游湖典故(求了支姻緣簽,題目叫范蠡游湖,典故是春秋時(shí)的范蠡功成身退和西)
1.求了支姻緣簽,題目叫范蠡游湖,典故是春秋時(shí)的范蠡功成身退和西
公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。 野史雜稗中如是說(shuō)，越國大夫范蠡周游全國，遍訪(fǎng)佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見(jiàn)鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛(ài)國”的名義，背叛、出賣(mài)了愛(ài)情。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里，與其他美麗的越女一起，進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
此簽題目為范蠡游湖，不算上簽。
2.游湖借傘的故事是什么
白娘子與許仙的故事，是個(gè)古老而優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)，早在南宋時(shí)就廣為流傳了。
相傳在四川峨眉山的一個(gè)山洞里，住著(zhù)兩條修煉千年的蛇精，一條是白蛇，一條是青蛇。兩個(gè)蛇精耐不住洞中的寂寞，向往人間男婚女嫁的幸福生活，便在一年清明節的前夕，瞞著(zhù)她們的 師傅黎山老母，化做了兩個(gè)美麗的姑娘。
白蛇變成了一個(gè)小姐，取名白娘子，長(cháng)得真漂亮，就像一朵剛剛出水的芙蓉；青蛇變成了一個(gè)丫環(huán)，取名叫小青，英姿颯爽，就像一株亭亭玉立的翠竹。白娘子和小青駕起云朵，一直朝東方飛呀飛，飛到了號稱(chēng)人間天堂的杭州，在城內租一家宅院暫住下來(lái)。
清明節這天，白娘子和小青來(lái)到西湖游玩。這是個(gè)晴和明媚的日子，到湖邊踏青的，上山掃墓的，人來(lái)人往，熙熙攘攘。
白娘子和小青玩了 一會(huì )兒，來(lái)到斷橋旁，看見(jiàn)有個(gè)后生正倚著(zhù)橋欄 向遠處眺望。白娘子仔細看那后生，見(jiàn)他身材不高不矮，生得眉清目秀，相貌忠厚，心里十分高興，不禁一見(jiàn)鐘情。
她看了小青一眼，小青會(huì )意地笑笑說(shuō)：“姐姐放心，讓我略施小計，管保他送上門(mén)來(lái)。 ”小青的話(huà)音剛落，只見(jiàn)從西北方飄來(lái)一塊烏云，天上淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。
那后生急忙到湖邊雇一條船，鉆到舶篷里，準備回到城里去。這時(shí)，他忽然看見(jiàn)有兩個(gè)麗人向岸邊跑來(lái)，一 個(gè)丫環(huán)模樣的姑娘邊跑邊說(shuō)：“船家慢開(kāi)船，能讓我們搭搭船嗎？”船家說(shuō)：“這船是相公自己雇 的，要往錢(qián)塘門(mén)去。”
姑娘說(shuō)：“雨越下越大，我倆女流之輩，又未帶傘，望老人家行個(gè)方便吧！ ”后生聽(tīng)了，從艙口探出頭來(lái)問(wèn)：“二位大姐要到哪里去？”姑娘說(shuō)：“我們到太平橋上岸，后生說(shuō)：“倒也順路，就請二位大姐上船，一同回去吧白娘子和小青登上了船，連連向后生道謝。小青說(shuō)：“承蒙美意，深感大恩，不知相公尊姓大名？”后生說(shuō)：“我姓許，因為小時(shí)候在斷橋邊遇到過(guò)神仙，阿爸就給我取名叫許仙。”
白娘子和小青互相看了一眼，兩個(gè)人都笑了。白娘子又問(wèn)許仙府上在哪里，許仙說(shuō)：“自從父母亡故之后，我單身一人，寄住在錢(qián)塘門(mén)姐姐家，在王員外的藥店里當伙計小青聽(tīng)了，忽然拍手笑道：“太巧了，太巧了！我家小姐也是個(gè)落難千金，和你一樣，無(wú)依無(wú)靠，四處飄零。
看來(lái)你們二人同病相憐，正是天生一對啊！ ”說(shuō)得許仙紅了臉，白娘子也低下了頭，卻又暗中偷偷相看。太平橋到了，雨仍下個(gè)不止。
