典故讀后感(成語(yǔ)典故讀后感或啟示)
1.成語(yǔ)典故讀后感或啟示
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避禱饜櫚牧榛鈁絞酰蛭汗墓即罅海ń窈幽峽猓┙斐殺儷竅攏缶咕持啤L錛剎贍閃慫鐙韉募頗保示ノ汗？ 龐涓得知消息，非常著(zhù)急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。
孫臏預先在魏軍回國的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(cháng)垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領(lǐng)長(cháng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰役又稱(chēng)為“桂陵之戰”。
在戰史上，把這種作戰方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時(shí)候很少說(shuō)話(huà)，但他善于思考，凡事非要想出個(gè)道道才行。 一天，李耳和幾個(gè)小伙伴在村外玩。
這里有一棵大槐樹(shù)，幾個(gè)人合抱也摟不住。他們覺(jué)得這樹(shù)太強大了，遮住好大一片蔭，幾個(gè)人爬上去搖晃也搖晃不動(dòng)。
在樹(shù)的下面長(cháng)著(zhù)一片細長(cháng)的小草，由于常年曬不上太陽(yáng)，又黃又瘦，隨著(zhù)微風(fēng)搖來(lái)?yè)u去，非常細弱。 突然，狂風(fēng)大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹(shù)在狂風(fēng)中悠悠地晃動(dòng)身軀，似乎在說(shuō)：“我是多么強大呀！什么也不怕。”
不一會(huì )兒，隨著(zhù)一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹(shù)斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結舌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
雷雨過(guò)后，李耳他們來(lái)到大槐樹(shù)倒下的地方，看見(jiàn)那些小草迎著(zhù)陽(yáng)光，頂著(zhù)露珠挺立著(zhù)，似乎更加神氣了。 李耳陷入了沉思。
李耳回到家里，將看到的情景給老師商容敘說(shuō)了一遍。年邁的商容張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？”李耳搖了搖頭。
商容又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”李耳點(diǎn)了點(diǎn)頭。“牙齒是剛強的，舌頭是柔弱的，為什么到老的時(shí)候，舌存而齒亡呢？”李耳似乎一下子明白了，大聲回答：“舌正因為柔軟才長(cháng)期存在，齒正因為剛強而先落，老師，是這樣的嗎？”商容笑了。
“你算是悟出這個(gè)道理了。不僅舌齒是如此，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，你懂得了這個(gè)道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒(méi)有什么可告訴你了。”
李耳聽(tīng)著(zhù)老師的教誨，聯(lián)想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個(gè)個(gè)洞；想到許多爭強好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來(lái)體魄強健的人，因忽視了調養，反而早逝了。他又想到人死后變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。
然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多么柔軟，多么弱小，但是卻一天天長(cháng)大起來(lái)。 李耳后來(lái)把這個(gè)道理總結為這么幾句話(huà)：“人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”
東床快婿：王羲之出身名門(mén)望族，少年時(shí)就失去了父親，由母親和兄長(cháng)撫育成人的。相傳他七歲時(shí)學(xué)習書(shū)法，這是當時(shí)士族子弟的必修課之一。
