杜甫登樓典故(《登樓》運用典故是什么)
1.《登樓》運用典故是什么
⑴客心：客居者之心。
《登樓》書(shū)法作品
⑵登臨：登高觀(guān)覽。臨，從高處往下看。
⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
⑷“玉壘”一句：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。
⑸“北極”二句：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改，終究不能改，終于沒(méi)有改。西山，指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。寇盜，指入侵的吐蕃集團。
⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還，仍然。
⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁甫吟：古樂(lè )府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)。《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。
登樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
2.《登樓》一首詩(shī)中的典故
《登樓》唐 杜甫原文如下：花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。詩(shī)中典故如下：⑴客心：客居者之心。
《登樓》書(shū)法作品⑵登臨：登高觀(guān)覽。臨，從高處往下看。
⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。
來(lái)天地：與天地俱來(lái)。⑷“玉壘”一句：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。
玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。
⑸“北極”二句：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。
十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。
同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。
終不改，終究不能改，終于沒(méi)有改。西山，指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。
寇盜，指入侵的吐蕃集團。⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。
曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。
這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。
還，仍然。⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。
梁甫吟：古樂(lè )府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)。
《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。
這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。供參考。
3.《登樓賦》中用了哪些典故
《登樓賦》用典貼切，注意與主觀(guān)感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達出作者的懷鄉之情和懷才不遇的怨憤。
《登樓賦》
朝代：兩漢
作者：王粲
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮， 倚曲沮之長(cháng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實(shí)蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻以遙望兮， 向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮， 畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧 以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
4.《登樓》運用典故是什么
⑴客心：客居者之心。
《登樓》書(shū)法作品
⑵登臨：登高觀(guān)覽。臨，從高處往下看。
⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
⑷“玉壘”一句：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。
⑸“北極”二句：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改，終究不能改，終于沒(méi)有改。西山，指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。寇盜，指入侵的吐蕃集團。
⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還，仍然。
⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁甫吟：古樂(lè )府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)。《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。
登樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
5.杜甫《登樓》
杜甫《登樓》
花近高樓傷客心，（1）
萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，（2）
玉壘浮云變古今。（3）
北極朝廷終不改，（4）
西山寇盜莫相侵。（5）
可憐后主還祠廟，（6）
日暮聊為《梁甫吟》
這個(gè)是直譯
繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，
在這全國各地多災多難的時(shí)刻，我登樓觀(guān)覽。
錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，
玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。
朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì )改換，
西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵擾。
可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，
仍然在祠廟中享受祭祀，
黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
這個(gè)是韻譯
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；
萬(wàn)方多難愁思滿(mǎn)腹我來(lái)此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；
玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動(dòng)搖；
吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；
日暮時(shí)分我要學(xué)習孔明聊作梁父吟
6.登樓 杜甫《登樓》 杜甫 錦江春色來(lái)天地,玉壘浮云變古今解析
《登樓》
杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
【注解】：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長(cháng)安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動(dòng)。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂(lè )府篇名。相傳諸葛亮隱居時(shí)好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時(shí)心情似不相涉，故學(xué)者疑之，一說(shuō)亮所吟為《梁父吟》古曲。又一說(shuō)吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之“聊為”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
【韻譯】：
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；
萬(wàn)方多難愁思滿(mǎn)腹我來(lái)此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；
玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動(dòng)搖；
吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；
日暮時(shí)分我要學(xué)習孔明聊作梁父吟。
【評析】：
??這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀(guān)念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
?? 全詩(shī)即景抒情，寫(xiě)登樓的觀(guān)感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著(zhù)眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構思上，起著(zhù)突出的作用。“花近高樓”寫(xiě)近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠景。“日暮”點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強了詩(shī)的意境的立體感，開(kāi)闊了詩(shī)的豁達雄渾的境界。詩(shī)的格律嚴謹，對仗工整，歷來(lái)為詩(shī)家所推崇。沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”
7.賞析杜甫的《登樓》
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
詩(shī)意：
繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，在這全國各地多災多難的時(shí)刻，我登樓觀(guān)覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì )改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵擾。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
歷史背景：
這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。唐代宗廣德二年（764），安史之亂剛剛平息，吐蕃的軍隊又攻陷了長(cháng)安，唐代宗狼狽出逃。后來(lái)，郭子儀率領(lǐng)軍隊收復京師，代宗才又回到長(cháng)安。
可是，安穩日子沒(méi)過(guò)幾天，吐蕃人又來(lái)進(jìn)犯，蜀北的一些州縣相繼陷落。此為外患，是杜甫在《登樓》首聯(lián)所言“萬(wàn)方多難”之其一。
在朝廷內部，皇帝庸碌無(wú)為，宦官把持朝政，藩鎮割據現象極為嚴重，天災人禍頻發(fā)，直把昔日的盛唐王朝逼到了懸崖邊上。此為內憂(yōu)，亦是“萬(wàn)方多難”之其二。
主旨：
《登樓》是感時(shí)撫事的詩(shī)。作者堅信朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也無(wú)法改變人們的正統觀(guān)念。坦露了詩(shī)人要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，懷有澄清天下的氣概。
擴展資料：
原詩(shī)：
《登樓》唐代：杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
簡(jiǎn)介：
值此內憂(yōu)外患之際，旅居成都已有四年之久的詩(shī)人登高望遠，感時(shí)撫事，既因統治者的無(wú)能而憤怒嘆息，又憂(yōu)慮國事安危而急欲自效。詩(shī)人寓情于景，矛盾的心情集中體現在七律《登樓》中，其景感人，其情也動(dòng)人。
