新疆(新疆地區有哪些有意思的典故或者傳說(shuō))

1.新疆地區有哪些有意思的典故或者傳說(shuō)

關(guān)于火焰山的傳說(shuō)之一當年美猴王齊天大圣孫悟空大鬧天宮，倉卒之間，一腳蹬倒了太上老君煉丹的八卦爐，有幾塊火炭，從天而降，恰好落在吐魯番，就形成了火焰山。山本來(lái)是烈火熊熊，孫悟空用芭蕉扇，三下扇滅了大火，冷卻后才成了今天這般模樣。其實(shí)，火焰山是由侏羅紀、白堊紀及第三紀砂礫巖和紅巖泥構成的，年齡距今有兩萬(wàn)萬(wàn)歲了。

關(guān)于火焰山的傳說(shuō)之二維吾爾族民間傳說(shuō)天山深處有一只惡龍，專(zhuān)吃童男童女。當地最高統治者沙托克布喀拉汗為除害安民，特派哈拉和卓去降伏惡龍。經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰，惡龍在吐魯番東北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走，鮮血染紅了整座山。因此，維吾 爾人把這座山叫做紅山，也就是我們現在所說(shuō)的火焰山。

2.新疆有哪些動(dòng)人的傳說(shuō)

一個(gè)關(guān)于賽里木湖的動(dòng)人傳說(shuō)

2006年02月06日 18:25:15 稿源： 《新疆經(jīng)濟報》 發(fā)表評論 訂閱新疆手機報

賽里木湖屬于高山湖泊，位于博樂(lè )市西南的科古琴山頂。“賽里木”哈薩克語(yǔ)意為“祝福”，蒙古語(yǔ)意為“山脊梁上的湖”。湖水晶瑩清澈，岸邊地勢平坦，綠草茵茵，古樹(shù)參天，是天山以北的旅游勝地。 賽里木湖，湖泊東西長(cháng)20公里，南北寬30公里，面積454 平方公里，水深86米，湖略呈卵圓形，湖南海拔2073米，蓄水量210億立方米，四周漫山遍野布滿(mǎn)層層疊疊的松柏？熏蒼翠墨綠，湖濱碧草繁花。而傳說(shuō)在很久很久以前，賽里木湖卻只有井口那么大，周?chē)渴请s草荒灘。 在這兒生存的牧民們非常愛(ài)惜這眼泉水。也不知在哪個(gè)朝代，有一年，這里非常干旱，種的糧食都曬焦了，人們每天不等天亮就起來(lái)念經(jīng)，求神求雨。 一天早上，牧羊女賽里和弟弟賽木到井邊挑水，想到鄉親們的苦處，姐弟倆非常難過(guò)，便商量著(zhù)如何幫助大家。突然，井水里映出兩只白色的天鵝，拍打著(zhù)白色的翅膀，流著(zhù)淚，用很悲涼的聲音說(shuō)：“牧羊姑娘，快回去吧，你們的誠意感動(dòng)了真主，在兩天之內，將會(huì )有你們用不完、取不盡的泉水。但是，為了表示對真主真誠的敬意，明早要給真主送來(lái)一對童男童女，快回去吧！你們快回去吧！”說(shuō)完，天鵝就不見(jiàn)了。 姐弟倆抬著(zhù)水跑回家，把這個(gè)消息告訴了父親賽巴克。賽巴克聽(tīng)后，不知該怎么辦。晚上，姐弟倆睡在地毯上，想著(zhù)大家，不由得下定了決心。天亮后，姐弟倆又去井邊抬水，放下水桶，他們對著(zhù)泉水說(shuō)：“天啊，我們愿意為了更多鄉親過(guò)上好日子獻上我們的一切！”話(huà)音剛落，這一眼泉水一下子變成了一片藍藍的湖水。 父親發(fā)現賽里和賽木不見(jiàn)了，四處尋找。他找不到可憐的孩子，傷心地哭瞎了雙眼。這時(shí)，湖中升起了兩個(gè)小島，大家都說(shuō)是賽里和賽木變的。 這事不知怎么驚動(dòng)了王母娘娘，她拔下頭上的玉簪，劃向湖邊，整個(gè)山間、湖邊立刻長(cháng)滿(mǎn)了青草、鮮花，變成現在的美麗樣子了。 從那以后，牧民們?yōu)榱思o念賽里和賽木姐弟倆，就把這湖叫做賽里木湖了。

