虎丘典故(蘇州虎丘的歷史資料,最好有神話(huà)傳說(shuō),越多越好)
1.蘇州虎丘的歷史資料,最好有神話(huà)傳說(shuō),越多越好
典故傳說(shuō)
斷梁殿
所謂斷梁，便是說(shuō)有一根梁是斷的，那么讓我們抬起頭來(lái)仔細看一下這座殿門(mén)的正梁，它 虎丘
不是用一根整木，而是分兩段接合而成的，中間有明顯的拼縫。在這里有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是乾隆皇帝南巡時(shí)，下令修建虎丘廟門(mén)，時(shí)間非常的緊迫，準備上梁的時(shí)候，才發(fā)現原先準備作為大梁的大木料已經(jīng)被作為頂梁鋸成了兩截。由于限期的臨近，無(wú)法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點(diǎn)，用此巧構終于如期的完工。乾隆皇帝非常的高興。
憨憨泉
相傳梁代僧人的憨憨法師，是廟里的挑水和尚。自小患有眼疾，但是他耳朵靈心眼好，有一次他挑水經(jīng)過(guò)這里，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是這個(gè)下面有泉水，于是他就在這里挖土尋找泉眼，村民們見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻，戲言道，“如果能挖出泉水，我就變成一只大青蛙守在這里。”話(huà)音剛落，地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣清涼，他的雙眼又重見(jiàn)了光明，這個(gè)時(shí)候，憨憨法師發(fā)現那個(gè)農夫果然是變成了一只青蛙，久久的守在了古井旁。
試劍石
吳王闔閭為了爭霸天下，抓來(lái)當時(shí)最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，要求他們一百天內鑄造出天下獨一無(wú)二的寶劍，王命難為，干將夫婦來(lái)到蘇州當時(shí)的相門(mén)外日夜不停的冶煉，現在貫穿蘇州古城東西的大道，故稱(chēng)干將路，就是為了紀念他們。但三個(gè)月過(guò)去了，仍未如火純青，緊要關(guān)頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙，終于鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來(lái)到了海涌山，將雌劍莫邪獻給了吳王。吳王揮劍試刃，將身旁大石一劈為二，就是您看到的這塊巨石了。但是吳王是個(gè)暴君，當他正想提劍殺死干將，以確保寶劍舉世無(wú)雙時(shí)，干將卻早有準備，拔出雄劍干將，那把劍突然化為青龍，干將騎著(zhù)龍直上云霄，成為了劍神。
孫武亭
孫武初來(lái)吳國時(shí)，經(jīng)伍子胥引見(jiàn)，以兵法十三篇覲見(jiàn)吳王闔閭，吳王看過(guò)兵法后非常高興，命令他在后宮小試兵法，孫武把宮女分列兩隊，在千人石上進(jìn)行操練，由闔閭的二名寵姬擔任隊長(cháng)。可是宮女們視練兵為游戲，孫武重申軍紀。第二次操練時(shí)，宮女依然我行我素，尤其是兩位隊長(cháng)，嘻嘻哈哈，笑個(gè)不停，孫武喝令執法官立即將兩個(gè)隊長(cháng)斬首示眾。吳王見(jiàn)孫武要斬兩名寵妃，急忙派人前往上前阻止，但孫武毫不留情，他說(shuō)，“我既受命為將，就要按軍法辦事，否則就是對大王的失職。”說(shuō)完立刻派人將兩名寵妃斬首，孫武繼續操練，宮女們都迅速的站好隊列，表情嚴肅、動(dòng)作準確，吳王看后連連點(diǎn)頭稱(chēng)好，成語(yǔ)“三令五申”就是出自此典故。
千人石
關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種，一說(shuō)是吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋藏了3000寶劍和許多其它的財寶，為了保守秘密，夫差在石上殺害了上千名筑墓的工匠，故稱(chēng)千人石。第二種傳說(shuō)是近代的高僧，竺道生，人稱(chēng)生公，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，悟性極高，但是他超前的觀(guān)點(diǎn)未能被當時(shí)的寺廟住持所接納，他只能在法堂之外講經(jīng)，沒(méi)想到的是，巨石上卻有千多人列坐聽(tīng)講，所以千人石又叫千人坐，便是由此而來(lái)。