首聯(lián)扣題，詩(shī)人的滿(mǎn)腹傷懷籠罩全篇；頷聯(lián)又以浩大的氣勢加深了傷情的力度，頸聯(lián)由景入情，縱論時(shí)事，展現出了詩(shī)人敏銳的政治意識，以及憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷；尾句詠古人而傷時(shí)事，既有自傷之情，又有自勉之意。全詩(shī)融自然景象、個(gè)人情思和家國命運于一體，堪當沈德潛所評“杜詩(shī)之最上者”。
參考資料來(lái)源：百度百科——登樓 （唐代杜甫詩(shī)作）
8.《登樓》杜甫
登 樓
作者：杜甫
花近高樓傷客心1，萬(wàn)方多難此登臨2!
錦江春色來(lái)天地3，玉壘浮云變古今4。
北極朝廷終不改5，西山寇盜莫相侵6!
可憐后主還祠廟7，日暮聊為《梁甫吟》8。
點(diǎn)擊此處查看/隱藏全部注釋
1.客心：客居者之心。
2.一、二句因果倒置。登臨而想到萬(wàn)方多難，因此而傷心。
3.錦江：岷江的支流，流經(jīng)成都。
4.玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。
5.北極：北極星，比喻朝廷中樞。終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。
6.西山寇盜：吐蕃。這兩句所寫(xiě)史實(shí)是：廣德元年（763）十月吐蕃入侵長(cháng)安，代宗出奔陜州。吐蕃立廣武王李承宏為帝（作傀儡），改元，大赦，置百官，留十五日而退。十二月，代宗還長(cháng)安，承宏逃匿草野，赦不誅。同月，吐蕃又陷松、維、保三州（在今四川省阿壩藏族自治州東部松潘、理縣一帶）及云山新筑二城。"終不改"、"莫相侵"均因此而言。
7.后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：還有祠廟。這句是說(shuō)，象蜀后主這樣一個(gè)昏饋的亡國之君，本不配有祠廟，然而由于劉備和諸葛亮對蜀地人民做過(guò)一些好事，人心不忘，所以還是為他建了祠廟。大唐立國百有余年，即使萬(wàn)方多難，也決不會(huì )就此亡國。但另一方面，杜甫又有借古諷今之意：蜀后主寵信宦官黃皓，唐代宗信任宦官程元振和魚(yú)朝恩。
8.聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。《梁甫吟》：情調哀傷的曲子。《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝？quot；好為《梁甫吟》"。
這是杜詩(shī)中著(zhù)名的七律詩(shī)，作于廣德二年（764）。借登臨而深慨時(shí)事，取景壯闊，寓意深沉，雖寫(xiě)憂(yōu)思之心，卻無(wú)衰颯之氣。故前人評曰："氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者"（《唐詩(shī)別裁》）。《杜臆》云："此詩(shī)妙在突然而起，情理反常，令人錯愕。而傷之故，至末始盡發(fā)之，此作詩(shī)者之苦心也。……首聯(lián)寫(xiě)登臨所見(jiàn)，意極憤懣，詞猶未露。此亦急來(lái)緩受，文法固應如是。言錦江春水與天地俱來(lái)，而玉壘云浮與古今俱變，俯視宏闊，氣籠宇宙，可稱(chēng)奇杰。而佳不在是，止借作過(guò)脈起下。云'北極朝廷'如錦江水源遠流長(cháng)，終為不改；而'西山寇盜'如玉壘浮云，悠起悠滅，莫來(lái)相侵。……'終'、'莫'二字有微意在。"
9.登樓 杜甫
登樓
杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
直譯
繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，
在這全國各地多災多難的時(shí)刻，我登樓觀(guān)覽。
錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，
玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。
朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì )改換，
西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵擾。
可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，
仍然在祠廟中享受祭祀，
黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
賞析
這首感時(shí)撫事，抒發(fā)愛(ài)國感情和自傷的詩(shī)篇，也是杜甫七言律詩(shī)中的絕唱。此詩(shī)約作于廣德二年（764）重返成都時(shí)。歷代的詩(shī)論家對此詩(shī)都給予很高的評價(jià)，認為是“氣象雄蓋宇宙”的佳作。首聯(lián)氣勢突兀不凡，頷聯(lián)景色雄麗壯闊，頸聯(lián)議論壯懷激烈，末聯(lián)婉而多諷，寄情深遠。
10.登樓賦的五個(gè)典故+出處++故事++本意++思想感情
1）“北彌陶牧，2）西接昭丘，”這兩個(gè)典故暗示作者未遇明君的困難處境。3）昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。4）鐘儀幽而楚秦兮5）莊舄顯而越吟，這三個(gè)典故證明人們的思鄉之情。不因窮困或者顯達而改善，說(shuō)明作者有強烈的思鄉心情。6）俟河清其未極7）懼匏瓜之徒懸兮，8）畏井渫之莫食，這三個(gè)典故說(shuō)明作者盼望國家統一，準備報效國家，又擔心自己雖然品德高潔，卻不被重用。
全文多處用典，其中第二段以孔子在陳、鐘儀楚秦、莊舄越吟等典故，說(shuō)明不論是圣人還是普遍人，不論是身在富貴還是處于困境，懷鄉戀土是人的共性，很貼切地表達了自己的感情；第三段“瓠瓜徒懸”語(yǔ)出《論語(yǔ)》，“井渫不食”語(yǔ)出《周易》，王粲利用這些當時(shí)人所熟知的語(yǔ)典，也就為自己的憂(yōu)慮尋找到往古的回響，所以更顯得憂(yōu)憤深廣。這些典故的成功運用，嗇了文章表達感情的深度和廣度。
：《登樓賦》中所用典故很多.如"昔尼父之在陳兮，有'歸歟'之嘆音.鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越呤"的意思是：從前孔子在陳國斷糧，發(fā)出了"歸去吧，歸去吧"的嘆息.鐘儀遭到囚禁還彈奏楚國樂(lè )調，越人莊舄在楚國任執圭之官，不久生病，楚王派人云察看，莊舄病中的呻吟，還是越國的方言.賦中此處典故，以孔子，鐘儀，莊舄說(shuō)明不論是圣人還是普通人，也不論遭遇的窮達，懷鄉之情是人們所共有的.文中其他用典還有"懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食".這兩句的含義是：最怕像匏瓜那樣高懸而不被人食用，意為徒有才能而不能被任用；就怕淘干凈的井水無(wú)人飲用，意指修身潔行，懷才立德仍不被任用.這兩處用典以"匏瓜"，"井渫"表示蹉跎一生，不得用世的擔憂(yōu)，委婉動(dòng)人.
