村上老師(有關(guān)老師的典故)
1.有關(guān)老師的典故
桃李天下：秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李樹(shù)。
子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后·久視元年》：“天下桃李悉在公門(mén)矣。”
名言：、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。——唐.韓愈《師說(shuō)》
?2、一日之師，終身為父。——元.關(guān)漢卿
?3、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
?4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
?5、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》
教師是人類(lèi)靈魂的工程師 ——斯大林
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱
太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)
人類(lèi)靈魂的工程師；
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁
身為世范，為人師表
2.古代尊師重教的典故有哪些
1、堂前為官堂下為師
古代武威士子崇尚儒學(xué)，許多士子在他鄉為官時(shí)，格外重視辦學(xué)，有的甚至堂前為官、堂下為師，留下了崇文重教的嘉話(huà)。
元末武威人余闕，甘肅歷史上惟一的榜眼郎。他無(wú)論治郡，還是治軍，閑暇總是不望辦教育，擇品行好的士子為徒，悉心教授學(xué)問(wèn)，涌現出了一大批優(yōu)秀的人才，如元末明初著(zhù)名詩(shī)人戴良、明代開(kāi)國功臣宋濂等。
1358年，余闕孤守安慶，率三千羸兵屢次擊退陳友諒大軍的進(jìn)攻。在戰斗間歇時(shí)，余闕仍不忘請來(lái)郡國學(xué)館老師，招集諸儒，在帥堂論學(xué)，還命令將士們聚在堂口，一起聽(tīng)課。他的這種臨危不亂的豪邁氣概，受到了后世人們的崇敬和贊揚。
清代武威人王化南，也是一個(gè)重教好學(xué)的地方官。乾隆年間，他在山東當知縣，大辦學(xué)校，革科場(chǎng)陋習，《武威縣志》上說(shuō)：“化南好學(xué)，至老而不厭。做官時(shí)，每天早起批閱公文，午間處理公事。下午則集合幕僚、儒生、子侄學(xué)習，讀經(jīng)史，談典故。
晚上回去讀書(shū)，書(shū)聲瑯瑯達于署外。”后來(lái)，他辭官回鄉，主講武威書(shū)院，培養出了一批優(yōu)秀的學(xué)子。
2、安車(chē)蒲輪
涼王為了拜尋良師，特意制造了安車(chē)。這是一種很舒適的廂式車(chē)，扶欄雕刻精美，寶蓋綴以金玉，四周用明黃色的帛環(huán)圍。國家有規定，涼國貴族包括王室不許享用，只有那些德才超群的名師才配乘坐。涼王用安車(chē)到處招聘良師，一年四季不輟。宋纖就是涼王用安車(chē)載到武威城的。
張掖山中有位叫郭荷的人，《晉書(shū)》上說(shuō)他：“明究群籍，特善史書(shū)”，涼王很尊敬他，派安車(chē)把他請到武威，做太子張太和的老師。幾年后，郭荷年老體衰，想回張掖南山去。涼王怕他一路車(chē)輛顛簸，特把安車(chē)改造成了蒲輪車(chē)。
蒲輪，就是用布和植被裹住車(chē)輪，起減震的作用。安車(chē)蒲輪，載了郭荷，一路向西，路人爭觀(guān)，驚慕不已。
3、先拜師后拜王
北涼王沮渠蒙遜“博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略，滑稽善權變”，是一位尊師重教的國王。他在武威立國后，頒布《求賢令》，在全北涼境內招賢納士；重視文化教育，創(chuàng )辦學(xué)校。這些舉措在比較短的時(shí)間內就收到了比較明顯的效果，一時(shí)北涼境內人才濟濟，文化出現了繁榮景象。
有位叫劉昞的學(xué)者，在酒泉教書(shū)為生，館中弟子五百人。沮渠蒙遜攻打下酒泉城后，把劉昞恭請到了武威，拜為秘書(shū)郎。為了讓他發(fā)揮教學(xué)專(zhuān)長(cháng)，特意在涼州西苑城修筑了“沉陸觀(guān)”，辟為劉昞講學(xué)之所。
沉陸館是涼國著(zhù)名建筑物，殿堂華美，有臺、池、榭、亭，植以名卉，比北涼王所居的寢臺還要繁奢、富麗。劉昞在沉陸館講學(xué)時(shí)，北涼王常常去旁聽(tīng)，執禮甚恭，劉昞所用一應物器，親自送去。沮渠蒙遜死后，其子牧犍繼位，尊受業(yè)師劉昞為國師。
沮渠牧犍喜愛(ài)文學(xué)，尤其喜歡與群臣在殿堂之上討論學(xué)問(wèn)。遇到節慶日，沮渠牧犍總是恭敬地請老師劉昞到朝堂來(lái)向群臣講學(xué)，他自己則從王座上下來(lái)，同群臣一道先向劉昞行跪拜禮，然后把老師請到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆聽(tīng)劉昞的講述。
這種“先拜師，后拜王”的尊師規矩，在北涼朝廷延續了好多年。
4、漢明帝劉莊：放下九尊之軀尊師
漢明帝劉莊，東漢第二位皇帝。明帝在位期間，吏治非常清明，境內安定團結。博士桓榮是漢明帝做太子時(shí)的老師，而明帝對老師一向非常的尊敬，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
有一次，明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當場(chǎng)行師生之禮。桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習。
5、民族英雄岳飛：尊敬師長(cháng)終身思慕
岳飛（謚號：武穆王），中國歷史上著(zhù)名戰略家、軍事家、南宋抗金名將，其軍事才能被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統帥。
岳飛的老師名叫周同，據說(shuō)他的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飛都一定會(huì )到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì )拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。