枕石
枕石
據說(shuō)蘇州才子唐伯虎攜秋香游虎丘，走累了，就枕靠著(zhù)大石頭休息，不知不覺(jué)就睡著(zhù)。正巧 虎丘
呢，這天的另一個(gè)蘇州才子祝枝山也來(lái)到虎丘，無(wú)意當中看到唐伯虎的這幅樣子，就把他推醒，調侃了一番后，在石頭上揮毫寫(xiě)下了“枕石”兩字。唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯(lián)想到了生兒育女，就把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來(lái)就會(huì )得女，如果小石子留在枕石上就將得子，結果是祝枝山先拋，石頭滾了下來(lái)，后來(lái)祝夫人果然是生了個(gè)女兒。唐伯虎是后拋，石子是留住了，唐夫人也果
2.虎丘塔有什么傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡(jiǎn)稱(chēng)虎丘。
此山高僅36米，但古樹(shù)參天，周?chē)胁簧倜麆佟Ｉ叫【岸啵腔⑶鸬囊淮筇厣貏e是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以來(lái)就是著(zhù)名游覽勝地，蘇東坡說(shuō)過(guò)：“到蘇州不游虎丘者，乃憾事也。”
虎丘古跡很多，傳說(shuō)豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱(chēng)“吳中第一名勝”。 另有傳說(shuō)，現在的虎丘二字已非顏氏原書(shū)，而是后人補書(shū)刻上去的，所以在當地有"真劍池、假虎丘"的說(shuō)法。
所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(cháng)劍的水池。吳王闔閭墓可能在這里，相傳當時(shí)曾以魚(yú)腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。
山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱(chēng)為"陸羽井"。陸羽是我國第一部茶書(shū)----《茶經(jīng)》的作者。
據《蘇州府志》記載，陸羽曾長(cháng)期寓居虎丘，一邊研究茶葉，一邊著(zhù)作《茶經(jīng)》 。他發(fā)現虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第五泉”。
蘇州民間還流傳著(zhù)一個(gè)有趣的傳說(shuō)。不知是哪一個(gè)朝代，虎丘塔傾斜得越來(lái)越厲害，急壞了土地公公，他想來(lái)想去，只能用神威來(lái)救虎丘塔。
這天晚上，蘇州城的男女老少個(gè)個(gè)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中被喊去拉繩，拉正虎丘塔。第二天一早醒來(lái)，人人都覺(jué)得腰酸背痛。
據說(shuō)，蘇州吃“撐腰糕”的風(fēng)俗就是從這件事開(kāi)始的。這些名勝古跡都有許多引人入勝的歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事。
3.虎丘的名稱(chēng)有哪些由來(lái)
傳說(shuō)闔閭下葬3天后，金精化為白虎蹲在他的墓地上，因此便把這里叫虎丘了。
當時(shí)民間還有一種說(shuō)法，是因為丘的形狀像一只蹲著(zhù)的老虎，故名虎丘。虎丘山頭山門(mén)是虎頭，山門(mén)前兩側的兩口井是虎眼，斷梁殿是老虎的咽喉，上山的石道是虎背，而斜向青天的虎丘塔則是老虎漂亮有力的尾巴。
據《地方志》記載，早在隋代，隋文帝就曾在虎丘建塔，但那時(shí)建的是一座木塔。后來(lái)夫差修建的虎丘塔就是在木塔的原址上建筑的，塔身平面呈八角形，高7層，磚身木檐。
五代時(shí)期，中原紛爭，江南等地比較太平。吳越實(shí)施以“保境安民”為宗旨的政策，百官都信奉“造寺保民”，興建寺院和佛塔。
4.關(guān)于獅子回首望虎丘的傳說(shuō)典故是什么
“致爽閣”，取詩(shī)句“四山爽氣，日夕西來(lái)”命名。
