單相思典故(芥川龍之介——單相思)
1.芥川龍之介——單相思
《單相思》描寫(xiě)很獨特，描寫(xiě)一個(gè)風(fēng)塵女子對某個(gè)銀幕上的電影明星的愛(ài)戀。她愛(ài)的不是真人——有些像《大宅門(mén)》中嫁給照片的某位老小姐。但我們卻不能說(shuō)這種愛(ài)情是假的，它那么熱烈那么真摯，幾乎令讀者窒息。
但是在藝術(shù)上，作品不算是成功的。雖則也在形式上也進(jìn)行了一番經(jīng)營(yíng)，然而，故事講述得無(wú)聊乏味，表現上更是乏善可陳。整部作品僅僅就在講述一個(gè)名叫阿德的藝妓的單相思的故事。不僅未能將作品的意蘊表現得更深刻、更普遍，而且連一個(gè)故事都未講好。這方面表現出的拙劣簡(jiǎn)直讓人難以相信這是出自芥川龍之介之筆。
2.神女有心,襄王無(wú)夢(mèng)什么典故
神女有心，襄王無(wú)夢(mèng)的正確說(shuō)法是“襄王有意（夢(mèng)），神女無(wú)心”。它的的典故是：神女與楚襄王的故事出自《神女賦》，宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來(lái)贊頌神女“上古既無(wú)，世所未見(jiàn)”的美艷。然而神女圣潔不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。
在《神女賦》中，神女貞亮清潔，意態(tài)高遠，以禮自持，凜然難犯。
“歡情未接，將辭而去”，楚襄王的求愛(ài)遭到了神女的拒絕。襄王“惆悵垂涕，求之至曙。”傷感失意之下淚流不止，苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女賦》中沒(méi)有與神女歡會(huì )，所以，后世那些好事之徒將神女與楚襄王湊成一對兒的行為是沒(méi)有依據的，是違背故事產(chǎn)生的文本---《神女賦》的。楚襄王充其量只是夢(mèng)見(jiàn)了神女而已。
《神女賦》：“其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，”這里只是說(shuō)襄王遇見(jiàn)了神女，但兩者并未發(fā)生關(guān)系，而有些讀者卻在頭腦中添補了“發(fā)生關(guān)系”這一情節 。
正是因為神女拒絕了襄王，才有了“襄王有意（夢(mèng)），神女無(wú)心”這句話(huà)。
擴展資料：
《神女賦》是戰國時(shí)期辭賦家宋玉創(chuàng )作的一篇賦。此賦分為三章，第一章描寫(xiě)楚襄王夜夢(mèng)神女，乃告于宋玉，命其作賦。第二章細致描寫(xiě)神女的容顏、裝飾、儀態(tài)和襄王向神女求愛(ài)而遭拒絕的過(guò)程，最后一章寫(xiě)神女離去之態(tài)和楚王對她的思念。
神女外貌端莊、姣麗、豐盈、溫潤，再寫(xiě)神女的形態(tài)是那麼清靜，然后又寫(xiě)神女對戀愛(ài)是以禮自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了對神女立體的刻劃描摹，另一方面又以襄王愛(ài)情的不成功給全賦造成一種神秘的氣氛，令人迷茫，令人感慨，令人激動(dòng)。
宋玉（生卒年不詳），楚國鄢（今屬湖北）人，屈原之后楚國有名的辭賦家，王逸《楚辭章句》中說(shuō)宋玉是屈原的學(xué)生。出身寒微，曾事楚襄王，為小臣，不得志，《漢書(shū)·藝文志》載有宋玉賦16篇，但篇目已不可考證。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載有《宋玉集》三卷，現已亡佚。
其中《登徒子好色賦》廣為流傳。其辭賦作品鋪陳排比，描寫(xiě)細膩，辭意婉轉，情景交融，在藝術(shù)上有所創(chuàng )新和貢獻，對漢代辭賦創(chuàng )作有很大的影響。
參考資料：
搜狗百科-襄王有意神女無(wú)心
3.襄王無(wú)意,神女有情是什么意思
1、比喻單相思，猶落花有意流水無(wú)情。按其典故由來(lái)，應作“襄王有夢(mèng)，神女無(wú)心”。 形容男方單相思。
2、故事出自戰國· 楚·宋玉《神女賦》，說(shuō)的是楚襄王夢(mèng)中苦苦追求神女，卻被神女拒絕的故事。神女為了忠貞于逝去的先王，而以禮自持，理性戰勝情欲，“歡情未接，將辭而去”，所以襄王雖有夢(mèng)，而神女卻沒(méi)那個(gè)心思。神女雖然被襄王夢(mèng)見(jiàn)，卻打消了襄王的非分之想。
3、巫山神女為中國古代神話(huà)人物，相傳為上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)。楚襄王為中國歷史人物，戰國時(shí)期楚國國君，公元前298-前263在位。
4.古代愛(ài)情典故