3.新疆有哪些名人和偉大的故事

名人小故事 有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。

目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人，看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應，好奇的問(wèn)他：你挨打，為什么不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì )還它一腳嗎？ *蕭伯納年輕時(shí)喜歡騎單車(chē)，有一次跌斷腿骨，他的女同學(xué)很體貼的照料他，蕭伯納擔心自己意志不堅，會(huì )向這位女同學(xué)求婚，他決定溜走.可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問(wèn)她肯不肯跟自己結婚.當女同學(xué)點(diǎn)頭時(shí)，蕭伯納昏了過(guò)去. *一位女士對毛姆說(shuō)：我和一位男士相處很久，可是不敢斷定，我是不是愛(ài)上了他.這位名作家對戀愛(ài)的考驗有非常獨特的看法，他說(shuō)：只有一個(gè)辦法可以測驗你是否真正愛(ài)上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙 *有人問(wèn)大仲馬說(shuō)：你為什么可以泰然步入晚年呢？他大不以為然地反駁說(shuō)：我花盡了一生的時(shí)光才活到了今天. *唐代名相房玄齡，未做官時(shí)，有一次患重病，對他太太盧氏說(shuō)：我若病死，你不要守寡，要再嫁.盧氏到房?jì)龋诔鲆恢谎劬σ允窘K身不改節.后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬. *女小說(shuō)家阿加撒.克里斯蒂的丈夫是個(gè)考古學(xué)家，有一次，在一個(gè)集會(huì )上有個(gè)朋友問(wèn)他：像你這樣富有想象力的女人，嫁給一個(gè)玩古物的人，你感覺(jué)如何？這位偵探小說(shuō)家說(shuō)：考古學(xué)家是最理想的丈夫，你想，愈是老的東西，他愈是喜歡. *伏爾泰于一七二七年訪(fǎng)問(wèn)英國，他發(fā)現英國人非常仇視法國人，一群英國人向他怒吼：殺了他，把這個(gè)法國人吊死！伏爾泰說(shuō)：英國人！你們因為我是法國人而要殺我.難到因為我不是英國人而受的懲罰還不夠嗎？英國人聽(tīng)了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。*卓別麟能編，能導，能演，是不可多得的全能影人.有一次，他召開(kāi)影片攝制會(huì )議，一只蒼蠅在他四周繞著(zhù)圈子飛.起初他用手打幾下，沒(méi)有打到，就要了一個(gè)蒼蠅拍.會(huì )議進(jìn)行中，他就握著(zhù)蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態(tài)，眼睛狠狠地望著(zhù)那蒼蠅.可是打了三次，都沒(méi)有打到.后來(lái)蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時(shí)，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走.旁邊在座的人看了，就說(shuō)：為什么你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說(shuō)：這只不是方才那只！*李白死后遺體葬在采石江頭，往來(lái)詩(shī)人都在他墓上題詩(shī).有人寫(xiě)了一首絕句：采石江邊一壞土，李白詩(shī)名耀千古；來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧. *歐陽(yáng)修晚年，每天把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，用心極苦.