“你們要注意這個(gè)孩子，他將來(lái)會(huì )驚動(dòng)全世界的。”
由于自己的刻苦努力，他終于在維也納藝術(shù)舞臺上占有了一席之地，經(jīng)常以鋼琴家的身份登臺演出，而且演奏的都是自己的作品，得到了人們的肯定。 正當他飛黃騰達的時(shí)候，他的耳朵患上疾病，后來(lái)徹底聾了，這對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，是個(gè)殘酷的打擊，然而，這一切并沒(méi)有打垮貝多芬，他還是靠頑強的毅力創(chuàng )造了大量?jì)?yōu)秀作品，在他的《命運交響曲》里，我們都能聽(tīng)到他和命運做斗爭的聲音。
6.誰(shuí)知道關(guān)于音樂(lè )或樂(lè )器方面的神話(huà)傳說(shuō)或典故
一、弦樂(lè )器的起源傳說(shuō) 墨丘利（Mercury）是希臘神話(huà)中諸神的使神。
據說(shuō)他在尼羅河畔散步時(shí)，腳觸一物發(fā)出美妙的聲音，他拾起一看，發(fā)現原是一個(gè)空龜殼內側附有一條干枯的筋所發(fā)出的聲響。墨丘利從此得到啟發(fā)，而發(fā)明了弦樂(lè )器。
雖說(shuō)后人考證在墨丘利以前就已經(jīng)有了弦樂(lè )器，但也可能是由此得到了啟發(fā)。 二、管樂(lè )器的起源傳說(shuō) 中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時(shí)代，有一位名叫做伶倫的音樂(lè )家，他進(jìn)入西方昆化山內采竹為笛。
當時(shí)恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關(guān)管樂(lè )器起源的帶有神秘色彩的傳說(shuō)。
三、中國古代音樂(lè ) 中國最初的帝王———黃帝，是五千年前創(chuàng )造了歷法和文字的名君。當時(shí)，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫“伏羲”的音樂(lè )家。
據說(shuō)伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由于音調過(guò)于悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。
此外，在黃帝時(shí)代的傳說(shuō)中，還有一位名為神農的音樂(lè )家，他教人耕作，并發(fā)現了醫藥，據說(shuō)是牛首人身。他創(chuàng )造了五弦琴，如果設想當時(shí)的音樂(lè )是使用五聲音階，那么這是理所當然的。
7.關(guān)于音樂(lè )的成語(yǔ)故事有哪些
四面楚歌 秦朝滅亡以后，反秦將領(lǐng)中勢力最強大的西楚項羽和漢王劉邦進(jìn)行了長(cháng)達五年的爭權斗爭。
在戰爭進(jìn)行的最后一年，劉邦會(huì )同韓信、彭越等追擊項羽，將其圍困在亥下，此時(shí)項羽的軍隊已經(jīng)不多，糧草也完了，劉邦和諸候的軍隊將其包圍了里里外外好幾層。半夜里忽然聽(tīng)見(jiàn)四面漢營(yíng)中都在唱起楚地民歌，全部項羽在大吃一驚說(shuō)：“漢軍已經(jīng)把楚地全部占領(lǐng)了吧？那為什么楚地的人這么多呢？”其實(shí)這里漢軍的計策，故意唱起楚歌來(lái)嚇唬項羽，動(dòng)搖其軍心。
現在多用這句成語(yǔ)來(lái)比喻陷入四面包圍，孤立無(wú)援，身處絕境，遭受到來(lái)自各方面的攻擊。 濫竽充數 戰國時(shí)，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，但是他不愛(ài)聽(tīng)獨奏，最喜歡三百個(gè)樂(lè )師一齊吹竽，聽(tīng)起來(lái)才覺(jué)得過(guò)隱。
有一位南郭先生，知道這件事后，也背著(zhù)竽來(lái)見(jiàn)齊宣王，請求為齊宣王吹竽，齊宣王非常高興。但是這位南郭先生根本吹竽，每次演奏的時(shí)候，他就雙手捧竽，腮幫子鼓鼓的，臉漲得通紅，裝出很賣(mài)力的樣子，還不時(shí)地晃動(dòng)著(zhù)頭，其實(shí)他根本沒(méi)有吹出聲來(lái)。
有時(shí)裝過(guò)了頭，會(huì )突然冒出一二聲刺耳的高調聲來(lái)，他總是說(shuō)是自己吹的，就這樣，這個(gè)冒牌的樂(lè )師和其它的樂(lè )師一樣，享受很高的待遇。后來(lái)，齊宣王死了，他的兒子齊 王繼位。
齊王也喜歡聽(tīng)吹竽，但是他和其父不同，他喜歡聽(tīng)獨奏，他叫三百個(gè)樂(lè )師一個(gè)一個(gè)地吹。此時(shí)南郭先生知道再也混不下去了，于是就悄悄溜之大吉。
人琴俱亡 我國東晉時(shí)期著(zhù)名的大書(shū)法家王羲之有兩個(gè)兒子，大兒子叫王子猷（即王徽之），二兒子王子敬（即王獻之）。兄弟二人自幼形影不離，情同手足。
他們同在一塊讀書(shū)學(xué)習，后來(lái)兩人又一起生病。王獻之病死后，王徽之前往他家吊喪。
走進(jìn)靈堂后，他先坐在靈床上痛哭，當看見(jiàn)弟弟生前所彈的琴放在一旁時(shí)，便觸景生情，取過(guò)琴來(lái)彈，卻始終調不好弦。于是，他把琴摔在地上，悲傷地說(shuō)道：“子敬啊子敬，你的人和琴都失去了。”
這句成語(yǔ)是說(shuō)人和琴都沒(méi)有了，后來(lái)用以表示看到故友的遺物而觸景生情。