他的父親王曠長(cháng)年在外為官，曾任丹陽(yáng)太守、準南內史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎么看重他。可是他十三歲時(shí)所發(fā)生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見(jiàn)史部尚書(shū)周凱，周凱一見(jiàn)之下，問(wèn)答之間便對這位清雋少年大加贊嘗，認為非同一般，故在同坐的幾位客人中對他另眼看待。當時(shí)的風(fēng)俗，以”牛心炙”為待客食物中的上品。
當下人奉上”牛心炙”，別人都還未動(dòng)，周凱先親手割下一塊來(lái)給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無(wú)聞不為人重的少年立刻知名。
他的族伯、重權在握的顯赫人物王敦也對他說(shuō)：”你是我們王家子弟中的佼佼者，將來(lái)聲望不會(huì )在名士阮裕之下。”阮裕也把羲之看作是”王氏三少”，即王家最優(yōu)秀的三個(gè)子弟之一。
兩晉時(shí)期，名門(mén)之間的關(guān)系盤(pán)根錯節，相互聯(lián)姻是一個(gè)重要的聯(lián)結方式，瑯琊王氏與宗室司馬氏也有聯(lián)姻關(guān)系。一次，太尉郗鑒派人向王導要求在王氏諸少中挑選一個(gè)做女婿，王導自度族中的少年子侄個(gè)個(gè)眉目清秀，體態(tài)風(fēng)流，舉止瀟灑，都是不錯的人選，便命他們集中到東廂讓來(lái)人自已去物色。
說(shuō)親的人看后回報郗鑒說(shuō)：”王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著(zhù)華美，舉止大方，但知道有人去提親，總不免有點(diǎn)故作姿態(tài)。只有一位全然不顧，象沒(méi)有這回事一樣，獨自躺在東床之上坦腹而食。”
不料，郗太尉聽(tīng)后立即決斷：”就是這個(gè)人。他就是我選中的好女婿！”再細細查問(wèn)，這位東床坦腹的正是王羲之。
羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個(gè)故事《晉書(shū)》王羲之傳和《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》都有詳細記載，在民間也廣為流傳，以至后來(lái)，”東床”成了女婿的代詞。
郗夫人的名容，字子房，也是一位善于書(shū)法的才女，夫妻有同好，對子女的書(shū)法教育也是十分盡心。郗夫人生有七子一女，先羲之而卒。
羲之七子中”知名者五人”。獻之最出名，玄之、凝之、操之都精通草書(shū)。
他們的少子獻之，后來(lái)也成了大書(shū)法家，與父親并稱(chēng)”二王”，父子二人同享盛譽(yù)。 。
2.中華典故讀后感
《中華典故故事》讀后感
我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣(mài)履》。
《分香賣(mài)履》是說(shuō)三國時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因為早在建安二十二年十月，曹操便已立下長(cháng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀(guān)虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對于葬地、墓穴之類(lèi)，曹操早已做了準備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們在銅雀臺中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著(zhù)織鞋，賣(mài)了可以得錢(qián)自給。”曹操英雄一世，被稱(chēng)作我國古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？
3.寫(xiě)3篇歷史典故的讀后感來(lái)400字以上
一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀(guān)后感
1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。在進(jìn)行了為期一周的大轟炸之后，日本士兵攻打南京城，并且開(kāi)始大肆屠殺南京城的老百姓。在南京實(shí)行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對只要是手上有老繭的壯年男人進(jìn)行屠殺；為了打發(fā)時(shí)間，強奸婦女，最令人發(fā)指的是，當時(shí)的日本軍人強奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗！幸存者在講述當時(shí)的情景是，不禁淚如雨下。就在南京城的人民們都絕望的時(shí)候，由15位外國友人為難民們提供庇護的安全區成立了。他們?yōu)榱四暇┤嗣竦陌参Ｅc日本士兵進(jìn)行對抗，不顧個(gè)人安危。而正是他們15人組成的這個(gè)安全區，卻拯救了25萬(wàn)南京人民。