小青說(shuō)：“許相公，我想借你的寶傘一用，免得小姐淋濕了衣服；明天上午，屈駕到宅上來(lái)取，我們小姐也一定感激你的。”許仙自然滿(mǎn)口答應，小青二人留下地址，下船而去。
第二天，許仙按時(shí)到了白娘娘的住宅，小青熱情接待，并準備了酒席為他接風(fēng)。席上白、許倆人含情脈脈，笑語(yǔ)融融，小青主動(dòng)提出為二人做媒，二人遂結為伉偭。
戲文里稱(chēng)這為“游湖借傘”。擴展資料：據明末《警世通言》記載，傳說(shuō)南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱(chēng)小青、青魚(yú)、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書(shū)生纏綿，乃嫁與他。
遂結為夫妻。婚后，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。
鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚(yú)。
法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青于塔中。參考鏈接：百度百科-白蛇傳。
3.游湖借傘的故事是什么
這是一段非常浪漫動(dòng)情而又風(fēng)趣的情節，它使《新白娘子傳奇》一開(kāi)始就征服了許多觀(guān)眾的心。
游湖借傘的前奏，各為白素貞和許仙作了充分的鋪墊。許仙學(xué)醫，白素貞收服小青諸事娓娓述來(lái)，于是使斷橋相逢成了必然，又不覺(jué)突然。妙就妙在白素貞撫不適許仙乃前世恩人，而在愛(ài)意盟生之后才算出。白素貞攜小青在西湖尋來(lái)尋去，算了好些"高人"都不是，不免有些心灰意冷。而俊俏書(shū)生許仙在斷橋的出現，使白素貞心里泛起了漣漪，頓生愛(ài)意，一洗尋恩人不著(zhù)的愁緒。經(jīng)小青的三次試驗，白素貞就更加傾心了。
在第一次相視的時(shí)候，白素貞的羞澀，小青的頑皮和許仙的癡傻。表現俱足。小青在這其中的作用著(zhù)實(shí)非常之大，她的撮合，入情入趣。接下來(lái)是同船共渡。這里白素貞與許仙有第一次牽手。許仙雖對白素貞驚若天人，但也更誠實(shí)持重，于是撐傘避到船頭。而這時(shí)白素貞也暗暗算出眼前這位心儀之人竟果是前世恩人，便主動(dòng)邀入船艙敘話(huà)。同席敘話(huà)采用說(shuō)唱形式，雖然談得都是些身生世事，但兩人的相互愛(ài)慕這情溢于言表。白素貞深情地望著(zhù)許仙自報家門(mén)，竟忘了答話(huà)。梢公真不知趣，這么快清波門(mén)就到了，對于沉浸在幸福感的戀人來(lái)說(shuō)，一千年也嫌太短。兩人依依分別，小青又設法把許仙的傘"騙"了去。
到后來(lái)的取傘還傘，小青繼續捉弄許仙，不過(guò)捉弄到后來(lái)，玩笑未免開(kāi)得太大了些。不過(guò)還好，在榕樹(shù)下，白素貞為許仙舉傘遮雨的一幕太經(jīng)典了。雨絲突然小了，抬頭望望，是自己曾送給白娘子的傘，身旁多了一份美人的氣息，回頭看看，正是朝思暮想的人兒，白素貞正深情地望著(zhù)許仙，許仙那個(gè)歡喜的，激動(dòng)得都似乎要哭了，一直把白素貞看得不好意思地垂下了頭。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，什么都不用說(shuō)了，兩個(gè)人的心已緊緊融合在一起，于是攜手共入華堂，永結連理……
也許有人會(huì )說(shuō)白素貞與許仙成親太快了。其實(shí)不然，這是很合情合理的，全劇要表現的主要是他們婚后的那種舉案齊眉，相敬如賓，人人稱(chēng)羨的夫妻感情，白素貞在人間的時(shí)日本來(lái)就不多，若也打一場(chǎng)戀愛(ài)持久戰，那還了得。白素貞與許仙從相遇到成親，雖然迅速，但不匆促，短短幾日，卻用了一集多的篇幅，把他們的感情發(fā)展細細鋪開(kāi)，小青那句戲言甚至可以看作一次不小的感情波折。試想，如果許仙取傘，一切順順利利，小青就把許仙拉進(jìn)內室見(jiàn)白素貞，讓他們拜堂成親，許仙一定會(huì )手足無(wú)措，白素貞也會(huì )無(wú)所適從。而小青一句戲言使許仙猶如五雷轟頂，許仙踉踉蹌蹌走出白府，又做了個(gè)極為荒謬的夢(mèng)。這讓許仙知道了白素貞在他心中占有多大的份量，他不能沒(méi)有她，許仙還真怕白素貞會(huì )嫁給別人。而白素貞也怕許仙會(huì )一去不復返。于是白素貞雨中持傘樹(shù)下相會(huì )，一切盡在不言中，就立即成親吧。
