炎典故(關(guān)于炎黃帝的傳說故事)
1.關(guān)于炎黃帝的傳說故事
炎黃二帝與堯舜禹的傳說 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。
炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。 黃帝和炎帝其實并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領(lǐng)。
黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔。
“黃帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。
姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。
傳說黃帝原姓公孫，因長于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。
于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來。
就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來。
那時候，隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。
一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭加劇了社會的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會矛盾的習(xí)慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。
面對日益增多的戰(zhàn)爭，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。 后來，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴展勢力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭。
九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領(lǐng)的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個部落組成的部落聯(lián)盟西進豫東，進攻炎帝部落。
炎帝部落無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。
黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭進行得極其慘烈，據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。
黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長時間，最后在冀州進行決戰(zhàn)。
黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風(fēng)伯雨師，一時風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。
黃帝又請來天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請來的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。
黃帝便進入東夷活動的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎。
2.誰知道炎、黃、堯、舜、禹時代的傳說故事
炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說 我國父系氏族公社的狀況，還可以從豐富的遠古傳說中得到印證。
傳說大約4000多年以前，黃河流域有兩位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，一個叫黃帝，一個叫炎帝。同時，在山東、河南、安徽一帶，還有一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，叫蚩尤。
黃帝 黃帝姓姬，號軒轅氏。傳說他是中華文明的創(chuàng)造者，他和他周圍的人發(fā)明了車、船、宮室、蠶桑和文字等。
炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。相傳他教人家耕。
為了人們尋找治病的草藥，“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?！?后來，黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了后來的華夏族。
炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。 黃帝以后，中原地區(qū)部落聯(lián)盟的著名首領(lǐng)，先后有堯、舜、禹。
相傳堯老了，召集部落聯(lián)盟會議，大家推舉有才干、能吃苦、又孝順的舜，作為繼承人，協(xié)助堯處理事務(wù)。堯死后，舜就繼承了堯的位置。
舜年老了，也采用同樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種公開推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為“禪讓”。
舜的時候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴重災(zāi)害。舜任用禹去領(lǐng)導(dǎo)治水。
禹帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的方法，把洪水引進江河和海洋。經(jīng)過13年的努力，終于戰(zhàn)勝洪災(zāi)。
在治水過程中，禹晝夜辛勞。后人高度贊揚他的治水功績，稱之為“大禹”。
禹的時候，階級已經(jīng)產(chǎn)生，我國原始社會走向瓦解。 相傳禹的家庭非常富有。
他父親修筑土城，來保護家庭財產(chǎn)。禹當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，對外 用武力征服別的部落，把俘虜當(dāng)做奴隸。
對內(nèi)享有特權(quán)，召開部落聯(lián)盟會議時，到會的首領(lǐng)都要帶 財物來送給禹。有一次開會，一個部落首領(lǐng)遲到了，禹就把他殺死。
3.中國歷史人物故事（炎,黃,堯舜時期）
黃帝和堯舜禹的傳說 傳說中，黃帝原是黃河流域一個部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，生活在大約4000多年以前。
他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，促使這個部落聯(lián)盟逐步強大。后來，黃帝部落和西方的炎帝部落聯(lián)合。
打敗了南方的蚩（ch?。┯炔柯?。黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。
相傳，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，發(fā)生在涿鹿，蚩尤施展了法術(shù)，三天三夜大霧彌漫，對面看不見人。黃帝命令制造一架指南車，識別了方向，大敗蚩尤，最后擒殺了他。
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。那時候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。