日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進(jìn)行集體屠殺。100個(gè)綁成一路，到了揚子江邊的時(shí)候就10個(gè)幫成一堆，一個(gè)士兵負責一堆。最開(kāi)始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整個(gè)揚子江邊慘叫連天。30分鐘過(guò)去后，日本士兵開(kāi)始對那些沒(méi)捅死的人進(jìn)行機槍掃射，掃射之后將尸體集中，淋上汽油，然后焚燒。短短的時(shí)間內，就殘忍的殺害了40萬(wàn)南京人民。
在漫長(cháng)的70年里，幸存下來(lái)的人們，所背負的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴后人的責任是非常巨大的。我捫心自問(wèn)，在經(jīng)歷了如此的煉獄，在親眼看見(jiàn)親人死在自己面前的歷史后，是否還有勇氣繼續生存下來(lái)，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經(jīng)歷告訴后人，為歷史留下證據？又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區，當日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔為中國人民所做的這一切的援助？
不，我不能。
忘記歷史等于背叛。我不知道這是誰(shuí)說(shuō)的，但這句話(huà)我卻一直難以忘記。看完這部電影，也要我產(chǎn)生的巨大的內疚感，我何德何能，竟可不費吹灰之力過(guò)上安逸的生活。每天想的是如何聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè )、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買(mǎi)漂亮的衣服，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候伸手向父母要就可以，餓了的時(shí)候在房間里叫父母做飯就可以。可是我卻在安逸的生活中沉淪了，險些忘記了歷史。而作為一個(gè)生活21世紀的青少年，我們又應該怎樣做呢？是盲目的抵制日貨？是在互聯(lián)網(wǎng)上對當年日本士兵的所作所為進(jìn)行漫罵？還是對曾經(jīng)的歷史一笑而過(guò)？都不是，作為新世紀的青少年，我們應該做的便是做好當下應該做的事，搞好學(xué)習。雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當代社會(huì )是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟、思想等方面，我們現在已經(jīng)不多不少的受到了外來(lái)的侵略。所以，我們應該好好的學(xué)習，將來(lái)用國內的力量將中國發(fā)展壯大，來(lái)減少外來(lái)的文化侵略對中國的影響。這就是我們沒(méi)有忘記歷史最好的證據，也是我們能為我們的祖國所能做的最有力的事了。
因為，不愿背叛，所以，選擇銘記這段歷史。
答案補充
還有一篇字數太多傳不上去，那么我就給您個(gè)網(wǎng)址：
4.急求史記的典故讀后感1000字左右,跪求
花開(kāi)花落，落葉歸根，不免有些凄涼；雨過(guò)天晴，百鳥(niǎo)齊唱，讓人愜意。
自古離不開(kāi)悲歡離合，離不開(kāi)風(fēng)情萬(wàn)種。昨夜賞花賞月，今朝回首，過(guò)去的終究已成為歷史，只是那屬于自己的，太平凡了。
被喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》一書(shū)，是司馬遷經(jīng)歷了這樣幾萬(wàn)個(gè)日出日落而寫(xiě)成的大作。區區風(fēng)雪殘月，區區孤舟淚影，兒女情長(cháng)都置于身后。
哪怕戈壁大漠，驚濤駭浪，都成了過(guò)往煙云，那只是生命沿途的風(fēng)景，看似危機重重，對于司馬遷來(lái)說(shuō)，想必更是情何以堪啊。 我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。
從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無(wú)奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅毅和對生命的執著(zhù)的向往。正是司馬遷，一個(gè)勇者，一個(gè)英雄，用雙肩背負起這個(gè)使命，從此把一生奉獻給它，奉獻給古人和來(lái)者。