所以這段烏云閃電般迅速的結親其實(shí)是水到渠成的，一切都從容不迫。這其中還另有一個(gè)緣故，白素貞與許仙的身世也是有關(guān)的。白素貞與小青是千年蛇妖，法術(shù)高強，一切都在她們掌握之中，要風(fēng)就風(fēng)，要雨就雨，在那時(shí)沒(méi)有任何力量可以阻止白素貞與許仙的愛(ài)情發(fā)展。許仙呢，無(wú)父無(wú)母，拜堂時(shí)高堂上空空如也，不似許仕林成親時(shí)一拜就四位高堂。雖然許仙視姐如母，畢竟他完全可以自己作主。既然白娘子這么深情，許仙何以能拒絕，想拖延也無(wú)托詞。
總之，這段千古佳話(huà)雖然迅速，卻不匆促，從從容容，精彩還在后頭。
4.四大才子游湖發(fā)生了什么故事
在美麗的西子湖畔，迎面走來(lái)了4個(gè)書(shū)生模樣的人，他們手中各自拿著(zhù)折扇，臉上帶著(zhù)微笑不時(shí)伸手指著(zhù)天空的云，腳下的水，身邊的草地，遠方的閣樓，邊走邊說(shuō)著(zhù)。
這時(shí)候不知道誰(shuí)喊了一聲：“四大才子游湖了。”隨著(zhù)這一聲叫喊，頓時(shí)整個(gè)街道變得轟動(dòng)起來(lái)，人們一邊奔跑著(zhù)一邊互相轉告，轉眼之間整個(gè)街道變得人山人海。
祝允明、唐寅、文徵明與徐禎卿這4位吳中才子，立刻被人們圍在了中央，很多傾慕他們的人大聲喊道：“祝允明寫(xiě)一幅字，唐伯虎畫(huà)一幅畫(huà)，文徵明彈一次琴，徐禎卿做一首詩(shī)。”唐伯虎聽(tīng)到眾人的呼喊聲，笑著(zhù)對身邊的其他人說(shuō)道：“看到?jīng)]有，大家都已經(jīng)給咱們4個(gè)人分配好任務(wù)了。
只是這任務(wù)對文徵明不太公平。”文徵明笑著(zhù)說(shuō)道：“對我沒(méi)有什么不公平的，我的確是寫(xiě)字不如祝兄，作畫(huà)不如唐兄，賦詩(shī)不如徐兄，正好撫琴為樂(lè )，為你們助興。”
祝允明應道：“文兄也不要客氣了，大家都知道咱們吳中四才子之中，就數你是全才了。”祝允明抬頭看了看周?chē)h(huán)境，發(fā)現在西湖邊上有一家書(shū)院，于是對身邊同伴說(shuō)道：“不如我們就去前面的書(shū)院吧！”吳中四大才子來(lái)到書(shū)院，各自按照要求開(kāi)始展示自己的才藝。
一段時(shí)間過(guò)后，在悠揚華麗的琴聲中，祝允明、唐伯虎與徐禎卿都將手中的事情辦完。大家看著(zhù)祝允明的字，唐伯虎的畫(huà)以及品味著(zhù)徐禎卿的詩(shī)，都被他們的才藝深深地吸引了。
5.杭州西湖十大景點(diǎn)都有什么典故嗎
斷橋殘雪為西湖十景之一。
斷橋位于白堤東端，南宋時(shí)又名寶佑橋，也稱(chēng)段家橋。橋為1921年重建。
橋畔有“云水光中”水榭和斷橋殘雪碑亭。斷橋殘雪一般指冬日雪后，橋的陽(yáng)面冰雪消融，但是，陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。
佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。 花港觀(guān)魚(yú) 花港觀(guān)魚(yú)位于西湖西南角，東接蘇堤，南北分別毗鄰小南湖和西里湖。
據記載，花家山麓有一小溪，流經(jīng)此處注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飄落溪中，故名“花港”。
南宋內侍盧允升曾在此建宅卜居，蒔花養魚(yú)，構筑園林，漸成規模。花港觀(guān)魚(yú)的史稱(chēng)，源出南宋宮廷畫(huà)師馬遠所作西湖山水畫(huà)的畫(huà)題。