堯年老了，召開部落聯(lián)盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。
舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。
舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。
人們都愿靠近舜居住。舜在一個地方住上三年，那里就成了村落。
他博得百姓普遍贊揚。堯舜時候，水患嚴重。
舜命禹去治水。禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。
他一心治水，前后13年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入。洪水終于止住，百姓過上了安寧的生活。
禹在人民心中樹立了威信。 炎黃部落聯(lián)盟不斷發(fā)展壯大，黃帝死后，堯當(dāng)了首領(lǐng)。
他很會治理各種事物，能和老百姓同甘苦共患難，很受大家愛戴。 堯老了，想找一個頂講道德，頂有本事的人代替自己的位置。
有人向他推薦了年輕的舜。 堯首先召見了舜，他看到舜一表人才，很喜歡，就將兩個女兒嫁給了舜，并讓9個兒子和舜一起生活。
舜和妻子生活得和睦美滿，照顧堯的9個兒子比親兄弟還親。 后來，堯先后讓舜去種田、捕魚、燒陶器，舜都做得很出色。
堯又派舜當(dāng)了幾年管理生產(chǎn)的官，舜把各項事務(wù)都處理得很得當(dāng)。堯?qū)Ω鞑柯涞氖最I(lǐng)說：“舜的才能這樣出眾，真是難得??！”大家都認為舜可以做堯的繼承人。
可是堯還要考驗他的膽量。他讓舜一個人到大山林里去。
天空電閃電鳴，地上有豺狼虎豹亂竄，周圍不時傳來野獸的嚎叫聲，真令人害怕。舜卻憑著自己的勇敢和智慧走出了山林。
不久，堯在部落聯(lián)盟里鄭重宣布：“從現(xiàn)在起，我讓舜替我做大家的首領(lǐng)了?！?這就是有名的“堯舜禪讓”的故事。
4.帶“炎”的成語有哪些
帶“炎”的成語如下：
1、炎黃子孫[ yán huáng zǐ sūn ]
釋義：炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。
2、世態(tài)炎涼[ shì tài yán liáng ]
釋義：世態(tài)：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
出處：元·無名氏《凍蘇秦》：“也索把世態(tài)炎涼心中暗忖。”
3、詹詹炎炎[ zhān zhān yán yán ]
釋義：形容喋喋不休之狀。
出處：《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹?！背尚⑹瑁骸把籽?，猛烈也；詹詹，詞費也?！?/p>
4、辨日炎涼[ biàn rì yán liáng ]
釋義：古代傳說中辯論太陽離地遠近的故事。 后以之形容兒童的聰明早慧。
出 處：《列子·湯問》：“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，……一兒曰：‘日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？’孔子不能決也。”
5、世事炎涼[ shì shì yán liáng ]
釋義：世事：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
出處：宋·文天祥《指南錄·杜架閣》：“昔趨魏公子，今世霍將軍，世態(tài)炎涼甚，交情貴賤分?！?/p>
5.含“炎”的成語有哪些
1. 炎黃子孫[ yán huáng zǐ sūn ]：炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。
2. 世態(tài)炎涼[ shì tài yán liáng ]：世態(tài)：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
3. 詹詹炎炎[ zhān zhān yán yán ]：形容喋喋不休之狀。
4. 辨日炎涼[ biàn rì yán liáng ]：古代傳說中辯論太陽離地遠近的故事。 后以之形容兒童的聰明早慧。
5. 世事炎涼[ shì shì yán liáng ]：世事：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
6.關(guān)于炎黃帝的傳說故事
1、有關(guān)黃帝的傳說：相傳黃帝即位的時候，蚩尤有兄弟81人，號稱是神帶的后裔。
這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。
又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。
但歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。
有一天晚上，他夢見大風(fēng)吹走了天下的塵垢，接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。醒來后，心覺奇怪。
暗想，風(fēng)，號令而為主；垢，是土解化清。天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎？千鈞之弩，是希望為能致遠，驅(qū)羊數(shù)萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成？于是黃帝便派部下在天下到處訪尋這兩個人，結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。
黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤，在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。戰(zhàn)陣中，蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，致使兵士辨不清方向，黃帝便令風(fēng)后造指南車，與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本，風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法，此后，雙方在冀州又重新開戰(zhàn)。
蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請風(fēng)伯、雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。而黃帝則請來天下女魃于東荒止雨，北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。
最后，殺死了蚩尤，但因蚩尤有不死之身，所以又分尸葬于四處，使之不得完尸。在這之后，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭天下。
黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。
后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始歸一統(tǒng)。
2、有關(guān)炎帝的傳說： 姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當(dāng)時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。
據(jù)說因“炎帝欲侵凌諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰(zhàn)役，此次被認為是華夏民族第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，稱為阪泉之戰(zhàn) （阪泉，今京郊延慶境內(nèi)的阪泉村）。炎黃聯(lián)盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場在所難免。
蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰(zhàn)爭，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。3、有關(guān)黃帝的傳說：據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。
建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當(dāng)時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無可奈何，求助于黃帝。
黃帝毅然肩負起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。
因有土德之瑞，故稱為黃帝。4、炎帝和黃帝：阪泉之戰(zhàn)神農(nóng)氏之后，中原出現(xiàn)兩大部落聯(lián)盟。
部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭。
這種戰(zhàn)爭加劇了社會的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會矛盾的習(xí)慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰(zhàn)爭，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。
黃帝經(jīng)常進攻附近有肯歸附的部落，勢力不斷擴大。炎帝也在不斷擴大自己勢力，兩大聯(lián)盟終于暴發(fā)沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。5、有關(guān)炎帝的傳說：炎帝是一位非常慈愛的大神。
當(dāng)他在世的時候，大地上的人類由于生育繁多，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不夠人們吃了。于是，仁愛的炎帝便教人類如何播種五谷，收獲五谷，用自己的辛勤勞動來換取生活所需要的一切。
當(dāng)他要教人類種五谷時，天空紛紛落下許多谷種。他把這些谷種收集起來，播種在開墾出來的土地上。
一次，他看到一只遍體通紅的鳥，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過。穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來種到了田里。
這些谷物長成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長生不老。人類從此有了足夠的糧食，生活就十分安定了。
那時候，人類共同勞動，互相幫助，既沒有主人，也沒有奴隸。人們收獲的果實大家平均分配，感情像兄弟姐妹一般親密。
為了能讓人類過上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷孕育生長。使人們生活在燦爛溫暖的光明中。
從此，人類再也不愁衣食。人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱他為“神農(nóng)”。
那時，炎帝的樣子是。
7.炎黃帝故事要30字
黃帝是少典族的后代。他的出生充滿傳奇的色彩，幾個月就會說話，小時口才伶俐，長大后見聞廣博，能明辨是非，大家都很尊敬他。
軒轅生活的時代，神農(nóng)氏的后代開始走下坡路，。各部落之間互相攻打，欺辱百官，神農(nóng)氏卻沒有能力征討。老百姓在戰(zhàn)火中流離失所，，生活得無比悲慘。
他鼓勵老百姓按季節(jié)播種收獲。他做事認真，觀察事物細致入微，，從沒過上輕閑安逸的日子。黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服。
8.古代炎黃故事以及傳說
炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事
傳說古代最有名的一場戰(zhàn)爭，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭真是殺的昏天黑地、日月無光！后代歷史學(xué)家就稱這場大戰(zhàn)為「涿鹿之戰(zhàn)」。也因為這場戰(zhàn)爭，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。
蚩尤本是炎帝的大臣，他為了獨霸天下、聯(lián)合苗氏，把炎帝從南方趕到了涿鹿，還自稱南方大帝，是個很有野心的人。大戰(zhàn)當(dāng)時，只見蚩尤一夫當(dāng)關(guān)、站在云間，手持長劍，指揮著如黃蜂般的部隊沖向炎黃的陣營，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中帶部下倉皇的撤離戰(zhàn)場，當(dāng)炎帝的軍隊和黃帝會合之后，炎帝便向黃帝報告作戰(zhàn)的情形：蚩尤不但侵犯我們的國土，還向涿鹿進軍，犯我疆界。于是黃帝下令重整隊伍，兩軍又和蚩尤的軍隊展開大戰(zhàn)，大伙心想，只要攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬間天地間揚起一片濃霧，伸手不見五指，頓時軍陣大亂，炎黃大軍節(jié)節(jié)敗退！一時之間，沙場上風(fēng)聲鶴唳，兩軍人馬拼命沖殺，但最后炎黃大軍終于無法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉皇撤退。黃帝為了不讓天下百姓受苦，幾次派人與蚩尤和談，但是驍勇擅戰(zhàn)的蚩尤仍一意孤行，雙方并沒有達成共識。于是黃帝決定奮力一搏，找了炎帝、九天玄女徹夜思量作戰(zhàn)對策。
在被蚩尤圍攻情況危急時，炎黃軍中，有一個叫風(fēng)后的人，她利用占卜的方式得知要借助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風(fēng)后利用磁鐵靠地球南北極磁場的原理，發(fā)明了指南車。
由于指南針的指針永遠都指在南北固定的方向，于是他們利用指南車在霧中確定了方向，得以逃離戰(zhàn)場到達南山，而蚩尤的部隊追趕到南山，用水攻擊炎黃軍，在千鈞一發(fā)之際，幸好？實時趕到，救了炎黃部隊，否則后果不堪設(shè)想。而在水攻之后，炎黃軍重新整理了隊伍，又由九天玄女傳授了一字長蛇陣，就在蚩尤進攻時，長蛇陣頭尾相接，蚩尤的士兵便被團團包圍，行軍布陣之后，他們還利用了指南車辨識方位，于是大家便跟隨指南車指示的方向進攻，此時炎黃軍把魃的皮和雷神的骨頭做的戰(zhàn)鼓，擊出轟雷般的巨響，也使得士氣大振，戰(zhàn)力倍增，士兵們個個變得更為英勇，而奮勇殺敵。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝，最后終于將蚩尤擊敗于涿鹿戰(zhàn)場，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最后團結(jié)一致，統(tǒng)一了整個中原。
“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北?。?。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓公孫、號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉（據(jù)說，阪泉在河北懷來縣）發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區(qū)。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