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。 ——春秋詩(shī)經(jīng)（“國風(fēng)”中的一首）周南 關(guān)雎 上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 漢樂(lè )府 上邪 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 ——唐 崔護 題都城南莊 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。 ——唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐 元稹 離思 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 ——唐 杜牧 贈別（二首） 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——唐 李商隱 無(wú)題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。 ——唐 李商隱 無(wú)題 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！ ——唐 李商隱 錦瑟 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
——唐 杜秋娘 金縷衣 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ ——北宋 秦觀(guān) 鵲橋仙 佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶戀花 十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。 千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。 顧無(wú)言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——北宋 蘇軾 江城子 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖。 ——北宋 歐陽(yáng)修 生查子 花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！ 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
——北宋 蘇軾 蝶戀花 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。 寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)， 玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語(yǔ)盈盈暗香去。 眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。
——南宋 辛棄疾 青玉案（元夕） 紅耦香殘玉簟秋；輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ 雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓. 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計可消除，上下眉頭，卻上心頭。 ——宋 李清照 一翦梅 綠楊芳草長(cháng)亭路，年少拋人容易去； 樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷； 天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。 ——宋 晏殊 木蘭花 國風(fēng) 鄭風(fēng) 子衿 書(shū)名：詩(shī)經(jīng) 作者：不詳 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見(jiàn)，如三月兮。國風(fēng) 秦風(fēng) 蒹葭 書(shū)名：詩(shī)經(jīng) 作者：不詳 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
上邪 上邪，我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老！ 相思 王維 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
秋風(fēng)詞 李白 秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。長(cháng)相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓 寄李億員外 魚(yú)玄機 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？長(cháng)相思 林逋 吳山青，越山青。