清代，康熙南巡至杭州時(shí)，曾手書(shū)花港觀(guān)魚(yú)景名，并在賞魚(yú)池畔立碑建亭。 雷峰夕照 雷峰塔與白娘子的故事，流傳深廣。
故事中的雷峰塔就位于西湖南岸夕照山上。宋吳越王錢(qián)弘俶因黃妃得子而建。
初名“黃妃塔”。原擬建高十三層寶塔，由財力不濟，擬改七層，峻工時(shí)只造了五層。
結構為磚石內心，外建木構樓廊，內壁嵌有刻著(zhù)《華嚴經(jīng)》的條石，塔下供奉金銅十六羅漢像。建筑雄偉壯觀(guān)，為藏經(jīng)之所。
因塔址小山名雷峰，后人改稱(chēng)“雷峰塔”。 蘇堤春曉 北宋元佑五年（1090），蘇軾（東坡）任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，以湖泥筑成長(cháng)堤，后世稱(chēng)蘇堤，全長(cháng)2.8公里，堤上建有六橋，自南而北依次是映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。
沿堤栽有楊柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多個(gè)品種。蘇堤風(fēng)光旖旎，晴、雨、陰、雪各有情趣， 四時(shí)美景也不同， 尤以春天清晨賞景最佳，綠楊拂岸，艷桃灼灼，曉日照堤，春色如畫(huà)， 故有“蘇堤春曉”之美名。
南屏晚鐘 凈慈寺，位于西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱(chēng)“永明禪院”，飽經(jīng)滄桑。寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門(mén)前有放生池。
1986年重建，為歇山頂三重檐兩層建筑，上層懸大梵鐘，下層為凈慈寺地藏殿。大梵鐘高3米，口徑2.3米，重10余噸。
凈慈寺晚鐘鳴響，回聲在山間、林樾悠揚飄蕩，悠揚的鐘聲重新回蕩，使人們想到明人聶大年的《南屏晚鐘》詩(shī)：“柳昏花暝暮云在，隱隱初傳一兩聲。禪榻屢驚僧入定，旅窗偏逗客含情。”
平湖秋月 平湖秋月位于白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。唐代建有望湖亭，明代又增龍王祠，清康熙年間定名平湖秋月，為西湖十景之一。
宋王洧《平湖秋月》詩(shī)云：“萬(wàn)頃寒光一夕鋪，水輪行處片云無(wú)，鷲峰遙度西風(fēng)冷，桂子紛紛點(diǎn)玉壺。”每當清秋氣爽。
湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬(wàn)頃秋”之感，故在湖畔立碑，題名“平湖秋月”。“湖天一碧樓”聯(lián)曰：萬(wàn)頃湖平長(cháng)似鏡；四時(shí)月好最宜秋。
曲院風(fēng)荷 曲院風(fēng)荷位于西湖西北角，素以湖景、荷景著(zhù)稱(chēng)，為西湖十景之一。 據記載，宋代洪春橋畔有一處官家釀酒作坊，坊內與金沙澗相通的池塘種滿(mǎn)了荷花，每逢夏日熏風(fēng)吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱(chēng)之為“曲院荷風(fēng)”。
清代，酒坊關(guān)閉，康熙游湖時(shí)御書(shū)西湖十景碑，便將“曲”字改成為“曲”，易“荷風(fēng)”為“風(fēng)荷”，“曲院風(fēng)荷”的景名便由此沿用至今。 三潭印月 三潭印月，西湖十景之一，位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱(chēng)“湖中三島”，猶如我國古代傳說(shuō)中的蓬萊三島，故又稱(chēng)小瀛洲。
小瀛洲北宋時(shí)已成為湖上賞月佳處。明萬(wàn)歷年間，取疏浚西湖的葑泥在島的四周繞灘筑堤，形成湖中之湖。
清雍正年間，在堤島之間，南北貫以曲橋，東西連以土堤，構成了“湖中有島，島中有湖”的園林特色。總面積約7公頃，水面占60%。
俯瞰整個(gè)小瀛洲猶如一個(gè)碩大的“田”字 雙峰插云 “雙峰插云”御碑亭景點(diǎn)，在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位于西湖之西南、西北。