自己只留下一身正氣，一個(gè)不屈，永遠向前的靈魂。 的確是那樣意猶未盡，看《史記》不僅是看它的內容，還要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它橫穿千古，縱貫時(shí)光的豪邁和風(fēng)采，讓我心生感激，想去擁抱奇跡的沖動(dòng)，大氣。
我喜歡這樣的境界，這樣的傳奇，這樣的感慨，字里行間的嘔心瀝血，或輕于鴻毛，或重于泰山的筆觸，寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)，一篇篇，一種種傳說(shuō)，美麗的傳說(shuō)。 春秋五霸，秦王贏(yíng)政，我讀出了那種霸氣；四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。
西施范蠡，亂世情緣；千金一笑，荒唐可恥；破釜沉舟，勇往直前；完璧歸趙，大快人心。包攬了三千多年的政治，軍事，經(jīng)濟，文化各方面歷史動(dòng)態(tài)，以及帝王將相，儒林俠士，名人雅士的種種事跡。
我喜歡這樣的語(yǔ)言，這樣的豐富，這樣的多彩。《史記》語(yǔ)言豐富多彩，具有辭賦的洗練，散文的曉暢，雜文的警策，它的語(yǔ)言風(fēng)格也是精華。
說(shuō)《史記》具有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數學(xué)的細致，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善辯，是不為過(guò)的。 這部恢弘巨著(zhù)，我不知該把它比作什么，也找尋不到該用怎樣的心態(tài)去品讀它。
或者說(shuō)，只要有空閑時(shí)間，即使讀了上百遍《史記》，還會(huì )有不一樣的心得和體會(huì )。這分中華民族的偉大瑰寶，要把它裝進(jìn)心里，那是簡(jiǎn)單的，要把自己融入那個(gè)時(shí)代，就只有《史記》可以熏陶了。
我更多走進(jìn)了歷史，在一樣的大地上，不斷演變著(zhù)不一樣的傳奇。追朔過(guò)去，這本厚重莊嚴的文字記載了一切，如今，它又要從封塵中活躍起來(lái)，在中華大地上訴說(shuō)不老神話(huà)。
窗外，是高樓，是大廈，是21世紀的科技。仰望藍天，仍是曾經(jīng)的一幕，或許湮滅是塵土飛揚，更加蕩氣回腸。
踏遍千山萬(wàn)水，不如品味一句——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。
5.古代九大唯美典故讀后感
十大悲劇故事中有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、紀君祥的《趙氏孤兒》、馮夢(mèng)龍的《精忠旗》、孔尚任的《桃花扇》、方成培的《雷峰塔》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(cháng)生殿》、孟稱(chēng)舜的《嬌紅記》。
讀著(zhù)這些文章，就好像讀著(zhù)一曲曲凄婉之歌，我好像看到了竇娥死時(shí)的六月飛雪，也好像看到了勞動(dòng)人民的艱辛和拼命掙扎，還看到了一段有血有淚的歷史故事。我嘆氣！唉！本來(lái)興盛強大的王朝卻因小小矛盾而山河破碎；本來(lái)終成眷屬的兩個(gè)情人，卻因社會(huì )動(dòng)蕩不安而分開(kāi)……這都是人間悲劇，令人傷心不已。
這些悲劇告訴我們：做人要寬宏大度，不要吝嗇小氣，斤斤計較；做人要勇敢，勇往直前、永不言敗；做人要智慧，用聰慧打動(dòng)人心。悲劇畢竟是少數的，我希望生活中喜劇多于悲劇，幸福多于苦難。
這本書(shū)很有特點(diǎn)，讀起來(lái)雖然有些拗口，但是里面的詞匯非常的豐富。描寫(xiě)人物很細致，特別是外貌。
比如：描寫(xiě)昭君容貌端莊、臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮，傾國傾城、眉如青黛，鬢如雉雞，腰似細柳，面若舒霞、沉魚(yú)落雁、閉月羞花。因此，這本書(shū)也讓我學(xué)到不少新鮮的詞語(yǔ)。
6.成語(yǔ)故事讀后感1000字
妒賢嫉能”這個(gè)故事寫(xiě)出了項羽的愚昧，他之所以不能得到天下，這便是最主要的原因，從古至今，不賞識人才的人，都是失敗者.《成語(yǔ)故事》里關(guān)于三國的故事也有許多，還可以一邊補充對三國的認識.
有個(gè)“名落孫山”的故事讓我苦笑不得，講述的是一個(gè)叫孫山的人和同鄉去考科舉，結果自己最后一名，而同鄉沒(méi)有居榜上，結果回到家，同鄉的父親問(wèn)他兒子的成績(jì)，孫山還委婉得意的說(shuō)最后一名是自己，你兒子榜上無(wú)名.趁機顯露了自己的才華，但其實(shí)在別人看來(lái)，滑稽了點(diǎn).
