作文古典故事(古典故事作文)
1.古典故事作文
這是一種“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的花容月貌，也是一種“靜如柔花照水，行如弱柳扶風(fēng)”的優(yōu)雅風(fēng)姿，更是一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的橫溢才情。集聰慧溫婉、美貌才情于一身，古典美往往夾雜著(zhù)許多不同的個(gè)性元素。它美得讓人心動(dòng)，美得讓人贊嘆，我見(jiàn)猶憐。真正意義上的古典美，也是一種自然的美。
五千年的歷史，許許多多的女子以其獨特的個(gè)性，在泛黃的書(shū)頁(yè)上留下了自己的名字；五千年的路，步步走來(lái)，處處充滿(mǎn)了悠揚的花香，我們姑且聞香尋去。
亂世的出水芙蓉
香遠溢清，她是一枝出水的芙蓉，搖曳在西湖深處，目睹的，盡是秀麗多情的山水，身上便不免沾染了山水的靈氣――水是眼波橫，山是眉峰聚。浣紗溪邊，她的美麗讓魚(yú)兒沉于水底。她，就是戰國時(shí)期的美女――西施。
其容貌的秀麗是亙古罕見(jiàn)的。有詩(shī)為證“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”；也有人贊美她的身段“增半分嫌腴，減半分嫌瘦”。這樣恰到好處的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施憑借著(zhù)自身的聰慧，她學(xué)會(huì )了彈唱舞蹈，詩(shī)詞曲賦，并肩負起幫助越王復興的重任。當她如同洛水神仙般出現在吳王面前時(shí)，她濃郁的古典美的氣息令吳王深深地折服了。從此，一方君王拜倒在美人的石榴紅裙下，荒廢了政業(yè)。數年后，當勾踐領(lǐng)兵沖殺進(jìn)了吳王寢宮時(shí)，西施已飄然離去，她不求功名，已跟著(zhù)愛(ài)人雙雙隱沒(méi)在西子湖的深處，共享藕花深處以鷗鷺為友的樂(lè )趣了。
宋代榴花初著(zhù)雨
與“詠絮之才”謝道韞相比，她的才思有過(guò)之而無(wú)不及；與掃眉才子李易安相比，她又多出一份聰慧狡黠。她，蘇小妹，以其獨特的個(gè)性與出眾的才華將古典美作了另一種新穎的詮釋。
生長(cháng)與書(shū)香世家，蘇小妹自小飽讀詩(shī)書(shū)，博覽群經(jīng)。成長(cháng)于學(xué)術(shù)自由的家庭，她又深受父兄的影響，精靈刁鉆。她是初夏的石榴花，帶著(zhù)雨露，映著(zhù)朝陽(yáng)，帶著(zhù)濃郁的陽(yáng)光氣息，嬌俏又清純，讓人摘之不忍，離去卻又可惜。
小妹便是這么一朵石榴花，然而，在重男輕女的封建社會(huì )中，她并沒(méi)有得到施展才華的機會(huì )。由于是女兒身，她無(wú)緣一試科舉，閨中筆墨也不能見(jiàn)T于外，致使她文采埋沒(méi)。關(guān)于蘇小妹熠熠文采的故事，只能從野史或流傳中得知：《蘇小妹
2.我國古典名著(zhù)的故事的作文
我國古典名著(zhù)的故事-鴻門(mén)宴 秦末，陳勝、吳廣起義失敗以后，劉邦、項羽的兩支軍隊勢力較強。
楚懷王和大家約定：誰(shuí)先打人咸陽(yáng)就封誰(shuí)為王。項羽正要領(lǐng)兵向西攻秦，可是函谷關(guān)有劉邦的軍隊把守，過(guò)不去；又聽(tīng)說(shuō)劉邦已經(jīng)破了咸陽(yáng)，十分生氣。
他令當陽(yáng)君等攻下關(guān)來(lái)，才進(jìn)關(guān)到了戲水西邊。這時(shí)，劉邦駐軍在霸上，沒(méi)有與項羽見(jiàn)面。
劉邦的左司馬曹無(wú)傷為了討好項羽，讓人對項羽說(shuō)：“劉邦想在咸陽(yáng)稱(chēng)王，讓子嬰為相，珍寶都據為己有。”項羽聽(tīng)了大怒，說(shuō)：“明天用酒食犒勞士兵，準備給我打敗劉邦的軍隊。”
當時(shí)，項羽有四十萬(wàn)軍隊，駐在新豐鴻門(mén)，劉邦有十萬(wàn)軍隊，駐在霸上。范增對項羽說(shuō)：“劉邦在入關(guān)前，貪財好色；現在進(jìn)入關(guān)中，不搶財寶，不接近婦女，這說(shuō)明他的志向不小。
趕快攻打他，不要失去機會(huì )。” 項羽的叔叔項伯，平時(shí)跟張良熟識。
當時(shí)張良正跟隨著(zhù)劉邦，項伯就連夜跑到劉邦駐地，偷偷地見(jiàn)到張良，把情況告訴了張良，想叫張良跟他離開(kāi)，說(shuō)：“不要跟著(zhù)劉邦一塊兒死了。”張良說(shuō)：“這樣溜走不合適，我不能不告訴他。”
