美麗典故(美麗的神話(huà)故事)
1.美麗的神話(huà)故事
在千萬(wàn)年前，在天界的花園里有著(zhù)各式各樣的花，曇花只是一朵不起眼的小花，甚至她還被其他花朵笑話(huà)，她，沒(méi)有美麗的花朵，因為她不會(huì )開(kāi)花。
有一天，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曇花小小的身姿差點(diǎn)就被大風(fēng)吹斷。這個(gè)時(shí)候有個(gè)男人，穿著(zhù)白袍經(jīng)過(guò)，男人輕輕的撫著(zhù)她，讓她躲過(guò)了大風(fēng)。
然后男人走了。 只是那驚鴻的一瞥，甚至只是那溫柔的扶持，讓曇花終身難忘。
曇花一直在想，男人什么時(shí)候還會(huì )來(lái)。 等了一千年，男人沒(méi)有再來(lái)，等了第二個(gè)一千年還是沒(méi)有來(lái)，有天百花仙子來(lái)了，曇花問(wèn)她：那個(gè)當年的男子是誰(shuí)。
百花仙子笑著(zhù)說(shuō)，那是菩薩，是韋陀菩薩。曇花癡迷的自言自語(yǔ)道，如果她能永伴菩薩該有多好。
仙子說(shuō)：別天真了，你知道菩薩是無(wú)情的。是沒(méi)有七情六欲的，仙子讓曇花放棄那個(gè)念頭。
就這樣曇花又等了一千年，經(jīng)過(guò)了幾千年，曇花已經(jīng)修煉成了一朵花精。就在這個(gè)時(shí)候，曇花有了個(gè)機會(huì )，天界要召開(kāi)大會(huì )，韋陀菩薩也會(huì )來(lái)參加。
曇花有了這個(gè)機會(huì )去參加大會(huì )，當她以小小的花精身份仰望她的菩薩的時(shí)候。她激動(dòng)萬(wàn)分，大會(huì )結束后，曇花跟著(zhù)韋陀走了好遠好遠。
他們又走到了那個(gè)花園里。韋陀沒(méi)有轉身，只是問(wèn)曇花，你跟著(zhù)我為何。
曇花萬(wàn)分高興，她說(shuō)：我仰慕你很久了。韋陀菩薩踏上了蓮花座，閉目坐在蓮花座上。
輕輕的對曇花說(shuō)。你已見(jiàn)到了我，回去吧。
安心的修行你會(huì )列入仙班的。 曇花不死心慢慢的走向韋陀。
她知道菩薩沒(méi)有七情六欲，但是她愛(ài)了他幾千年，等了他幾千年，換來(lái)的只是他的垂暮。曇花走到蓮花座前，看著(zhù)韋陀。
輕聲說(shuō)：我今天可以變換人身了，您能否看我一眼，菩薩依舊垂暮，手里的佛珠轉動(dòng)著(zhù)。清風(fēng)吹過(guò)，還是那么的安靜。
是啊，菩薩怎么會(huì )愛(ài)人。曇花心死，曇花對菩薩說(shuō)，我要變換成一次人身，只為你。
曇花說(shuō)完，在韋陀面前耗盡千年修行。綻放她最美麗的一次。
花很美，美過(guò)牡丹。但是只是一剎那，花開(kāi)花落。
曇花看著(zhù)菩薩，但是菩薩始終只是垂暮，未曾看她一眼。曇花一現，曇花并沒(méi)有看到菩薩有看他一眼就消失了，但是當她消失的一剎那，她望見(jiàn)了菩薩滴下的一滴眼淚。
因為她不知道，不是韋陀無(wú)情，是他無(wú)法有情。他何嘗不是在見(jiàn)她第一面時(shí)就愛(ài)上了她。
只是兩個(gè)人永遠不可能。 曇花一現只為韋陀，就是這個(gè)典故。
2.關(guān)于美麗的成語(yǔ)故事
嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候有一年，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
3.我國有許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō),選一個(gè)故事講出來(lái)
牛郎織女 這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一 傳說(shuō)天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的。
織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著(zhù)時(shí)間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著(zhù)美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話(huà)說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農民家中，取名叫牛郎。后來(lái)父母下世，他便跟著(zhù)哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營(yíng)造成一個(gè)小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會(huì )說(shuō)話(huà)的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個(gè)人，日子過(guò)得相當寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，它對牛郎說(shuō)：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來(lái)，穿紅仙衣的仙女就會(huì )成為你的妻子。”
牛郎見(jiàn)老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問(wèn)道：“牛大哥，你真會(huì )說(shuō)話(huà)嗎？你說(shuō)的是真的嗎？”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來(lái)臨。 不一會(huì )兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來(lái)，拿走了紅色的仙衣。仙女們見(jiàn)有人來(lái)了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥(niǎo)般地飛走了，只剩下沒(méi)有衣服無(wú)法逃走的仙女，她正是織女。
織女見(jiàn)自己的仙衣被一個(gè)小伙子搶走，又羞又急，卻又無(wú)可奈何。這時(shí)，牛郎走上前來(lái)，對她說(shuō)，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結婚以后，男耕女織，相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿(mǎn)幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)。
