寫(xiě)作(關(guān)于一些作家寫(xiě)作的小故事)
1.關(guān)于一些作家寫(xiě)作的小故事
1、晏殊的寫(xiě)作故事
晏殊，字同叔，幼聰慧，七歲能文，被譽(yù)為神童。宋真宗召見(jiàn)他時(shí)，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊作文，援筆立就。據說(shuō)，晏殊在會(huì )試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過(guò)這篇文章，草稿尚在，請圣上另命一題。”皇上贊其誠實(shí)，當眾賜同叔進(jìn)士出身。
幾年之后，晏殊赴杭州做官，途經(jīng)揚州時(shí)，住在大明寺，他看到墻上有許多題詩(shī)，就叫侍者誦讀，但不許念詩(shī)的作者的姓名，讓他先體味詩(shī)意再說(shuō)。侍者誦讀了一首詩(shī)：水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留春。儀鳳終陳?ài)E，鳴蛙只沸聲。
凄涼不可問(wèn)，落日下蕪城。晏殊聽(tīng)到此，說(shuō)：“別念了，作者是誰(shuí)？”侍者說(shuō)：“江都縣尉王琪。”“快請他來(lái)吃飯，我要向他請教。”晏殊認為王琪是個(gè)才子。王琪來(lái)了，在吃飯中兩人談得很投機。
晏殊決心向他請教，說(shuō)：“我的小詞有‘無(wú)可奈何花落去’句，但對句寫(xiě)不出來(lái)了，幾年來(lái)可謂無(wú)計可施，無(wú)可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相識燕歸來(lái)’句？”
晏殊聽(tīng)了，拍手叫絕，說(shuō)：“我寫(xiě)完‘無(wú)可奈何花落去時(shí)’時(shí)，進(jìn)入了死胡同，那叫‘山重水復疑無(wú)路’，現在你幫我寫(xiě)出后續句，我眼前一片光明，這叫‘柳暗花明又一村’。”
晏殊慕王琪詩(shī)才，請他當了幕僚，后來(lái)又請王琪的好友張亢做幕僚。這兩個(gè)人一肥一瘦，就像一副對聯(lián)。
胖子張亢，被王琪稱(chēng)為“牛”，瘦子王琪被張亢稱(chēng)為“猴”，他們戲作對句云：張亢觸墻成八字，王琪望月叫三更。前一句說(shuō)的是“牛”，后一句說(shuō)的是“猴”，晏殊大笑，并為這兩個(gè)才子擊掌叫好。
2、文不厭精
唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修，十分重視文章的修改。他在安徽滁縣任太守時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《醉翁亭記》。據說(shuō)，他把這篇文章寫(xiě)好后，清清楚楚地謄抄了好幾遍，叫人張貼到當時(shí)的六個(gè)城門(mén)口，請過(guò)往行人閱讀修改。
一天，有個(gè)擔柴的老人經(jīng)過(guò)一個(gè)城門(mén)前，見(jiàn)圍著(zhù)不少人，出于好奇，就放下柴擔擠了進(jìn)去。這時(shí)有人正在讀墻壁上貼著(zhù)的《醉翁亭記》：“滁州四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白未山。其西南諸峰……”老人一聽(tīng)，搖了搖頭，自言自語(yǔ)道：“太守的文章雖好，就是太啰嗦。”
此時(shí)，歐陽(yáng)修也正好在旁邊。一聽(tīng)這話(huà)，恍然大悟。他連忙趕回家中的書(shū)房，提筆凝思，將這段文字改了又改，反復錘煉，最終，這幾十個(gè)字的開(kāi)頭只剩下“環(huán)滁皆山也”這極精煉的一句了。
3、錦囊·詩(shī)袋·瓦罐
唐代詩(shī)人李賀，為了把詩(shī)寫(xiě)好，每天起得很早，背上飯兜、錦囊，騎上一匹瘦馬，沿著(zhù)一條小溪漫游。一路上，他細心觀(guān)察和了解自然風(fēng)物，即景吟詩(shī)，每逢想出佳句就寫(xiě)在紙條上，放入錦囊之中。就這樣從早到晚堅持積累生活素材，勤奮地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作。
李賀的媽媽看著(zhù)兒子那裝滿(mǎn)記有詩(shī)句紙條的錦囊，十分心疼地說(shuō)：“唉呀！孩子啊，早晚得把你的心嘔出來(lái)才罷休嗎？”正因為李賀不辭辛勞，精雕細琢，才使得他的詩(shī)篇千年傳頌。
無(wú)獨有偶，宋代的著(zhù)名詩(shī)人梅堯臣，凡外出游玩或訪(fǎng)親會(huì )友時(shí)，總是隨身帶著(zhù)一個(gè)號稱(chēng)“詩(shī)袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩(shī)，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。長(cháng)此以往，梅堯臣的詩(shī)作獲得了很高的成就。
4、錢(qián)鐘書(shū)-代父寫(xiě)序
錢(qián)鐘書(shū)18歲時(shí)考入美國圣公會(huì )無(wú)錫市輔仁高級中學(xué)。他常為父親錢(qián)基博代筆寫(xiě)信，由口授而代寫(xiě)，由代寫(xiě)信而代做文章。
一次錢(qián)鐘書(shū)代父親為鄉下一家大戶(hù)代作墓志銘。偶然間，他聽(tīng)見(jiàn)父親對母親稱(chēng)贊那篇文章，這是錢(qián)鐘書(shū)第一次聽(tīng)到父親稱(chēng)贊他，高興得簡(jiǎn)直要跳起來(lái)。
楊絳晚年回憶，錢(qián)穆的《國學(xué)概論》1931年由商務(wù)印書(shū)館出版，他請錢(qián)基博為之作序。錢(qián)基博就讓錢(qián)鐘書(shū)代筆。序寫(xiě)好后，父親一個(gè)字也沒(méi)有改動(dòng)。《國學(xué)概論》出版時(shí)，沒(méi)有人看出這篇序是一個(gè)剛滿(mǎn)20歲的年輕人代寫(xiě)的。
5、黃侃誤把墨汁當小菜
1915年，著(zhù)名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學(xué)”，有時(shí)吃飯也不出門(mén)，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書(shū)桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書(shū)，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”
有一次，看書(shū)入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺(jué)察，一位朋友來(lái)訪(fǎng)，捧腹大笑，他還不知笑他什么？
2.最實(shí)用的可以寫(xiě)作文的典故和一些古代有名事跡
赤膊上陣：為了目的，個(gè)人安危都不顧。形容一個(gè)人辦事莽撞。（典出：許褚）
三顧茅廬：形容領(lǐng)導求賢若渴、禮賢下士的姿態(tài)。（典出：劉備、諸葛亮）
司馬昭之心，路人皆知：形容某些人陰險的嘴臉，雖然現在沒(méi)有被揭露，但遲早都會(huì )跳出來(lái)……（典出：司馬氏）
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)：事情的必備條件已經(jīng)幾乎準備妥當，但是還需要某種最關(guān)鍵的要素；形容做大事的，還需要最后的不懈努力。（典出：赤壁之戰）
士別三日，刮目相看：通過(guò)個(gè)人的拼命充電、學(xué)習，笨蛋也會(huì )變成聰明人。（典出：呂蒙）
望梅止渴：有時(shí)候，心理暗示也能激勵員工的工作積極性。（典出：曹操）
周瑜打黃蓋、一個(gè)愿打一個(gè)愿挨：做戲演給外人看，以期實(shí)現暫時(shí)的蒙蔽。（典出：赤壁之戰）
鞠躬盡瘁、死而后已：為了工作，為了國家，不惜自己的生命，一種極度敬業(yè)的作風(fēng)。（典出：諸葛亮《出師表》）
形同雞肋：食之無(wú)味棄之可惜，形容一種進(jìn)退兩難的心情。（典出：楊修之死）
勿以善小而不為，勿以惡小而為之：好事雖小也應該做，不起眼的壞事也絕不能接觸。（典出：劉備）
寧教我負天下人，休教天下人負我：梟雄的處世原則。（典出：曹操）