他的夫人叫他不要修改了，說(shuō)：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽(yáng)修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑. *林肯有一次夢(mèng)見(jiàn)自己參加集會(huì ).他走路時(shí)，眾人就讓出一條路來(lái)，讓林肯走過(guò).這時(shí)在一大群人中，有一個(gè)悄悄地說(shuō)：他只不過(guò)是一個(gè)面貌平凡的人.林肯聽(tīng)了，就說(shuō)：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人. *美國鋼鐵大王卡內基談自己的成功秘訣：我以為我自己最大的優(yōu)點(diǎn)，是能夠鼓起人家的熱忱.要叫人家能夠盡心竭力，最好的辦法是賞識他，贊美他，上司的指摘，是最容易消滅部署的信心的.我還沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人，在被吹毛求癖時(shí)，能比在被贊賞時(shí)把事情辦的更好. *美國哈佛大學(xué)校長(cháng)愛(ài)略華說(shuō)：我覺(jué)得哈佛現在的確可以稱(chēng)為知識寶庫.不過(guò)我在想，哈佛之能成為知識寶庫，是由于大一新生帶來(lái)了知識來(lái)，而大四畢業(yè)生卻只帶了一點(diǎn)點(diǎn)知識離校. *德國名醫寇杜斯有一次宴客，站在主人立場(chǎng)，他得把桌上的烤豬切開(kāi)，分給賓客.他用刀先在烤豬胸部直剖一刀，接著(zhù)又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入豬肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出來(lái).接著(zhù)又從自己口袋里取出一只皮套，從皮套里抽出手術(shù)用針線(xiàn)，把割開(kāi)的胸部縫起來(lái).縫好后他就拍拍烤豬胸部，笑著(zhù)對賓客說(shuō)：只要小心調查，好好照顧他，不久就可以下地走路. *美國哈佛大學(xué)名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有一次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來(lái)，氣勢巍峨對那些學(xué)生說(shuō)：教了四十年書(shū)，這是我第一次跌落到聽(tīng)眾一樣的水平！ *有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結果他得的竟是第三名，卓別麟覺(jué)得這是他一生最大的笑話(huà)！ *美國史密斯女子大學(xué)有個(gè)女學(xué)生，有一次因赴男朋友約會(huì )而遲歸宿舍，只得爬窗戶(hù)進(jìn)去.可是窗戶(hù)太重，她的力氣抬不起來(lái).忽然窗內有人來(lái)幫她忙，還輕聲對她說(shuō)：不要讓旁人看到.爬進(jìn)一看，正是笑容滿(mǎn)面的威爾遜校長(cháng). *約翰遜博士，他的父親經(jīng)營(yíng)一個(gè)大舊書(shū)攤.有一次，距離不遠處有個(gè)節目，大家都去趕集，這天正下著(zhù)雨，他的父親想要約翰博士分一部份書(shū)籍，運到趕集的地方去販賣(mài).他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時(shí)正專(zhuān)心閱讀一本又厚又大的書(shū)，竟假裝聽(tīng)不見(jiàn)，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了.這時(shí)候，約翰遜博士年十八歲.五十年后，有一天中午十一時(shí)，當地人看見(jiàn)這個(gè)體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽(yáng)下，熱淚直流.這時(shí)約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來(lái)看他，他對大家。