“程門(mén)立雪”更是印象深刻，因為看了《恰同學(xué)少年》的緣故，看到了毛澤東借鑒前人“袁門(mén)立雨”，在外人看來(lái)是可笑的，為什么一定要一動(dòng)不動(dòng)呢？特別是“程門(mén)立雪”，楊時(shí)和游酢，因為老師睡著(zhù)了就一直站在門(mén)口，下雪也不進(jìn)去，這種行為其實(shí)可以稱(chēng)為“愚昧”，其實(shí)我個(gè)人認為這種做法半對半錯，畢竟是初次登門(mén)拜訪(fǎng)，該有的禮數還是要有的，而且古代的思想和我們不一樣，因此評論的話(huà)還是少說(shuō)為妙，他們的老師也都被這精神感動(dòng)了.
“害群之馬”這個(gè)成語(yǔ)見(jiàn)的多，它的典故卻是才了解，原來(lái)治理國家和放馬的道理相似，只是除掉那些對馬群有害的壞馬罷了.朝廷上，只是將危害江山社稷的奸臣掃除而已.這個(gè)以小見(jiàn)大的道理，就那么簡(jiǎn)單.
一個(gè)又一個(gè)的成語(yǔ)，只是短短數十字，卻全都蘊涵大道理，“勤能補拙”，既然我的基礎不好，就要“亡羊補牢”了！
7.史記十個(gè)小故事讀后感,40到50字
史記這本本書(shū)里有數不清的故事，講述當時(shí)激烈的場(chǎng)面。
有周幽王烽火戲諸侯的故事、晏子的故事、孔子的故事、越王勾踐和吳王夫差的故事……其中，我最喜歡越王勾踐和吳王夫差之間發(fā)生的《臥薪嘗膽》這個(gè)故事。越王勾踐的祖先是夏禹的后裔，他們的習俗與中原不同，要在背上刺花紋，剪短發(fā)。
有一天，吳王聽(tīng)到風(fēng)聲，便帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵進(jìn)攻越國。吳王看見(jiàn)三百名一起高喊，然后自殺，覺(jué)得很奇怪，不料越軍偷偷一箭射中了吳王的腳趾上，幸好吳王的軍隊及時(shí)趕來(lái)救吳王。
吳王死后，太子夫差繼位，兩國又開(kāi)始了殊死的戰爭，最后捕獲了越王勾踐。于是越王和他的妻子被抓到吳國，在那里作為奴隸耕田織布。
過(guò)了幾年，吳王看到勾踐很老實(shí)，心一軟，就釋放了他。勾踐回到越國，時(shí)刻不忘報仇雪恨，他每天晚上睡覺(jué)都睡在茅草上，睡前還要舔一下掛在房梁上的苦膽。
經(jīng)過(guò)努力越王勾踐終于戰勝了吳王夫差。正是因為他的堅持不懈，持之以恒的精神，才終于取得了成功！ 這本書(shū)中還有許多值得我佩服的人，像“飛將軍”李廣，“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹，還有聰明的韓信……而我最佩服的人是有著(zhù)驚人記憶力的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
他是一位學(xué)識淵博的人。他為了抒發(fā)自己心中的不快和抑郁，寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。
據說(shuō)，他因為國家無(wú)能，投汨羅江而死，人們很傷心，就放些粽子，不讓魚(yú)蝦吃他的身體。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原，就在端午節包粽子。
這是一本好書(shū)，能給予我們學(xué)習的目標。它不僅表現了作者進(jìn)步的歷史觀(guān)，而且積極弘揚了中華民族的愛(ài)國精神，從而讓我們從小就了解中國悠久的歷史，燦爛的文化。
這本書(shū)也告訴我們遇到困難不退縮，要持之以恒，才能完成我們美好的理想。
8.求高山流水典故 加讀后感共800字啊
高山流水”最先出自《列子?湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。
伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。 1.傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì )這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì )了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì )。第二年，伯牙如期赴會(huì )，但卻久等子期不到。
于是，伯牙就順著(zhù)上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。
這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書(shū)，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。
子期去世時(shí)擔心伯牙會(huì )這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。
他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。