樂(lè )不思蜀：扶不起的阿斗。（典出：劉禪）
割須棄袍：為了逃命，什么都顧不上了。（典出：曹操、馬超）
3.古人的故事（100字左右）用于寫(xiě)作的
吟詩(shī)赴宴 蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。
有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。
入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。
“我先來(lái)。”年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。
“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。
“張翼德涿縣賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。“關(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。
“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。
六舉人呆若木雞。 出人頭地 蘇軾在京城會(huì )考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。
他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。
所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊（成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的）！”并正式收蘇軾為弟子。 家庭聚會(huì ) 蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫(xiě)兩句詩(shī)，要求都會(huì )合當時(shí)的情景。
為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”
小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著(zhù)馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”
話(huà)音未落，蘇軾已長(cháng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！ 東坡魚(yú) 蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(cháng)燒魚(yú)，其烹制的魚(yú)堪稱(chēng)一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚(yú)，剛剛燒好，隔著(zhù)窗戶(hù)看見(jiàn)黃庭堅進(jìn)來(lái)了（黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂(lè )）。
知道又是來(lái)蹭飯卡油，于是慌忙把魚(yú)藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進(jìn)門(mén)就道：“今天向子瞻兄請教，敢問(wèn)蘇軾的蘇怎么寫(xiě)？”蘇軾拉長(cháng)著(zhù)臉回應：“蘇者，上草下左魚(yú)又禾。”
黃庭堅又道：“那這個(gè)魚(yú)放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅接著(zhù)道：“那這個(gè)魚(yú)放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚(yú)放上面的道理？”黃庭堅指著(zhù)碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚(yú)放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個(gè)十足十！ 水果和藥 蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。
黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。
蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事（柰，蘋(píng)果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。
高風(fēng)亮節 作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。
北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著(zhù)又逮捕，送到汴梁受審。
史稱(chēng)烏臺詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。
后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報私仇，反倒是高度評價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評價(jià)，蘇軾自己也是當之無(wú)愧的。
東坡居士的這種高風(fēng)亮節、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。 生死一線(xiàn) 蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒(méi)有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。
白天吃飯時(shí)，小太監用言語(yǔ)挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說(shuō)：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會(huì )，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說(shuō)道：“恭喜大人，你被赦免了。”
要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。
其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來(lái)呢？ 東坡赤壁 蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資。
4.作文經(jīng)常引用的典故,古詩(shī)名句集錦
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎） 2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
（詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇） 3、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。 （詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離） 4、如切如磋，如琢如磨。
（詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧） 5、一日不見(jiàn)，如三秋兮。 （詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿） 7、所謂伊人，在水一方。 （詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人） 9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人） 10、人而無(wú)儀，不死何為。
（詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠） 11、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄） 13、他人有心，予忖度之。 （詩(shī)經(jīng)·小雅） 14、高岸為谷，深谷為陵。
（詩(shī)經(jīng)·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴） 16、靡不有初，鮮克有終。
（詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩） 17、投我以桃，報之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑） 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書(shū)） 19、滿(mǎn)招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨） 20、防民之口，甚于防川。
（國語(yǔ)·周語(yǔ)） 21、從善如登，從惡如崩。 （國語(yǔ)） 22、多行不義必自斃。
（左傳） 23、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。 （左傳） 24、皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 25、欲加之罪，何患辭。 （左傳） 26、言之無(wú)文，行而不遠。
（左傳） 27、不去慶父，魯難未已。 （左傳） 28、外舉不棄仇，內舉不失親。
（左傳） 29、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳） 30、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
（左傳） 31、曲則全，枉則直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、將欲取之，必先之。 （老子） 36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子） 38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。 （論語(yǔ)·子路） 42、既來(lái)之，則安之。
（論語(yǔ)·季氏） 43、朝聞道，夕死可矣。 （論語(yǔ)·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（論語(yǔ)·八佾） 45、不憤不啟，不悱不發(fā)。 （論語(yǔ)·述而） 46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
（論語(yǔ)·公冶長(cháng)） 47、己所不欲，勿施于人。 （論語(yǔ)·顏淵） 48、仰之彌高，鉆之彌堅。
（論語(yǔ)·子罕） 49、學(xué)而不厭，誨人不倦。 （論語(yǔ)·述而） 50、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
（論語(yǔ)·衛靈公） 51、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎。 （論語(yǔ)·學(xué)而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ)·衛靈公） 53、往者不可諫，來(lái)著(zhù)猶可追。 （論語(yǔ)·微子） 54、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而） 55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語(yǔ)·子罕） 56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ)·為政） 57、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 （論語(yǔ)·子罕） 58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（論語(yǔ)·子罕） 59、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （論語(yǔ)） 60、知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ)·為政） 61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 （論語(yǔ)·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ)·子路） 63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語(yǔ)·述而） 64、一張一弛，文武之道。
（禮記·雜記） 65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運） 66、凡事預則立，不預則廢。
（禮記·中庸） 67、學(xué)然后知不足，教然后知困。 （禮記·學(xué)記） 68、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
（禮記·雜記） 69、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （禮記·學(xué)記） 70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
（禮記·禮運） 71、同聲相應，同氣相求。 （易經(jīng)·乾） 72、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
（易經(jīng)·系辭上） 73、物以類(lèi)聚，人以群分。 （易經(jīng)·系辭上） 74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷） 75、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所長(cháng)。
（楚辭·卜居） 82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居） 83、其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉·對楚王問(wèn)） 84、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子·盡心下） 85、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑） 87、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上） 88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（孟子·盡心上） 90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孟子·盡心上。
5.最實(shí)用的可以寫(xiě)作文的典故和一些古代有名事跡
赤膊上陣：為了目的，個(gè)人安危都不顧。
形容一個(gè)人辦事莽撞。（典出：許褚）三顧茅廬：形容領(lǐng)導求賢若渴、禮賢下士的姿態(tài)。
（典出：劉備、諸葛亮）司馬昭之心，路人皆知：形容某些人陰險的嘴臉，雖然現在沒(méi)有被揭露，但遲早都會(huì )跳出來(lái)……（典出：司馬氏）萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)：事情的必備條件已經(jīng)幾乎準備妥當，但是還需要某種最關(guān)鍵的要素；形容做大事的，還需要最后的不懈努力。（典出：赤壁之戰）士別三日，刮目相看：通過(guò)個(gè)人的拼命充電、學(xué)習，笨蛋也會(huì )變成聰明人。
（典出：呂蒙）望梅止渴：有時(shí)候，心理暗示也能激勵員工的工作積極性。（典出：曹操）周瑜打黃蓋、一個(gè)愿打一個(gè)愿挨：做戲演給外人看，以期實(shí)現暫時(shí)的蒙蔽。