牛郎織女滿(mǎn)以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問(wèn)罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著(zhù)告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說(shuō)，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽(tīng)，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說(shuō)了幾句公道話(huà)，也貶下天庭。
它怎么會(huì )突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時(shí)，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說(shuō)，押解著(zhù)織女便飛上了天空。
正飛著(zhù)、飛著(zhù)，織女聽(tīng)到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見(jiàn)牛郎用一對籮筐，挑著(zhù)兩個(gè)兒女，披著(zhù)牛皮趕來(lái)了。慢慢地，他們之間的距離越來(lái)越近了，織女可以看清兒女們可愛(ài)的模樣子，孩子們了都張開(kāi)雙臂，大聲呼叫著(zhù)“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時(shí)，王母駕著(zhù)祥云趕來(lái)了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時(shí)間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無(wú)法橫越了。 織女望著(zhù)天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來(lái)。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀(guān)望的仙女、天神們都覺(jué)得心酸難過(guò)，于心不忍。王母見(jiàn)此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛(ài)情所感動(dòng)，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會(huì )一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著(zhù)一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見(jiàn)銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著(zhù)，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會(huì )的七月七日，無(wú)數成群的喜鵲飛來(lái)為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著(zhù)他們的兒女，有無(wú)數的話(huà)兒要說(shuō)，有無(wú)盡的情意要傾訴啊！ 傳說(shuō)，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽(tīng)，可以隱隱聽(tīng)到仙樂(lè )奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，他們日日在盼望著(zhù)第二年七月七日的重逢。
4.高分急求,美麗的成語(yǔ)故事
編輯本段金玉良緣紅樓夢(mèng) 寶玉、寶釵之間的所謂“金玉良姻”，卻是癩僧、跛道專(zhuān)門(mén)為賈寶玉量身定制的姻緣，在書(shū)中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的“出世”精神！而在這個(gè)方面，非常明顯的一個(gè)例證，就是書(shū)中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態(tài)度的截然不同。
按小說(shuō)交代，釵、黛小時(shí)候均得過(guò)“無(wú)名之癥”，任憑吃遍凡間的醫藥，均毫無(wú)效驗。此時(shí)，又都有一癩頭和尚出現，主動(dòng)地要為她們療此奇怪之病。
然而，同樣是這個(gè)癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開(kāi)出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，并提出警告說(shuō)：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一世。”
（見(jiàn)第3回）——明顯表現出對黛玉未來(lái)情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。
而且，癩僧的話(huà)，也被看成了所謂“瘋瘋癲癲”的“不經(jīng)之談”。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒(méi)有提出這么苛刻的出家或“禁錮”要求，相反，他倒是主動(dòng)地為寶釵未來(lái)的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實(shí)實(shí)在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她“必須鏨在金器上”（見(jiàn)第8回），并強調說(shuō)“等日后有玉的方可結為婚姻”（見(jiàn)第28回）。
——又分明表露出對寶釵未來(lái)情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實(shí)上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個(gè)和尚的忠告。
我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進(jìn)入大觀(guān)園之后！——一個(gè)是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見(jiàn)，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個(gè)卻是“先天壯，不相干”（第7回，癩頭和尚語(yǔ)），不僅不需要回避外姓親友，那癩頭和尚還主動(dòng)地在她的外姓親友中，為她指定了將來(lái)婚嫁的對象。