清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀于火，現存建筑是1930年宣愣和尚建的，這里是虎丘山最高處建筑。這里陳設的一套明式家具非常精湛。
在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著(zhù)在地上回首望虎丘，這就是著(zhù)名的“獅子回首望虎丘”景觀(guān)。 這景觀(guān)還有兩種神話(huà)傳說(shuō)呢！一種是：闔閭命專(zhuān)諸，用“魚(yú)腸劍”藏于魚(yú)腹內，刺死吳王僚，然后將他葬于獅子山；闔閭死后，他兒子將他葬于虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的，所以有獅子回首怒視虎丘的說(shuō)法。
還有一傳說(shuō)是：秦始皇東巡到虎丘，準備挖闔閭的墓，但卻看到一只白虎蹲在墳上，于是他拔劍去刺這只老虎，但是沒(méi)有擊中，卻刺在石頭上，使石陷裂成池，即劍池。 后來(lái)白虎占山為王，危害人畜。
曾在寒山寺“掛錫”的文殊菩薩，在西方靈山，他的坐騎青獅惱恨白虎作惡，趁文殊菩薩閉目養神的時(shí)候，偷偷走出山門(mén)，直撲虎丘，將白虎斗死，但時(shí)辰已到，來(lái)不及趕回文殊菩薩身邊，因觸犯佛門(mén)戒律，跌落人間，在化作石山時(shí)，青獅回頭怒望虎丘。 所以山體形如臥獅。
5.“真娘葬虎丘”是個(gè)什么樣的故事
“真娘葬虎丘”是的故事：真娘，本名胡瑞珍，出生于書(shū)香門(mén)第。聰慧嬌麗，擅長(cháng)歌舞和琴棋書(shū)畫(huà)。為了逃避安史之亂，流落蘇州，被誘騙到山塘街“樂(lè )云樓”妓院。
因才貌雙全，很快名噪一時(shí)，但她只賣(mài)藝不賣(mài)身。其時(shí)，蘇城有一富家子弟叫王蔭祥，人品端正，還有幾份才氣。偏偏愛(ài)上青樓中的真娘，想娶她為妻，真娘因幼年已有了婚配，只得婉言拒絕。
王蔭祥還是不罷休，用重金買(mǎi)通老鴇，想留宿于真娘處。真娘為保貞潔，懸梁自盡。王蔭祥得知后，懊喪悲痛至極。斥資厚葬真娘于名勝虎丘，并刻碑紀念，載花種樹(shù)于墓上，人稱(chēng)“花冢”，并發(fā)誓永不再娶。
文人雅士每過(guò)真娘墓，對絕代紅顏不免憐香惜玉，紛紛題詩(shī)于墓上。傳說(shuō)茉莉花在真娘死前沒(méi)有香味，死后其魂魄附于花上，從此茉莉花就帶有了香味，所以茉莉花又稱(chēng)香魂，茉莉花茶又稱(chēng)為香魂茶，虎丘周邊的花農以此窨茶制成茉莉花茶。
擴展資料：
真娘墓位于虎丘南麓。唐代詩(shī)人劉禹錫、白居易、李紳等都曾為之題詠，遂與杭州西湖蘇小小墓齊名。唐代人諸詩(shī)中，以至德中舉子譚彥良題一絕最為警世，令后人由是擱筆。詩(shī)曰：“武丘山下冢累累，是處松楸盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩(shī)”。
古墓歲久漸廢，幾乎湮沒(méi)。清乾隆十年（1745年），海陵人陳鐄游虎丘，在東山廟后、太傅祠前的溷廁中訪(fǎng)得殘碑，尋得墓址，遂為重修，樹(shù)新碑，覆小亭。
民國初年又重加修葺。1956年，曾被列為江蘇省文物保護單位。當時(shí)為一小亭，中有狀似墳墓的大圓石，前立墓碑。1958年改為石柱木梁架卷棚歇山頂方亭，搬走圓石，移動(dòng)墓碑，遂成現狀。
參考資料來(lái)源：百度百科-真娘
6.蘇州虎丘石枕的傳說(shuō)
石枕。
據說(shuō)蘇州才子唐伯虎游虎丘，走累了，枕靠著(zhù)大石頭休息，不知不覺(jué)就睡著(zhù)了。正巧，這天另一個(gè)蘇州才子祝枝山也來(lái)到虎丘，無(wú)意當中看到唐伯虎的這副樣子，就把他推醒，調侃了一番后，在石頭上揮毫寫(xiě)下了“枕石”兩字。
唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯(lián)想到了生兒育女，就把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來(lái)就會(huì )得女，如果小石子留在枕石上就將得子。祝枝山先拋，石頭滾了下來(lái)，后來(lái)夫人果然是生了個(gè)女兒；唐伯虎后拋，石子留住了，唐夫人果然生了一個(gè)大胖小子。
這兩位才子的風(fēng)流韻事很快被流傳開(kāi)來(lái)，尋常百姓也紛紛來(lái)此仿效。