4.關(guān)于新疆的神話(huà)故事200字

1、史詩(shī)《瑪納斯》：瑪納斯是柯?tīng)柨俗巫鍌髡f(shuō)中的著(zhù)名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。《瑪納斯》這部史詩(shī)敘述了他一家八代，領(lǐng)導柯?tīng)柨俗巫迦嗣穹纯巩愖褰y治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進(jìn)行斗爭的故事。史詩(shī)共分八部，以瑪納斯的名字為全詩(shī)的總名稱(chēng)，其余各部又都以該部主人公的名字命名：如《瑪納斯》、《賽麥臺依》、《賽依臺克》、《凱乃木》、《賽依特》、《阿色勒巴恰與別克巴恰》、《索木碧萊克》、《奇格臺依》。每一部都獨立成章，敘述一代英雄的故事，各部又相互銜接，使全詩(shī)構成了一個(gè)完整的有機體。這部史詩(shī)長(cháng)達21萬(wàn)多，共2000萬(wàn)字。

2、《福樂(lè )智慧》原名《庫達德庫.比力格》，直譯為《給予幸福的知識》。雖然它是一部以詩(shī)歌形式再現的文學(xué)作品，但它卻涉及致電整個(gè)社會(huì )的政治。1、史詩(shī)《瑪納斯》：瑪納斯是柯?tīng)柨俗巫鍌髡f(shuō)中的著(zhù)名英雄和首領(lǐng)，是力量、勇敢和智慧的化身。《瑪納斯》這部史詩(shī)敘述了他一家八代，領(lǐng)導柯?tīng)柨俗巫迦嗣穹纯巩愖褰y治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進(jìn)行斗爭的故事。史詩(shī)共分八部，以瑪納斯的名字為全詩(shī)的總名稱(chēng)，其余各部又都以該部主人公的名字命名：如《瑪納斯》、《賽麥臺依》、《賽依臺克》、《凱乃木》、《賽依特》、《阿色勒巴恰與別克巴恰》、《索木碧萊克》、《奇格臺依》。每一部都獨立成章，敘述一代英雄的故事，各部又相互銜接，使全詩(shī)構成了一個(gè)完整的有機體。這部史詩(shī)長(cháng)達21萬(wàn)多，共2000萬(wàn)字。

2、《福樂(lè )智慧》原名《庫達德庫.比力格》，直譯為《給予幸福的知識》。雖然它是一部以詩(shī)歌形式再現的文學(xué)作品，但它卻涉及致電整個(gè)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學(xué)、宗教、人倫方面，成為研究古代維吾爾族文學(xué)、語(yǔ)言、政治、經(jīng)濟、法制、禮儀、哲學(xué)、宗教、人道等問(wèn)題不可缺少的資料。主要情節說(shuō)的是：從前有位名叫日出的國王，依*公正的法律來(lái)管理一個(gè)很大的國家。他重才攬賢，名傳四海。當時(shí)有個(gè)品德高尚、知識淵博的有識之士，名叫月圓，慕名從遠道而來(lái)，向國王毛遂自薦。經(jīng)過(guò)考察，國王日出對月圓的德才深為欽佩，便委任他作了自己的宰相。日出在月圓的輔佐下，使國家繁榮富強，人民安居樂(lè )業(yè)。后來(lái)，月圓去世之后，國王又啟用月圓的兒子賢明做了宰相。賢明智慧超群，工作出色，深得國王信任。為把國家治理得更好，賢明又向國王推薦一位人才出眾的朋友覺(jué)醒來(lái)朝廷供職，國一贊同，并三次去請覺(jué)醒。而覺(jué)醒卻是一位隱居的苦行僧，他三次謝絕了國王的聘任，但他卻支持賢明輔助日出治理國家，為民造福，后來(lái)覺(jué)醒去世了，只留下一把手杖和一個(gè)木碗，日出和賢明悲痛地收存了遺物。此后，賢明把自己的全部智慧和力量都獻給了國家和人民。

3、在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。

相傳古代于田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個(gè)徒弟。

在六十歲生日那天，于玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個(gè)非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地說(shuō)：“我要有這樣一個(gè)女兒多好啊！”

果然，這玉美人變成了一個(gè)活潑、可愛(ài)的姑娘，拜老石匠為父，取名叫塔什古麗（玉花）。

不久老石匠去世，塔什古麗與小石匠相親相愛(ài)。

可是，當地一位惡霸，趁小石匠外出，搶走塔什古麗，妄圖強迫成親。

塔什古麗不從，惡霸用刀砍她。

她身上發(fā)出了耀眼的火花，點(diǎn)燃了惡霸的府第，而自己化成一縷白煙，向故鄉昆侖山飛去。

小石匠得知后，騎馬去追，沿路撒下了小石子，成為后人找玉的礦苗。

維吾爾族人民歷來(lái)崇玉愛(ài)玉，諺語(yǔ)說(shuō)：“寧做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”

5.新疆歷史文化,瓦刺等民族的歷史故事/

新疆地區，古稱(chēng)西域，清代，左宗棠打敗浩罕國入侵以后，取故土新歸之意取名新疆，自西漢政府設置西域都護府以后歸屬于中國版圖，但版圖的大小在歷史上有變化，但是一點(diǎn)是肯定的，新疆是中國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。