釵、黛的病，以及癩僧對她們的態(tài)度，竟是這樣全然相反。那么，所謂的“木石前盟”與所謂的“金玉良姻”，曹雪芹的“傾向性”究竟如何？到底哪一個(gè)是作者所要深切痛悔的，哪一個(gè)才是作者所要真心認同的？我想，即使是那些感覺(jué)比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門(mén)道來(lái)了。
而說(shuō)到作者的“傾向性”問(wèn)題，過(guò)去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢(mèng)中的一句喊罵（即所謂“和尚道士的話(huà)如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣”），來(lái)大談而特談的。他們很希望以此來(lái)論證作者的“傾向性”在于“擁林”，即所謂“內木石而外金玉”是也。
然而，如果真要仔細地推敲下去，以上這種所謂的“論證”，卻不免會(huì )適得其反。其舉出的這一個(gè)論據，恐怕倒恰恰證明了作者的“傾向性”，并不在于“擁林”，而在于“擁釵”，即所謂“內金玉而外木石”是也！或者說(shuō)，作者對黛玉及其“木石前盟”的態(tài)度乃是似揚而實(shí)抑，對寶釵及其“金玉良姻”的態(tài)度乃是似抑而實(shí)揚！首先，所謂“和尚道士的話(huà)如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說(shuō)第3回，黛玉說(shuō)癩頭和尚是“瘋瘋癲癲，說(shuō)了這些不經(jīng)之談”，而脂硯齋卻立即針對這“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”八字，批云：“是作書(shū)者自注！”（甲戌本第3側批）試想，這“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些“瘋瘋癲癲”，專(zhuān)講“不經(jīng)之談”的言行，又何以會(huì )是“作書(shū)者自注”呢？而更進(jìn)一步，這癩頭和尚的“瘋瘋癲癲”、“不經(jīng)之談”，既然是“作書(shū)者自注”，那“和尚道士的話(huà)”，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說(shuō)中被稱(chēng)為“和尚道士”的那一僧一道，正是聯(lián)結書(shū)中前世與今生，幻境與現實(shí)的最為重要的一個(gè)紐帶。
木石前盟 林黛玉的前身是絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）。《紅樓夢(mèng)》第一回“甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫(xiě)： 西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著(zhù)一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過(guò)他了. 這就說(shuō)明了“木石前盟”的來(lái)由。
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉念念不忘的”木石前盟“預示著(zhù)什么？表示他和林妹妹前生有緣，林是木，寶玉為石，林妹妹要以一生眼淚還他的恩情 第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，偶得機緣，聆聽(tīng)仙曲，其中《終身誤》中前兩句是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是紅樓夢(mèng)曲有暗示隱指之意，此處的金玉、木石自不例外。
至于金玉指的是誰(shuí)，不在此文論述之內，無(wú)需贅言，我只想談?wù)勀臼? 將木石單獨來(lái)分析，先看石是代指誰(shuí)。
程本紅樓夢(mèng)對石頭記原本有個(gè)改動(dòng)，就是把女?huà)z棄石介紹成了神瑛侍者。程乙本：那僧道：“此事說(shuō)來(lái)好笑。
5.形容女人美麗的詞語(yǔ)、典故
暈 說(shuō)什么的都有啊..呵呵
LZ放心吧 有我在 這個(gè)問(wèn)題幫你解決了.
一.最著(zhù)名的形容美女的詞語(yǔ)是 “沉魚(yú) 落雁 閉月 羞花” 這4個(gè)詞是可以連起來(lái)用的
典故如下：
1、春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)西施幫助越國用美人計迷惑住了吳王夫差，吳國漸漸衰落，為越國所滅.相傳最后西施與范蠡私奔，后來(lái)經(jīng)商為生.稱(chēng)陶朱公.
2、三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌伎貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的養女長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。 后來(lái)貂禪成功的作為離間呂布和董卓的連環(huán)計中的重要角色，讓董卓死于呂布之手，貂禪后來(lái)一直跟隨呂布.直到呂布死于下邳.
3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
4、唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季。。想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。后來(lái)她被許配給玄宗第18子壽王為妃，后來(lái)被唐玄宗李隆基看上，變?yōu)橘F妃，間接的導致了唐朝的衰敗和后來(lái)的安史之亂.后來(lái)死于馬嵬坡（玄宗賜死 自縊）.
二.形容美女的詩(shī)句.
1.絕代有佳人，幽居在空谷 出自杜甫《佳人》
佳人
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮；
官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿；
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插鬢，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
2.“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。出自李延年詩(shī).