自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱(chēng)頌其事，在此筑館紀念，稱(chēng)為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著(zhù)名古跡勝地。 2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。” 伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。”
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。
倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江 邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。 聽(tīng)了老人的話(huà)，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲。
9.成語(yǔ)故事讀后感
讀拔苗助長(cháng) 昨天我讀了拔苗助長(cháng)的故事，是說(shuō)一個(gè)人總是覺(jué)得他的禾苗長(cháng)得太慢，于是就拔出這些禾苗想讓禾苗長(cháng)得快一些，但是因為禾苗離開(kāi)了土壤就全部死掉了。
這個(gè)故事告訴我，任何事情都是有它自身的規律的，要想辦法發(fā)現和利用這些規律，才能取得成功。而違背這些規律一定是失敗的。
比如說(shuō)拔苗助長(cháng)的故事，禾苗需要時(shí)間和養分、陽(yáng)光等等才能慢慢地長(cháng)大，在條件具備的情況下生長(cháng)才是一個(gè)自然的過(guò)程，這就是規律。而那個(gè)人違背了規律就一定會(huì )失敗。
我們做事情也要符合規律，不能急于求成。 讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)。
其中有一個(gè)故事是講百發(fā)百中的，重點(diǎn)講了泮黨他感覺(jué)自己的箭術(shù)比別人好得多，要跟別人比一比誰(shuí)厲害。故事表達的是做人不能驕傲自滿(mǎn)，要知道世界上還有許多比自己技術(shù)更高的人。
讀了這個(gè)故事，我懂得了，不能一味地和別人比出勝負，更重要的是，我們要向別人學(xué)習，讓自己能更加進(jìn)步。 《半途而廢》讀后感 我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事《半途而廢》，是講了一個(gè)叫樂(lè )羊子的人，他去遠方拜師求學(xué)，一年后樂(lè )羊子回家，妻子問(wèn)他怎么這么快就回來(lái)了，他說(shuō)想家了，妻子聽(tīng)完，拿起一把剪刀，來(lái)到織布機前說(shuō)：“織布要一絲一線(xiàn)地積累，剪斷了，前面織的布就作廢了，學(xué)習也是這樣，每天都要堅持。”
樂(lè )羊子被妻子說(shuō)的話(huà)所打動(dòng)，于是又回到老師哪里繼續完成了學(xué)業(yè)。 通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)故事我明白了一個(gè)道理：做什么事情都要堅持下去，不要半途而廢。
《成語(yǔ)故事 》讀后感 安居樂(lè )業(yè) 我讀了一些成語(yǔ)故事，其中有個(gè)故事叫《安居樂(lè )業(yè)》，故事說(shuō)的是春秋時(shí)期，一個(gè)叫老子的人對當時(shí)的社會(huì )很不滿(mǎn)，因為國家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個(gè)“小國寡民”的理想社會(huì )，“小國寡民”是指很小的一個(gè)國家，人口也很少，人們過(guò)著(zhù)悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國大家都互相看得見(jiàn)，可也不互相來(lái)往。
人們過(guò)的很好。 安居樂(lè )業(yè)指的是“安定的生活，快樂(lè )的勞動(dòng)”，我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會(huì )一樣，大家和平的生活，不要滿(mǎn)地球的恐怖份子，小偷，騙子，拐賣(mài)兒童案。
《成語(yǔ)故事》讀后感 盲人摸象 今天我讀了《成語(yǔ)故事里》中的盲人摸象，故事講的是有幾個(gè)盲人摸一頭大象，他們每個(gè)人摸的部位都不一樣，結果得出了不同的結論，有的人說(shuō)像柱子，有的人說(shuō)像蛇，有的人說(shuō)像扇子，有的。
這個(gè)故事告訴我們要看到事物的全面，不要只看到事物的一面。我以后做什么事情都要仔細觀(guān)察，不要象盲人摸象一樣只看到事物的一面。