3.古往今來(lái)師生之間典故
尊敬師長(cháng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì )拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報國的忠心。 尊敬師長(cháng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習。 尊師重道立雪程門(mén) 宋朝時(shí)，有游酢、揚時(shí)兩人跟著(zhù)程頤老夫子學(xué)習，他們對老師非常的恭敬。在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著(zhù)老師，并聽(tīng)老師教誨。說(shuō)了一會(huì )兒，夫子便閉目養神，不知不覺(jué)地睡著(zhù)了。他們兩個(gè)不敢離開(kāi)，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊，便說(shuō)了：“你們還沒(méi)走啊！”他們兩個(gè)回答：“我們是因為先生睡著(zhù)了，沒(méi)有請命，不敢離去！”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請教夫子，最后才向夫子拜辭。出門(mén)的時(shí)候他們才發(fā)現雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生，后來(lái)也都成為很有名的人。 舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應該要明白恭敬侍奉師長(cháng)的道理。須知父母養育我們，師長(cháng)教導我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對的，也就是尊重自己。游酢、揚時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì )、學(xué)習。 尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。 當我們真心地對待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì )以真心回報我們的。
4.河洛文化中關(guān)于尊師的典故有哪些
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉。它出自宋代著(zhù)名理學(xué)家將樂(lè )縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著(zhù)書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(cháng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因對某問(wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請教。
時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
5.尊師重道的典故
東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
程門(mén)立雪 百世之師 寸草春暉 恩同父母 恩逾慈母 經(jīng)師人師 敬老慈幼 敬老尊賢 門(mén)墻桃李 良師益友 師道尊嚴 貪賢敬老 萬(wàn)世師表 嚴師益友 一字之師 尊師重道 飲水思源 洗耳恭聽(tīng)```````。
6.關(guān)于尊師重教的典故
尊師重教小故事—程門(mén)立雪
宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
. 楊時(shí)在青少年時(shí)代非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當時(shí)程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問(wèn)家，楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到不少知識。四年后，程顥逝世了，為了繼續學(xué)習，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)四十歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。
有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了向老師請教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。守門(mén)的人說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)。他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著(zhù)。
. 天上飄起了鵝毛大雪，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖。他們仍舊站在門(mén)外等著(zhù)。
過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)了，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)去。
這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多厚了。
楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正是由于他能夠尊敬師
長(cháng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國知名的學(xué)者。各地的
人，都不遠千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。
7.求歷史上講師生情的典故