（典出：赤壁之戰）鞠躬盡瘁、死而后已：為了工作，為了國家，不惜自己的生命，一種極度敬業(yè)的作風(fēng)。（典出：諸葛亮《出師表》）形同雞肋：食之無(wú)味棄之可惜，形容一種進(jìn)退兩難的心情。
（典出：楊修之死）勿以善小而不為，勿以惡小而為之：好事雖小也應該做，不起眼的壞事也絕不能接觸。（典出：劉備）寧教我負天下人，休教天下人負我：梟雄的處世原則。
（典出：曹操）樂(lè )不思蜀：扶不起的阿斗。（典出：劉禪）割須棄袍：為了逃命，什么都顧不上了。
（典出：曹操、馬超）。
6.莊子的可以拿來(lái)寫(xiě)作文的典故
關(guān)于莊子的典故和寓言 視權貴如腐鼠 《莊子?秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。
有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。
楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福。”
莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著(zhù)在泥水中搖尾而行啦。”莊子說(shuō)：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
知魚(yú)之樂(lè ) 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也。”
惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )全矣。”莊子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè )’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。” 大意：莊子和惠子在橋上游玩，莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)游得從容自在，這是魚(yú)的快樂(lè )呀。”
惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你快樂(lè )。而你也不是魚(yú)，那你肯定不知道魚(yú)的快樂(lè )。”
莊子說(shuō)：“從最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里（安：一意為如何，怎么；一意為在哪里）知道魚(yú)的快樂(lè )呢’，既然你知道我知道魚(yú)的快樂(lè )還問(wèn)我？我是在橋上知道的。”
是貧窮，不是潦倒 《莊子?山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著(zhù)草繩系住的破鞋，去拜訪(fǎng)魏王。魏王見(jiàn)了他，說(shuō)：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。
士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無(wú)可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過(guò)了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰國時(shí)代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。
投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻技，以至宮門(mén)左右的劍士達三千人之多。他們日夜在趙文王面前相互拼殺。
每年為此而死傷的人數以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。
其他諸侯國意欲乘此機會(huì )攻打趙國。 太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。
諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”左右異口同聲說(shuō)：”莊子可擔此任。”
太子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。
如能請他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火。”于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。
莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。
倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負太子，我也會(huì )受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。
太子便帶他去見(jiàn)趙文王。文王長(cháng)劍出鞘，白刃相待。
莊子氣宇軒昂，神色蕭然。入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。
大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王。”王說(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(cháng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行。”
文王聽(tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿大王給機會(huì )，讓我得以一試。”
文王道：“先生且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍。”于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。
便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來(lái)一決雌雄。莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”
莊子答道：“盼望。
7.古代文人典故的簡(jiǎn)短寫(xiě)作素材 30個(gè)
1、車(chē)胤
車(chē)胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。這樣一到晚上，車(chē)胤就不能讀書(shū)，為此，他非常苦惱。
一個(gè)夏夜，車(chē)胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)引起了他的注意，那些小蟲(chóng)子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀。
他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲(chóng)放在口袋里。這么多蟲(chóng)子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車(chē)胤拿著(zhù)這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書(shū)去了。就這樣，車(chē)胤經(jīng)歷長(cháng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
3、匡衡
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？
匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。
4、陳平
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯。
被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
5、蘇秦
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下， 這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