新疆在歷史上的主要居民很多，在西漢時(shí)有匈奴族，月氏族，但月氏族后來(lái)被匈奴人打的西遷了，后來(lái)匈奴族也分裂了，一部融入漢族，一部西遷進(jìn)入歐洲，建立了匈牙利。在唐代時(shí)，新疆有突厥族，還有就是回鶻族，但突厥后來(lái)在唐朝的打擊下分裂為東西兩部，東部突厥后來(lái)逐漸融入中原漢族，西突厥后來(lái)在唐朝的連續打擊下也西遷了，后來(lái)跑到了克里米亞半島，建立了奧斯曼土耳其帝國。

6.新疆歷史上民族互相交流的經(jīng)典故事

新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現于我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之后改稱(chēng)新疆。

漢武帝劉徹為了打敗匈奴，鞏固其統治，決定“通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌，月氏”。為此他先派張騫兩度出使西域，以加強同西域諸地的聯(lián)系，共同對付匈奴。張騫西使加深了中原地區對西域的了解，密切了兩地之間政治、經(jīng)濟聯(lián)系，擴大了漢朝在西域諸地的政治影響，為漢朝統一西域創(chuàng )造了條件。

張騫第一次出使西域后不久，公元前121年漢朝大將軍霍去病大敗駐牧在河西走廊一帶的匈奴渾邪王和休屠王，漢朝在此置武威、酒泉兩郡（后改為武威、張掖、酒泉、敦煌四郡），從而切斷了匈奴同氐、羌諸部的聯(lián)系。爾后漢朝同烏孫的聯(lián)盟使匈奴在西域更顯孤立，公元前109年，漢軍將領(lǐng)趙破奴等率部西征攻破樓蘭、姑師等西域重鎮。前102年，漢軍攻破大宛城（今費爾干納），漢朝在西域各國中的威望大增。翌年，漢朝在西域的輪臺、渠犁等地駐兵屯田，并置使者校尉統領(lǐng)之。使者校尉是漢朝政府設在西域的最早的地方官員。

西漢末，外戚作亂，王莽篡權，內地政局不穩天山南北各地復陷入分裂割據狀態(tài)。東漢初年，匈奴南下，重新統治了西域各地。公元73年，東漢王朝派遣大軍攻伐北匈奴，時(shí)任假司馬的班超受命順天山南麓西行收復失地，班超以其卓越的政治、軍事家才干，在西域各地人民大力幫助下，南征北戰，有力地穩定了西域的政治局勢，后受封為西域都護“定遠侯”。班超在任期間，還派甘英等人于公元97年出使大秦（東羅馬帝國），其使團足跡曾抵達波斯灣，使東西方之間的交往聯(lián)系得到進(jìn)一步發(fā)展。

西漢時(shí)期，隨著(zhù)東西方經(jīng)濟文化的交流傳播，極大地帶動(dòng)促進(jìn)了西域社會(huì )經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。西域的農作物胡麻、蠶豆、石榴、大蒜、葡萄、苜蓿等相繼傳入內地，被譽(yù)作“天馬”的大宛馬、烏孫馬、各種毛皮也通過(guò)“絲綢之路”源源不斷地進(jìn)入到中原地區。同時(shí)， 原地區的絲綢和絲織品也傳入西域并經(jīng)此西傳歐洲。此外，伴隨著(zhù)屯田士兵而傳入西域的先進(jìn)的生產(chǎn)工具和農業(yè)經(jīng)驗，如鐵鏵、鐵鋤等鐵制農具及代田法，還有掘井技術(shù)和冶鐵技術(shù)等。

7.說(shuō)一下新疆的地名故事

新疆古稱(chēng)西域，西域一詞特指新疆地域范圍從古代一直延續至清朝中期乾隆帝統治時(shí)期。

清軍入關(guān)以前，所統轄的疆域僅限于中國東北地區。入關(guān)后，迅速統一了中國大部。但在個(gè)別地區，它的統治也是經(jīng)過(guò)了多年反復之后才最終確立的。清朝前期的幾代皇帝，都視統一全中國為己任。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，清政府在中國的控制區域不斷擴大和鞏固。到了乾隆皇帝（公元1736~1796年）時(shí)，清政府的政令終于可以施行于全中國的每一個(gè)角落。乾隆皇帝將最后由自己所確立的清政府統治的地區稱(chēng)為新疆。清政府平定準噶爾部的叛亂之后，將古稱(chēng)西域的天山南北地區也稱(chēng)為新疆。