左光斗和史可法
明神宗后期，有個(gè)官員名叫顧憲成，因為正直敢諫，得罪了明神宗，被撤了職。他回到無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）老家后，約了幾個(gè)志同道合的朋友在東門(mén)外東林書(shū)院講學(xué)。附近一些讀書(shū)人聽(tīng)到顧憲成學(xué)問(wèn)好，都趕到無(wú)錫來(lái)聽(tīng)他講學(xué)，把一所本來(lái)就不大的東林書(shū)院擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。顧憲成痛恨朝廷黑暗，在講學(xué)的時(shí)候，免不了議論起朝政，還批評一些當政的大臣。聽(tīng)過(guò)講學(xué)的人都說(shuō)顧憲成議論得對，京城里也有大臣支持他。東林書(shū)院名聲越來(lái)越大。一些被批評的官僚權貴卻對顧憲成恨得要命，把支持東林書(shū)院的人稱(chēng)做“東林黨人”。
明熹宗剛即位的時(shí)候，一些支持東林黨的大臣掌了權，其中最有名望的要數楊漣和左光斗。
有一次，朝廷派左光斗到京城附近視察，還負責那里的科舉考試。
一天，北風(fēng)刮得很緊，天上飄起了大雪。左光斗在官署里喝了幾盅酒，忽然起了游興。他帶著(zhù)幾個(gè)隨從，騎著(zhù)馬到郊外去踏雪。他們走著(zhù)走著(zhù)，見(jiàn)到一座古寺，環(huán)境十分幽靜，左光斗決定到里面去休息一下。
他們下了馬，推開(kāi)虛掩的寺門(mén)，進(jìn)了古寺，只見(jiàn)左邊走廊邊的小房間里，有個(gè)書(shū)生伏在桌上打瞌睡，桌上還放著(zhù)幾卷文稿。左光斗走近前去，拿起桌上的文稿細細看了起來(lái)。那文稿不但字跡清秀，而且文辭精采，左光斗看了不禁暗暗贊賞。他放下文稿，正想轉身回去，忽然想到，外面正下大雪，天氣嚴寒，那書(shū)生穿得那樣單薄，睡著(zhù)了豈不要受涼，就毫不猶豫地把自己身上披的那件貂皮披風(fēng)解下來(lái)，輕輕地蓋在書(shū)生身上。
左光斗退出門(mén)外，把門(mén)掩上，他打發(fā)隨從到寺里和尚那里去一打聽(tīng)，才知道那書(shū)生名叫史可法，是新到京城來(lái)應考的。左光斗把這個(gè)名字暗暗記住。
到了考試那天，左光斗進(jìn)了廳堂。堂上的小吏高唱著(zhù)考生的名字。當小吏唱到史可法的名字時(shí)，左光斗注意看那個(gè)送試卷上來(lái)的考生，果然是那天寺里見(jiàn)到的書(shū)生。左光斗接過(guò)試卷，當場(chǎng)把史可法評為第一名。
考試以后，左光斗在他的官府接見(jiàn)史可法，勉勵了一番，又把他帶到后堂，見(jiàn)過(guò)左夫人。他當著(zhù)左夫人的面夸獎?wù)f(shuō)：“我家幾個(gè)孩子都沒(méi)有才能。將來(lái)繼承我的事業(yè)。全靠這個(gè)小伙子了。”
打那以后，左光斗和史可法建立了親密的師生關(guān)系。史可法家里貧窮，左光斗要他住進(jìn)官府，親自指點(diǎn)他讀書(shū)。有時(shí)候，左光斗處理公事到深更半夜，還跑到史可法的房間里，兩人興高采烈地討論起學(xué)問(wèn)來(lái)，簡(jiǎn)直不想睡覺(jué)。
左光斗和楊漣一心一意想整頓朝政，但是明熹宗是個(gè)昏庸透頂的人。他寵信一個(gè)很壞的宦官魏忠賢，讓魏忠賢掌握特務(wù)機構東廠(chǎng)。魏忠賢憑借手中的特權，結黨營(yíng)私，賣(mài)官受賄，干盡了壞事。一些反對東林黨的官僚就投靠魏忠賢，結成一伙，歷史上把他們稱(chēng)做“閹黨”（閹音yān，指太監）。楊漣對閹黨的胡作非為氣憤不過(guò)，大膽上了一份奏章，揭發(fā)魏忠賢二十四條罪狀。左光斗也大力支持他。
這一來(lái)可捅了漏子。公元1625年，魏忠賢和他的閹黨勾結起來(lái)攻擊楊漣、左光斗是東林黨，羅織罪狀，把他們打進(jìn)大牢，嚴刑逼供。
左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么辦才好。他每天從早到晚，在牢門(mén)外轉來(lái)轉去，想找機會(huì )探望老師。可閹黨把左光斗看管得很?chē)烂埽蛔屓颂酵?/p>
左光斗在牢里，任憑閹黨怎樣拷打，始終不肯屈服。史可法聽(tīng)說(shuō)左光斗被折磨得快要死了，不顧自己的危險，拿了五十兩銀子去向獄卒苦苦哀求，只求見(jiàn)老師最后一面。
獄卒終于被史可法的誠意感動(dòng)了，想辦法給史可法一個(gè)探監的機會(huì )。當天晚上，史可法換上一件破爛的短衣，扮著(zhù)撿糞人的樣子，穿著(zhù)草鞋，背著(zhù)竹筐，手拿長(cháng)鏟，由獄卒帶領(lǐng)著(zhù)進(jìn)了牢監。
史可法找到左光斗的牢房，只見(jiàn)左光斗坐在角落里，遍體鱗傷，臉已經(jīng)被燒得認不清，左腿腐爛得露出骨頭來(lái)。史可法見(jiàn)了，一陣心酸，走近前去，跪了下來(lái)，抱住左光斗的腿，不斷地抽泣。
左光斗滿(mǎn)臉是傷，睜不開(kāi)眼，但是他從哭泣聲里聽(tīng)出史可法來(lái)了。他舉起手，用盡力氣撥開(kāi)眼皮，憤怒的眼光像要噴出火來(lái)。他罵著(zhù)說(shuō)：“蠢才！這是什么地方，你還來(lái)干什么！國家的事糟到這步田地。我已經(jīng)完了，你還不顧死活地跑進(jìn)來(lái)，萬(wàn)一被他們發(fā)現，將來(lái)的事靠誰(shuí)干？”
史可法還是抽泣著(zhù)沒(méi)完。左光斗狠狠地說(shuō)：“再不走，我現在就干脆收拾了你，省得奸人動(dòng)手。”說(shuō)著(zhù)，他真的摸起身邊的鐐銬，做出要砸過(guò)來(lái)的樣子。
史可法不敢再說(shuō)話(huà)，只好忍住悲痛，從牢里退了出來(lái)。
過(guò)了幾天，左光斗和楊漣等終于被魏忠賢殺害。史可法又花了一筆錢(qián)買(mǎi)通獄卒，把左光斗的尸體埋葬好了。他想起牢里的情景，總是情不自禁落下眼淚，說(shuō)：“我老師的心腸，真是鐵石鑄成的啊！”
8.關(guān)于尊敬老師歷史典故