衍生出一個(gè)很著(zhù)名的形容美女的詞語(yǔ)——傾城傾國
3.“增一分則太長(cháng)，減一分則太短”形容恰到好處，不能稍做變化，否則就不夠完美.出自宋玉《登徒子好色賦》：“東家有子，增一分則太長(cháng)，減一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤。”
其余形容美女的詞語(yǔ)也有不少，但是經(jīng)典程度與以上相比就相形見(jiàn)絀了.
如：
手如柔荑、膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
國色天香 貌若天仙 環(huán)肥燕瘦、窈窕淑女、秀麗端莊、艷若桃李、花枝招展、溫柔可人、活潑可愛(ài)、亭亭玉立、如花似玉、軟玉溫香、蘭質(zhì)蕙心、秀外慧中、楚楚動(dòng)人、明眸皓齒、天生麗質(zhì)
6.誰(shuí)知道關(guān)于美麗傳說(shuō)的故事的
傳說(shuō)，陸仙是明代八寨壯瑤農民起義的首領(lǐng)之一。如今在上林縣澄泰鄉三里村還流傳著(zhù)陸仙成仙的傳說(shuō)。
相傳陸仙的老家在刀泊村。陸仙早年喪父，其母帶他來(lái)到三里村，孤兒寡母，過(guò)著(zhù)清貧的日子。但陸仙從小就顯示出非凡的本領(lǐng)。
陸仙童年時(shí)曾給財主放過(guò)牛，可是他很貪玩，又擔心牛跑去吃莊稼，于是他就把牛腳砍掉，擱置起來(lái)，讓牛跑不了。待玩夠了，要牽牛回去時(shí)再把牛腳接上，牛竟然也能走回去。天天如此。有人看見(jiàn)了就跑去告訴財主，財主把陸仙叫來(lái)，質(zhì)問(wèn)：“有人說(shuō)你整天玩，不好好放牛，牛都餓得不能走動(dòng)了，是嗎？”陸仙答：“牛吃飽了，躺下睡覺(jué)，怎么能走動(dòng)？”財主不信，叫陸仙把牛趕來(lái)。果然，牛的肚子滾圓滾圓的，連牛欄門(mén)都進(jìn)不了。財主沒(méi)話(huà)說(shuō)了。有一天，陸仙又把牛腳砍了，讓牛睡覺(jué)，自己跑去找野果吃。哪知道，給人發(fā)現后，竟把牛腳全部拿走了。陸仙回來(lái)一看，牛腳不見(jiàn)了，想了想，心生一計，當即砍來(lái)梧桐枝，給牛接上，照樣把牛趕了回來(lái)。
響水河上的水壩，傳說(shuō)也是陸仙筑的。筑壩時(shí)，陸仙過(guò)河，走一步就墊一塊石頭，再叫人在石頭上放上一些糯米飯，以供水神。洪水來(lái)了，沒(méi)有沖走石頭，水壩就這樣筑起來(lái)了。由于陸仙過(guò)河時(shí)，是彎著(zhù)走的，所以響水壩現在也是彎彎的。
陸仙還沒(méi)有完全成仙前，跟母親說(shuō)：“我在后山托化，等七七四十九天后，你才能上山看我。”但母親愛(ài)子心切，沒(méi)到期就上山探子去了，一看，陸仙還剩下兩條腳未化完。傷心懊悔的母親下山時(shí)竟不小心摔死了。
待陸仙升天后，人們?yōu)榱思o念他，在三里大良村后的石山上，建了一座廟，同時(shí)也把他母親的墳遷至那里。幾百年來(lái)，哪怕是大熱天，總有風(fēng)從山底下吹上廟來(lái)。（李建智）
7.美麗的民間傳說(shuō)有哪些
據載，古時(shí)鵝山半腰有流瀑，此景得譽(yù)“鵝山飛瀑”而列“柳州古八景”之一。《柳州縣志》記：“鵝山在城西2里，隔（柳）江10里，水自半嶺噴出，流小河，入大江，遠望如雙鵝飛舞，又名深峨山。”
關(guān)于鵝山，有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)：
很久很久以前，一對天鵝伴侶自北南徙，翻越秦嶺時(shí)，雌天鵝不幸中箭負傷，飛至柳江河面時(shí)墜落，被正在江邊捕魚(yú)的一對老年夫妻救起。老夫妻住在柳江西岸10多里處，無(wú)兒無(wú)女，雖貧病交加，卻是心地善良。他們每天步行到江邊，以打漁為生。
老夫妻救起雌天鵝后，想盡一切辦法進(jìn)行醫治。十多天里，雄天鵝感受了他們的慈善，也目睹了他們的窮苦。而雌天鵝因傷勢過(guò)重、失血過(guò)多，最終在老婆婆的懷中哀哀逝去。老夫妻滿(mǎn)懷凄傷地把它安葬在自己的草廬旁。雄天鵝感于老夫妻的慈懷，悲于愛(ài)侶的傷逝，哀立墓旁，不吃不喝，依依相守。