8.有沒(méi)有新疆的傳說(shuō)和民間故事或詩(shī)詞

故事的大意是：有一個(gè)少女，被人熊搶去做了老婆，后來(lái)生了個(gè)兒子，成為了英雄。

這個(gè)英雄很厲害，還和雄鷹交上了朋友，后來(lái)他打死了人熊。又打死了惡龍，后來(lái)有一個(gè)魔鬼害人，他又去打死了魔鬼。

這個(gè)魔這是我小時(shí)候看過(guò)的故事收藏在《新疆維吾爾族民間故事》里面的期中一個(gè)故事英雄艾里 庫爾班

《英雄艾里 庫爾班》

有一個(gè)老太婆死了丈夫，與女兒瑪麗克相依為命。一天，她們到山里打柴，瑪麗克不幸被白熊擄去作妻。一年后，瑪麗克生下個(gè)男孩，起名叫艾里·庫爾班。庫爾班7歲時(shí)便身村魁梧，力大無(wú)比。他常和白熊父親爬山越嶺捕捉野獸，但他對父親奇特的長(cháng)相感到異常不解，便問(wèn)母親瑪麗克。當他得知母親的遭遇后，便決心和母親逃出山洞，去過(guò)人的生活。他們打死了白熊，找到了瑪麗克的媽媽。

庫爾班心地善良，見(jiàn)義勇為，好打報不平。國王非常害怕，擔心人民擁戴他，日后作亂，便想尋機殺掉他。當時(shí)東山里有條惡龍，有個(gè)大臣獻計，派庫爾班去取龍頭，企圖利用惡龍殺掉庫爾班。庫爾班接受了國王的命令，他斗智斗勇，終于殺死了惡龍，全城人一片歡呼。國王見(jiàn)加害不成反添了庫爾班的威望，大為懊喪。國王召集大臣商量又讓庫爾班去魔王國殺魔王。

庫爾班獨自騎馬向魔王國走去，路上經(jīng)過(guò)艱苦的鏖戰，征服了八個(gè)攔路的武士。其中四個(gè)決心跟隨他一起去殺魔王。他們終于找到了魔王，庫爾駐揮劍砍落魔王的頭顱，但魔王馬上長(cháng)出一個(gè)頭。如此反復，魔王依然不死。魔王見(jiàn)庫爾班驍勇善戰，便化作風(fēng)暴隱循而去。庫爾班尋跡追蹤到一眼枯井中，那里房屋毗連，綠樹(shù)成蔭，別有洞天，這就是魔王國。他救出了被魔王監禁的他自己的兩個(gè)女兒，并從她倆那里得知了魔王靈魂的處所。他們說(shuō)，只有燒掉裝有魔王靈魂的小盒子，才能殺死魔王。庫爾班找到了小盒了，終于燒死了魔王。魔王國上下歡聲雷動(dòng)。

但是，當庫爾班要返回的時(shí)候，他被四個(gè)武士拋棄了。他們從井口吊上來(lái)被救的六個(gè)姑娘后，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)庫爾班一個(gè)人留在井底。魔王國里的一只大鷹為了報達庫爾班救命之恩，答應救他出去。大鷹馱著(zhù)庫爾班飛了十八天，準備的肉和水都沒(méi)有了，可是還有一天的行程。大鷹疲憊不堪，回過(guò)頭來(lái)要肉吃。庫爾班為了回到家鄉，便抽出寶劍從自己腿上割下一塊肉。庫爾班加到了家鄉，他受到了空前的歡迎，人們視他為無(wú)畏的英雄，他的名字響徹去霄。