程門(mén)立雪：楊時(shí)在洛陽(yáng)求教于程頤。楊時(shí)那個(gè)時(shí)候大概已經(jīng)四十歲了。一天他去拜見(jiàn)程頤時(shí)，恰巧程頤正在坐著(zhù)打盹，楊時(shí)就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒(méi)有走開(kāi)。等到程頤醒來(lái)的時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)有一尺深了。 “程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。用來(lái)形容尊敬老師，虔誠求教。 這則成語(yǔ)出自《宋史》。游酢和楊時(shí)去拜會(huì )當時(shí)著(zhù)名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養神，游酢、楊時(shí)二人恭敬地站在一旁，等了很長(cháng)時(shí)間。程頤醒來(lái)，門(mén)外已雪深一尺。后人就以“程門(mén)立雪”作為尊師重道的范例”。《朱子語(yǔ)錄》（朱子即朱熹）也有記載這個(gè)故事，該故事在宋代以后的讀書(shū)人中流傳很廣。形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ).“程門(mén)立雪”也可說(shuō)成“立雪程門(mén)" .
張良提鞋：秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇沒(méi)有成功，便逃到下邳隱居。一天，他在鎮東石橋上遇到位白發(fā)蒼蒼、胡須長(cháng)長(cháng)、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便叫張良去幫他撿起來(lái)。張良覺(jué)得很驚訝，心想：你算老幾呀？敢讓我幫你撿鞋子？張良甚至想拔出拳頭揍對方，但見(jiàn)他年老體衰，而自己卻年輕力壯，便克制住自己的怒氣，到橋下幫他撿回了鞋子。 誰(shuí)知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來(lái)說(shuō)：“替我把鞋穿上！”張良心底大怒：嘿，這糟老頭子，我好心幫你把鞋撿回來(lái)了，你居然還得寸進(jìn)尺，要讓我幫你把鞋穿上，真是過(guò)分！ 張良正想脫口大罵，但又轉念一想，反正鞋子都撿起來(lái)了，干脆好人做到底。于是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏(yíng)得了這位老人孺子可“教”的首肯。又經(jīng)過(guò)幾番考驗，這位老人終于將自己用畢生心血注釋而成的《太公兵法》送予張良。
【秦始皇拜荊條】： 秦始皇統一中國6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。當時(shí)，秦始皇在文武群臣的護衛下，乘著(zhù)車(chē)輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著(zhù)均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺(jué)沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說(shuō)嚴厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個(gè)“嬴”字。第二天就要背寫(xiě)。“老師，這字太難寫(xiě)了。什么一個(gè)嬴字就難住了將來(lái)秦國要你去治理，難事多著(zhù)哩，能知難而不進(jìn)嗎”說(shuō)著(zhù)就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師，聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了。突然，車(chē)停了。前衛奏道：仙島離此不遠，請萬(wàn)歲乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬。過(guò)不多時(shí)，便到了島上。始皇環(huán)視渤海，胸襟萬(wàn)里，豪氣昂然，更加思緒萬(wàn)千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。隨從的大臣們見(jiàn)此情景，莫名其妙，也只好跟著(zhù)參拜。等皇帝站起身來(lái)，大臣李斯才問(wèn)他為何參拜。秦始皇深情地說(shuō)：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 緝發(fā)光菏叱孤癸酞含喀”后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱(chēng)為秦皇島。傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
三顧茅廬：略
漢明帝敬師 ： 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。
9.尊敬老師的成語(yǔ)典故
尊敬老師的成語(yǔ)典故 程門(mén)立雪
一、原文
楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè )人。幼穎異，能屬文，稍長(cháng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰："吾道南矣。"四年而顥死，時(shí)聞之，設位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
二、史料
1、有關(guān)"程門(mén)立雪"的最早史料，主要有兩個(gè)。一個(gè)是《二程語(yǔ)錄·侯子雅言》："游、楊初見(jiàn)伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺(jué)，顧謂曰：'賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。'及出門(mén)，門(mén)外之雪深一尺"。一個(gè)是《宋史》中的《楊時(shí)傳》：楊時(shí)和游酢"一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣"。
2、《侯子雅言》的作者侯仲良，是程頤的內弟，對誰(shuí)是尊師重道立雪程門(mén)的第一人，應該是更清楚、更明確，所以他把游酢放在前面，這就是證明游酢是"程門(mén)立雪"第一人的最有力的依據.