兩岸青山相送迎。誰(shuí)知離別情？君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結未成。江頭潮已平。
相見(jiàn)歡 李煜 無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
謁金門(mén) 馮延巳 風(fēng)乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
錦瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)。
5.表達單相思的成語(yǔ)
【云樹(shù)之思】
比喻朋友闊別后的相思之情。
出處： 唐·杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“渭北春天樹(shù)，江東日暮云。”
舉例造句： 數載闊別，常懷云樹(shù)之思。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第26章
【衣帶漸寬】
指因相思而消瘦，衣服都顯得肥大了。
出處： 宋·柳永《蝶戀花》詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
舉例造句： 衣帶漸寬無(wú)別意，新書(shū)報我添憔悴。 ★宋·蘇軾《蝶戀花》詞
【眼穿腸斷】
眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，腸欲盼斷。形容盼望、相思之極。
出處： 宋·柳永《安公子》詞：“當初不合輕分散，及至厭厭獨自個(gè)，卻眼穿腸斷。”
舉例造句： 眼穿腸斷，如今千種，思量無(wú)奈。 ★宋·歐陽(yáng)修《鼓笛慢》詞
【離情別緒】
分離前后惜別、相思的愁苦情緒。
出處： 宋·歐陽(yáng)修《梁州令》：“離情別恨多少，條條結向垂楊縷。”
舉例造句： 昨天是第一次重逢，說(shuō)不完那許多離情別緒，而今天便覺(jué)得無(wú)話(huà)可談了。 ★茅盾《子夜》十八
【離情別苦】
分離前后惜別、相思的愁苦情緒。
出處： 五代·毛熙震《臨江仙》詞：“幾回偷看寄來(lái)書(shū)，離情別恨，相隔欲何如。”宋·歐陽(yáng)修《梁州令》：“離情別恨多少，條條結向垂楊縷。”
舉例造句： 生怕離情別苦，多少事，欲說(shuō)還休。 ★宋·李清照《鳳凰臺上憶吹簫》詞
【離情別恨】
分離前后惜別、相思的愁苦情緒。
出處： 五代·毛熙震《臨江仙》詞：“幾回偷看寄來(lái)書(shū)，離情別恨，相隔欲何如。”宋·歐陽(yáng)修《梁州令》：“離情別恨多少，條條結向垂楊縷。”
舉例造句： 星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。 ★宋·李清照《行香子》詞
【在水一方】
在水的那一邊。形容兩地相隔，戀人相思。
【回文織錦】
比喻有關(guān)相思的絕妙詩(shī)文。
出處：
典出《晉書(shū)·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈滔。宛轉循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”
舉例造句： 則為你彩筆題詩(shī)，回文織錦；送得人臥枕著(zhù)床，忘餐廢寢。 ★元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第四折
【別恨離愁】
分離前后惜別、相思的愁苦情緒。
出處： 五代·毛熙震《臨江仙》詞：“幾回偷看寄來(lái)書(shū)，離情別恨，相隔欲何如。”宋·歐陽(yáng)修《梁州令》：“離情別恨多少，條條結向垂楊縷。”
舉例造句： 別恨離愁，滿(mǎn)肺腑難掏泄。 ★清·劉鶚《老殘游記·自序》
【紅豆相思】
紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。比喻男女相思。
出處： 唐·王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。”
舉例造句： 說(shuō)甚紅豆相思，故人輕別。 ★清·吳焯《琵琶仙·補華樓聽(tīng)錢(qián)德協(xié)琵琶》
【獨繭抽絲】
比喻詩(shī)文條理清晰，脈絡(luò )分明。亦比喻單相思。
出處： 明·謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》第一卷：“凡作近體，誦要好，聽(tīng)要好，觀(guān)要好，講要好。誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀(guān)之明霞散綺，講之獨繭抽絲。”
舉例造句： 一日見(jiàn)某部某郎，不覺(jué)傾倒，形輸色授，頗難自持。然獨繭抽絲無(wú)由作合也，因賦無(wú)題二章。 ★清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·無(wú)題詩(shī)序》?