一日黃昏時(shí)分，忽然電閃雷鳴，大雨傾盆，昏天黑地之際，雄天鵝引項長(cháng)鳴，拔地而起，化為一座高山，半山處噴出一股水瀑，飛流直下，經(jīng)過(guò)老夫妻的草廬前，匯成了小河，貫通了柳江。雨瀑中，只見(jiàn)一對天鵝雙雙起舞，飛到老夫妻的草廬前，飄下一根羽毛，變作一條小舟。從此，老夫妻有了自己的漁船，并且可以直接乘船行至柳江捕魚(yú)，生活一天天好起來(lái)。
以后，每年到了這個(gè)時(shí)節，傾盆大雨之中，必然可見(jiàn)半山上水瀑?lài)姵觥㈦p鵝飛舞。人們說(shuō)，那是天鵝來(lái)看望這對雖貧病交加、卻是心地善良的老夫妻了，它們以這種方式來(lái)表達對龍城老夫妻的感激之情。
8.少數民族美麗傳說(shuō)或神話(huà)故事
請看旁邊的相關(guān)問(wèn)題~~ 或者請看：馬頭琴的故事（蒙古族民間故事） 很久以前，察哈爾草原有個(gè)名叫蘇和的牧童。
一天，他抱回了一匹沒(méi)有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養下長(cháng)成一匹漂亮的駿馬，它跑起來(lái)蹄下生風(fēng)，能追得上梅花鹿呢。
小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。 有一年春天，王爺要舉行賽馬大會(huì )，還答應要賞給得第一名的騎手一群羊。
蘇和騎著(zhù)他的白駿馬參加了賽馬大會(huì )，小白馬跑在最前頭，得了第一名。 王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見(jiàn)騎手是個(gè)小牧童，就蠻橫地說(shuō)：“給你三個(gè)元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說(shuō)：“我不是來(lái)賣(mài)馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。
可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來(lái)，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。
蘇和難過(guò)地大哭起來(lái)。 蘇和思念小白馬，晚上，他夢(mèng)見(jiàn)小白馬對他說(shuō)：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠和你在一起了。”
蘇和按照小白馬的話(huà)，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。
從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。 一幅壯錦（壯族民間故事） 從前，在大山腳下住著(zhù)一位老媽媽和她的三個(gè)兒子。
老媽媽織得一手好壯錦，靠賣(mài)壯錦維持一家人的生活。 有一天，老媽媽在集市上看到一幅美麗的畫(huà)，那畫(huà)上有田園、房屋、花園、池塘和成群的雞鴨牛羊。
老媽媽滿(mǎn)心喜歡，就買(mǎi)下了這幅畫(huà)。她決心把畫(huà)上那美麗的村莊織成一幅壯錦。
老媽媽不分畫(huà)夜地織錦，松油燈把眼睛都熏壞了。眼淚淌到了錦上，老媽媽就在上面織成小河和池塘。
鮮血滴在了錦上，老媽媽就在上面織成太陽(yáng)。一連織了三年，美麗的壯錦終于織成了。
老媽媽真高興啊！ 忽然，一陣大風(fēng)把壯錦卷上了天空，向東方飛去，一轉眼就不見(jiàn)了。 老媽媽著(zhù)急地對大兒子說(shuō)：“快去東方尋找壯錦，那是我的命根啊！” 大兒子出發(fā)了。
走了一個(gè)月，來(lái)到一個(gè)大山口，那里有一座石頭房子，門(mén)口坐著(zhù)一位老奶奶，旁邊有一匹石馬。 老奶奶說(shuō)：“是東方太陽(yáng)山的仙女把你媽媽的壯錦借去作樣子了。