南高峰海拔256.9米，北高峰海拔355米。兩峰遙相對峙，綿延相距十余里。
張岱《西湖十景 兩（雙）峰插云》： 一峰一高人，兩人相與語(yǔ)。 此地有西湖，勾留不肯去。
此景本是湖中遙望之景，清初為了立碑才移到陸上去的。當群山云霧迷漫時(shí)，兩峰時(shí)露雙尖，宛如峰插云霄，自然風(fēng)光異常優(yōu)美，峰勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或陰翳多云天氣，彩云、白云或濃或淡，忽纏忽遮，是云是山，一片朦朧。
如一幅壯觀(guān)的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫(huà)卷展現在面前。 故名“兩峰插云”。
清康熙皇帝游此，改為“雙峰插云”。 柳浪聞鶯 位于西湖東南岸，清波門(mén)處。
南宋時(shí)為帝王御花園，稱(chēng)聚景園。元代回族巨商阿老丁，在杭州興建清真寺，死后葬此，俗稱(chēng)回回墳。
清代恢復柳浪聞鶯舊景。柳型各具特色：柳絲飄動(dòng)似貴妃醉酒，稱(chēng)“醉柳”；枝葉繁茂如獅頭，稱(chēng)“獅柳”；遠眺象少女浣紗，稱(chēng)“浣紗柳”等。
有柳洲之名。其間黃鶯飛舞，競相啼鳴，故有“柳浪聞鶯”之稱(chēng)。
西湖 西湖三面環(huán)山一面臨城，面積五點(diǎn)六五平方公里。那一泓脈脈含情，明凈鮮活的泉水，就涵藏在這連綿起伏，若隱若現的層戀疊嶂之中；鼎足而立的湖中三島--小瀛洲、湖心亭、阮墩環(huán)碧，就像三顆綠色的寶石，巧妙地鑲嵌在這碧玉似的鏡面上，而蘇堤、白堤則像兩條飄逸在這鏡面上的緞帶。
水映山色。
6.文言文 杭人游湖 寓意
【原文】 西湖最盛，為春，為月（2）.一日之盛，為朝煙，為夕嵐（3）。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒（4），與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀(guān)。石簣〔5〕數為余言：“傅金吾〔6〕園中梅，張功甫玉照堂故物也〔7〕急往觀(guān)之。”
余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。
歌吹為風(fēng)〔8〕，粉汗為雨〔9〕，羅紈（wán）之盛〔10〕，多于堤畔之草，艷冶（yě）〔11〕極矣。 然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)〔12〕。
其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂〔13〕未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。
此樂(lè )留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！ 【導讀】 明神宗萬(wàn)歷二十五年（1579），作者辭去知縣，首次漫游西湖，并寫(xiě)下了系列游記，本文就是其中一篇。文章表現了作者獨特的審美觀(guān)照，認為西湖之美在春月、在朝煙、在夕嵐，而以月夜為最。
文中無(wú)“待”，而題稱(chēng)“待月”，以實(shí)寫(xiě)虛，暗示作者優(yōu)雅的趣味，也造成讀者期待的興味. 【注釋】 一、六橋：西湖蘇堤上的六座橋，由南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。 二、為春為月：意為是春天月夜。
三、夕嵐：傍晚山里的霧氣 四、盛：多 五、勒：制約、控束 六、尤：特別 七、石簣：即陶望齡，字周望，號石簣，明代會(huì )稽人。明萬(wàn)歷年進(jìn)士，袁宏道的朋友，公安派作家。
八、金吾：姓傅的宮廷宿衛，明代禁軍中有金吾衛。 九、張功甫：南宋將領(lǐng)張峻的孫子，玉照堂是其園林，有名貴梅花四尋址。
十、歌吹為風(fēng)：美妙的音樂(lè )隨風(fēng)飄揚。 十一、粉汗為雨：帶粉香的汗水如雨流淌。