6.單相思
單相思，也叫單戀，它是指男女之間只有單方面的愛(ài)戀思慕，若對方一直不回應你則只會(huì )以痛苦收場(chǎng)。
也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。單相思是一種進(jìn)入愛(ài)情的準備階段，也很有可能完全停留在這樣的狀態(tài)之中而無(wú)法得到必要的發(fā)展。
單相思也是大多數人都經(jīng)歷過(guò)的一種心理狀態(tài)。單相思算不得病，可過(guò)分的單相思會(huì )導致嚴重的心理失調，成為單思病。
單相思分成兩種情況：一種不完全型單相思，即另一方也單相思你，只是與你一樣未敢表達，只要任何一力，也無(wú)法改變單相思的局面，這種情況不如及早想開(kāi)，以免徒增痛苦。
7.襄王有心,神女無(wú)夢(mèng)什么意思
1、比喻單相思，猶落花有意流水無(wú)情。“襄王有夢(mèng)，神女無(wú)心”形容男方單相思。
2、故事出自戰國· 楚·宋玉《神女賦》，說(shuō)的是楚襄王夢(mèng)中苦苦追求神女，卻被神女拒絕的故事。神女為了忠貞于逝去的先王，而以禮自持，理性戰勝情欲，“歡情未接，將辭而去”，所以襄王雖有夢(mèng)，而神女卻沒(méi)那個(gè)心思。神女雖然被襄王夢(mèng)見(jiàn)，卻打消了襄王的非分之想。
3、巫山神女為中國古代神話(huà)人物，相傳為上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)。楚襄王為中國歷史人物，戰國時(shí)期楚國國君，公元前298-前263在位。
8.收集（單相思）的題材、文章和寫(xiě)法
單相思是一種進(jìn)入愛(ài)情的準備階段，但是也很有可能完全停留在這樣的狀態(tài)之中而無(wú)法得到必要的發(fā)展。
單相思是一件痛苦同時(shí)又讓人黯然欣喜的事情，一廂情愿地付出而沒(méi)有收獲時(shí)常會(huì )讓人煩惱，而得到相對回應的時(shí)候卻往往會(huì )給人帶來(lái)異常的動(dòng)力。 單相思也是大多數人都經(jīng)歷過(guò)的一種心理狀態(tài)。
單相思算不得病，但過(guò)分的單相思會(huì )導致嚴重的心理失調，成為單思病。 編輯本段【特征】 1、初戀大多以單相思為開(kāi)端 單相思常是初戀的觸發(fā)點(diǎn)。
我們知道，兒童也常有單相思，但那屬于稚戀，并不會(huì )引起很?chē)乐氐男睦硎д{癥狀。青春期發(fā)育的初始階段，男女少年情竇初開(kāi)，他們常常選擇生活中或影視中的異性杰出人物作為自己仰慕、追求的偶像。
在這個(gè)階段。單相思可以說(shuō)是少有顧忌的并帶有很大的盲目性，也容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。
茨威格在他的名著(zhù)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中便記錄了一則悲劇式的單相思故事。故事主人翁著(zhù)名小說(shuō)家R接到了一封女人的來(lái)信，她向他訴說(shuō)了十三歲時(shí)就開(kāi)始的對他的愛(ài)情。
信是這樣寫(xiě)的： 我親愛(ài)的，那一天，那一刻，我整個(gè)地、永遠地愛(ài)上你的那一天，那一刻，現在我還記得清清楚楚。……從那刻起，從我感到了那柔和的、脈脈含情的目光以后，我就屬于你了。
……你使我整個(gè)生活變了樣。原先我在學(xué)校里學(xué)習并不太認真，成績(jì)也是中等，現在突然成了第一名，我讀了上千本書(shū)……因為我知道，你是喜歡書(shū)的……我以近乎頑固的勁頭堅持不懈地練起鋼琴來(lái)……因為我想，你是喜歡音樂(lè )的。
這個(gè)十三歲的女孩因為一個(gè)很普通的機會(huì )忽然墮入了情網(wǎng)，死心塌地要把自己的一切全部獻給作家R。這種感情無(wú)疑是很真誠的，但也是非理性的。