3、"程門(mén)立雪"這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉。它出自宋代著(zhù)名理學(xué)家建陽(yáng)縣人游酢求學(xué)的故事。
三、基本信息
1、程門(mén)立雪舊指學(xué)生恭敬受教，現指尊敬師長(cháng)。比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問(wèn)長(cháng)者的尊敬。
2、成語(yǔ)出自《宋史·楊時(shí)傳》："至是，游酢、楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛（今洛陽(yáng)），時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，游酢（音zuò）與時(shí)侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。"
尊師的成語(yǔ)故事：曾子避席
1、“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事.曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我.”
2、在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重.曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習
尊師的成語(yǔ)故事：圯上受書(shū)
3、一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著(zhù)粗布短袍的老翁，這個(gè)老翁走到張良的身邊時(shí)，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿(mǎn)，違心地替他取了
4、上來(lái).隨后，老人又蹺起腳來(lái)，命張良給他穿上.此時(shí)的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經(jīng)漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋.老人非但不謝，反而仰面長(cháng)笑而去.張良呆視良久，只見(jiàn)那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣.”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會(huì ).張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾.
5、5天后，雞鳴時(shí)分，張良急匆匆地趕到橋上.誰(shuí)知老人故意提前來(lái)到橋上，此刻已等在橋頭，見(jiàn)張良來(lái)到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時(shí)？五日后再來(lái)！”說(shuō)罷離去.結果第二次張良再次晚老人一步.第三次，張良索性半夜就到橋上等候.他經(jīng)受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動(dòng)了老者，于是送給他一本書(shū)，說(shuō)：“讀此書(shū)則可為王者師，10年后天下大亂，你可用此書(shū)興邦立國；13年后再來(lái)見(jiàn)我.”說(shuō)罷，揚長(cháng)而去.這位老人就是傳說(shuō)中的神秘人物：隱身巖穴的高士黃石公，亦稱(chēng)“圮上老人”.
10.尊重老師的歷史典故
1.程門(mén)立雪的典故 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成 2. 【秦始皇拜荊條】 秦始皇統一中國6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。當時(shí)，秦始皇在文武群臣的護衛下，乘著(zhù)車(chē)輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。
隨著(zhù)均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺(jué)沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說(shuō)嚴厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。
那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個(gè)“嬴”字。
第二天就要背寫(xiě)。“老師，這字太難寫(xiě)了。
什么一個(gè)嬴字就難住了將來(lái)秦國要你去治理，難事多著(zhù)哩，能知難而不進(jìn)嗎”說(shuō)著(zhù)就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師，聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了。突然，車(chē)停了。
前衛奏道：仙島離此不遠，請萬(wàn)歲乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬。
過(guò)不多時(shí)，便到了島上。始皇環(huán)視渤海，胸襟萬(wàn)里，豪氣昂然，更加思緒萬(wàn)千。
待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。隨從的大臣們見(jiàn)此情景，莫名其妙，也只好跟著(zhù)參拜。
等皇帝站起身來(lái)，大臣李斯才問(wèn)他為何參拜。秦始皇深情地說(shuō)：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 ”后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱(chēng)為秦皇島。
傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