十二、羅紈之盛：羅紈，這里是指穿羅紈制作的衣服的人。 十三、艷冶：艷麗妖冶。
十四、午未申：指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當于現在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。 十五、夕舂（chōng）：夕陽(yáng)。
舂，山名，傳說(shuō)中日落之處，這里指夕陽(yáng)。 十六、數：多次。
十七、西湖最盛：美。 十八、未：下午1點(diǎn)到3點(diǎn)。
十九、去；離開(kāi) 【翻譯】 西湖最美的時(shí)候，是春天，是月夜。一天最美時(shí)候，是煙霧彌漫的早晨，是山間煙霧繚繞的傍晚。
今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后來(lái)才和桃花、杏花次第開(kāi)放，這還是難得一見(jiàn)的奇觀(guān)。我的朋友陶望齡多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應該要趕緊去欣賞欣賞啊！”我當時(shí)被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開(kāi)湖上。
從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍若微風(fēng)陣陣吹來(lái)，仕女的粉汗有似紛紛的細雨飄落，穿羅衫、著(zhù)紈褲，游客之多，還多過(guò)堤畔的小草。真是艷麗極了！ 然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰（上午十一時(shí)至下午五時(shí)）；其實(shí)翠綠染著(zhù)湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽(yáng)未下的時(shí)候才最濃麗！有月的夜景，其美更是難以形容。
那花的姿態(tài)、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂(lè )趣，只能留給山中的僧人和識趣的游客享用，哪能夠和凡夫俗子去說(shuō)呢！ 【作者思想感情】 表達了作者對世俗庸人的嘲謔，對西湖的贊美之情。
【相關(guān)問(wèn)題】 友人邀作者去賞梅，作者為什么沒(méi)去？（ 時(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。） 西湖最嫵媚動(dòng)人的景色是在什么時(shí)刻？（ 朝日始出，夕春未下。）
“歌吹為風(fēng)，粉汗為雨”是指什么？（ 美妙的音樂(lè )隨風(fēng)飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌。） “安可為俗士道哉！”這句話(huà)如何理解？（ 這句話(huà)的意思是“哪能夠和凡夫俗子去說(shuō)呢！”，表達了作者對世俗庸人的嘲謔。）
7.校人游湖巳出酉歸是什么古文里面的
你打錯字拉 是杭人游湖 ，巳出酉歸 ，避月如仇。
是夕好名 ，逐隊爭出 ，多犒門(mén)軍酒錢(qián) ，轎夫擎燎 ，列俟岸上。一入舟 ，速舟子急放斷橋 ，趕入勝會(huì )。
以故二鼓以前 ，人聲鼓吹 ，如沸如撼 ，如魘如囈 ，如聾如啞；大船小船一齊湊岸 ，一無(wú)所見(jiàn) ，止見(jiàn)篙擊篙 ，舟觸舟 ，肩摩肩 ，面看面而已。 少刻興盡 ，官府席散 ，皂隸喝道去。
轎夫叫船上人 ，怖以關(guān)門(mén)。燈籠火把如列星 ，一一簇擁而去。
岸上人亦逐隊趕門(mén) ，漸稀漸薄 ，頃刻散盡矣。 吾輩始艤舟近岸。
斷橋石磴始涼 ，席其上 ，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨 ，山復整妝 ，湖復颒面。
向之淺斟低唱者出 ，匿影樹(shù)下者亦出 ，吾輩往通聲氣 ，拉與同坐。韻友來(lái) ，名妓至 ，杯箸安 ，竹肉發(fā)。
月色蒼涼 ，東方將白 ，客方散去。吾輩縱舟 ，酣睡于十里荷花之中 ，香氣拘人 ，清夢(mèng)甚愜。
出自張岱的。