你要去找，先要打落兩顆牙齒，放在石馬嘴里，等石馬吃到第十顆楊梅果時(shí)，你就跨到它的背上，然后要經(jīng)過(guò)烈焰熊熊的發(fā)火山和漂浮著(zhù)冰塊的大海，才能到達太陽(yáng)山。如果不能堅持，就會(huì )喪命。
我勸你還是不要去了，給你一盒金子，回家去吧。” 大兒子害怕了，拿了金子，跑到大城市享樂(lè )去了。
老媽媽病倒在床上，不見(jiàn)大兒子回來(lái)，又讓二兒子去尋找。二兒子也是個(gè)貪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享樂(lè )去了。
老媽媽病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三兒子決心去把壯錦找回來(lái)。
三兒子來(lái)到大山口，見(jiàn)到了老奶奶。他照老奶奶的話(huà)打落了兩顆牙齒，然后跨上馬。
他咬緊牙關(guān)，忍著(zhù)疼痛，翻過(guò)了烈焰熊熊的發(fā)火山，渡過(guò)了漂浮著(zhù)冰塊的大海。終于到達了大海對面的太陽(yáng)山。
三兒子看見(jiàn)仙女們正在織錦，媽媽的那幅壯錦就擺在中央。三兒子說(shuō)明了來(lái)意，仙女們答應織完后馬上還給他。
三兒子收好壯錦，馬上往回趕。他沒(méi)有想到，一位紅衣仙女因為喜歡壯錦中的美景，把自己的像也織到了壯錦上。
三兒子回到家里，媽媽已經(jīng)奄奄一息了。他趕緊拿出壯錦，那耀眼的光彩把媽媽的眼睛都照亮了。
一陣香風(fēng)吹來(lái)，老媽媽住的茅草屋不見(jiàn)了，只見(jiàn)眼前是漂亮的房子、美麗的田園，和壯錦上織的一模一樣。 花園里有個(gè)紅衣姑娘正在看花，原來(lái)她就是那個(gè)紅衣仙女。
三兒子和美麗的仙女結了婚，從此和媽媽一起過(guò)著(zhù)幸福的生活。 大兒子和二兒子用完了老奶奶給的金子，變成了兩個(gè)叫花子。
他們沒(méi)臉去見(jiàn)媽媽和弟弟，只得到處去乞討。 老虎和青蛙 （布依族傳說(shuō)） 有一天，老虎下山找水喝，聽(tīng)見(jiàn)田里傳來(lái)“呱呱”的叫聲，老虎想：“是什么東西有這么大的叫聲？”它找啊找，發(fā)現了一個(gè)不起眼的小東西，原來(lái)是一只青蛙。
老虎斜著(zhù)眼睛說(shuō)：“小東西，你憑什么能發(fā)出這么大的聲音？”青蛙說(shuō)：“你不要看不起我，因為我每天都要吃掉像你這樣大的家伙當午飯，我才有這么大的本領(lǐng)呢。”老虎聽(tīng)了很生氣，瞪著(zhù)眼睛說(shuō)：“不知死活的小東西，我只要稍微動(dòng)一動(dòng)，就能讓你變成泥醬。”
青蛙一點(diǎn)也不怕：“虎大哥，你能欺負別的小動(dòng)物，可欺負不了我。不信，以后咱們比試比試！”老虎說(shuō)：“那好啊，咱們現在就比吧，如果你敗了，我就吃掉你，我敗了，你就吃掉我。”
青蛙一聽(tīng)，心里直發(fā)慌，說(shuō)出去的話(huà)收不回來(lái)了，怎么辦呢？只好拖延時(shí)間了。它對老虎說(shuō)；“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比賽吧。”
老虎說(shuō)：“明天就明天。如果明天你不來(lái)，以后遇見(jiàn)我，你就別想活了。”
老虎走了，青蛙可發(fā)愁了，怎么也想不出一個(gè)好辦法來(lái)。這時(shí)，正好有一個(gè)種田的老大爺路過(guò)這里，青蛙忙求老大爺幫助它。
老大爺說(shuō)：“你別怕，明天比賽的時(shí)候，你就蹲在老虎的尾巴上，無(wú)論它是向前跳還是向上跳，尾巴總是翹著(zhù)的，這樣，你就占了上風(fēng)了。” 第二天，比賽開(kāi)始了。
先比誰(shuí)跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，。