我們已經(jīng)從那女子的信中獲知，如果引導得好，這種力量能使單相思者的行為發(fā)生大變化，如學(xué)習成績(jì)不斷提高。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，以為單相思是犯了什么大罪，或一口咬定單相思定然會(huì )使人墮落，是不正確的。
2、單相思的非理性化 上述故事的劇情是這樣發(fā)展的：這個(gè)女子為了獲得愛(ài)情，不惜冒充妓女與作家R度過(guò)了三個(gè)銷(xiāo)魂之夜，最終為了這無(wú)望而純潔的愛(ài)情自殺了。可直到她死，作家都蒙在鼓里，釀成一出非理性化的悲劇。
單相思者總是一廂情愿，全然不顧對方的感受，頗像自戀型人格的某些特征。 米切爾的《飄》描述了美麗少女赫思嘉的單相思。
赫思嘉愛(ài)上了希禮，可她從未向希禮主動(dòng)表示過(guò)，而只是迷醉在自己的幻想中，等待希禮來(lái)向她求婚。從希禮的一言一行她主觀(guān)地推斷希禮是愛(ài)她的，可事實(shí)上這個(gè)推斷完全錯了。
赫思嘉的單相思在這錯誤的推斷下愈演愈烈，直至希禮即將與韓眉蘭結婚，赫思嘉仍想入非非地認為，自己有權把希禮搶過(guò)來(lái)。 單相思的非理性特征在赫思嘉身上是以進(jìn)攻性手段來(lái)表現的，而由于性格不同，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的那位女子則采取了委曲求全的方法來(lái)表現。
此后赫思嘉對希禮的追求還持續了數年，直至媚蘭死去，她才明白希禮愛(ài)的的確是媚蘭。待她回頭尋找真正屬于自己的愛(ài)時(shí)，已追悔莫及。
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的女子最后竟采取了自殺的方法來(lái)了結單相思的痛苦，更是大錯特錯了。這種極端行為正是單相思的非理性造成的。
3、單相思的苦惱來(lái)自怯懦與幻想 每個(gè)人在戀愛(ài)之前總有那么一段單相思，可大多數人要么直接求愛(ài)，要么認識到這種愛(ài)的不切實(shí)際而轉移方向，而患相思病的人卻把自己淹沒(méi)在苦海里而不能自拔。他所愛(ài)的人對此卻一無(wú)所知，上面那個(gè)作品《飄》中希禮對女方的單相思幾乎毫無(wú)察覺(jué)，這便是釀成悲劇的真正原因。
如果早一點(diǎn)表白的話(huà)；好多單相思者會(huì )有猛然清醒的機會(huì )，而不致于走上絕路。 單相思患者喜歡沉迷于幻想之中，他們在戀愛(ài)中較少采取切實(shí)有效的行動(dòng)。
他們的幻想中有夸大對方、貶低自我的傾向，這是不良的思維方式。針對上述特點(diǎn)，我們建議單相思者采用下列方法進(jìn)行自我矯正。
編輯本段【矯正方法】 1、愛(ài)欲分流、外化法 單相思主要是在初戀期出現。在十六七歲的豆蔻年華，少男少女追求異性的欲望急劇振蕩，可此時(shí)的少年思想還不成熟，充滿(mǎn)稚氣。
這種情緒與理智的不合拍便自然導致了少年們單相思的非理性化。榮格認為，—個(gè)人的生命能量“力比多”是不斷流動(dòng)著(zhù)的。
青春期急劇增長(cháng)的力比多在體內找不到合適的通道，便會(huì )瘀積于體內某—處或泛濫、外流。單相思便是力比多在體內集中投注于某一個(gè)人的形象的結果。
很自然，這種愛(ài)欲的淤積會(huì )導致心理的不平衡。當你越把愛(ài)欲投注于一人的時(shí)候；這個(gè)人的光環(huán)就越艷麗燦爛，甚至連那一個(gè)人的缺點(diǎn)也成了魅力所在。
如把這種瘀積的愛(ài)欲分流、外化，從而導致新的心理平衡，單相思者就能漸漸從單相思的泥沼中走出來(lái)。 年輕人一般會(huì )為單相思感到害羞。
其實(shí)同齡人差不多都有可能正在單相思。如果你是處在一種淡淡的、甜甜的單相思中，這是很正常的，并不是一種病，.這里需要改變的是被單相思攪得天翻地覆的那種狀況。
我們最后要達到的目標并不是要你完全斷絕單相思，而是要把單相思控制在一個(gè)適度的范圍內。 如果你已被單相思折磨得萬(wàn)分痛苦，你最簡(jiǎn)捷和安全的選擇就是，將心事告訴你的密友。
你會(huì )發(fā)現你的朋友會(huì )幫你出謀劃策。