張良把情形告訴劉邦，劉邦聽(tīng)了很緊張，問(wèn)：“那怎么辦？”張良說(shuō)：“誰(shuí)給您出主意這樣做的？”劉邦說(shuō)： “有個(gè)小人物對我說(shuō)：守住函谷關(guān)，不讓項羽那些諸侯進(jìn)來(lái)，你就可以盡得秦的土地而稱(chēng)王。所以我聽(tīng)了。”
張良說(shuō)：“您估計您的兵力可以抵擋項王嗎？”劉邦想了一會(huì )兒，說(shuō)：“當然不如他，可是怎么辦呢？”張良說(shuō)：“那就請您去對項伯說(shuō)，你不敢違背項王。”劉邦說(shuō)：“你怎么跟項伯有交情？”張良說(shuō)：“過(guò)去項伯殺了人，我救了他。
所以現在情況緊急，他就來(lái)給我報信。”劉邦說(shuō)：“你們倆誰(shuí)歲數大？”張良說(shuō)：“他比我大。”
劉邦說(shuō)：“那你替我請他進(jìn)來(lái)，我要像對待哥哥那樣待他。” 張良出去，邀請項伯進(jìn)去。
項伯就進(jìn)去見(jiàn)劉邦。劉邦舉杯祝酒，又相約作兒女親家，說(shuō)：“我進(jìn)關(guān)以后，什么東西都不敢碰，官吏百姓都造冊登記，政府庫銀都封存起來(lái)，就是為了等候項將軍。
派兵守關(guān)是為了防備壞人出入和應付其他變故的。我日夜都盼望項將軍來(lái)，哪敢反對他呢？希望您能替我說(shuō)說(shuō)，我絕不會(huì )忘恩負義的。”
項伯答應了，對劉邦說(shuō)：“明天您不可不早點(diǎn)來(lái)拜謝項王！”劉邦說(shuō)：“對。”于是項伯連夜趕回去。
到了軍中，把情況向項王講了，趁機勸告說(shuō)：“沛公不先破咸陽(yáng)，您能進(jìn)關(guān)嗎？人家有大功而攻打他，是不義啊。不如好好對待他。”
項王答應了。第二天，劉邦帶著(zhù)一百多人馬來(lái)見(jiàn)項王。
到了鴻門(mén)，向項羽謝罪說(shuō)：“我跟將軍同心協(xié)力攻打秦國，將軍您在河北作戰，我在河南作戰。我也沒(méi)想到能夠先進(jìn)關(guān)打敗秦軍，并且在這里又跟您見(jiàn)面。
現在有小人從中挑撥，使將軍跟我有了隔閡。”項王說(shuō)：“這些話(huà)是您的左司馬曹無(wú)傷對我說(shuō)的，要不然，我怎么會(huì )有這個(gè)意思。”
當天，項王留劉邦一起飲酒。項王、項伯朝東坐著(zhù)，亞父范增朝南坐著(zhù)，劉邦朝北坐著(zhù)，張良面向西陪著(zhù)。
范增幾次向項王使眼色，又幾次舉起自己佩帶的玉塊向項王示意，希望他趕快下決心殺死劉邦。可是項王總是沉默著(zhù)不表態(tài)。
范增只好起身，到外邊找到項羽的堂兄弟項莊，對他說(shuō)：“項王心慈手軟，你可以進(jìn)去敬酒獻禮，敬完酒，你就舞劍助興，乘機在席上把劉邦殺了。不然的話(huà)，你們這些人以后都要成為劉邦的俘虜。”
項莊同意了，進(jìn)去敬酒獻禮。然后說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍中沒(méi)有什么可以?shī)蕵?lè )的，請讓我舞劍來(lái)助興。”
項王說(shuō)：“好。”于是項莊拔劍起舞，項伯見(jiàn)了，也趕快離席拔劍起舞，而且時(shí)常用自己的身體掩護劉邦。
這樣，項莊就沒(méi)有機會(huì )襲擊劉邦了。張良看到這情況，就到營(yíng)門(mén)外找到樊噲。
樊噲問(wèn)：“今天的情況怎么樣？”張良說(shuō)：“十分危急！現在項莊拔劍起舞，他的目的是想刺殺沛公啊！”樊噲說(shuō)：“這太危急了。請讓我進(jìn)去，我要和沛公共生死！”樊噲就帶著(zhù)劍拿著(zhù)盾闖入轅門(mén)。
守門(mén)的衛士把戟交叉起來(lái)想阻止他進(jìn)去。樊噲側著(zhù)盾牌去撞，衛士跌倒在地，樊噲就進(jìn)去了。
他拉開(kāi)圍帳向西站著(zhù)，張大了眼睛看著(zhù)項王，頭發(fā)一根根都豎了起來(lái)，眼眶都要裂開(kāi)了。項王手按寶劍半跪著(zhù)說(shuō)：“你干什么來(lái)的？”張良說(shuō)：“這是沛公的近侍樊噲。”
項王說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒！”旁邊的人就給他一大杯酒。樊噲謝過(guò)，站著(zhù)喝下去了。
項王說(shuō)：“給他一條豬腿！”左右給了他一條生的豬腿。樊噲把盾平放在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出寶劍一塊一塊地切著(zhù)吃。
項王問(wèn)：“壯士！還能再喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，喝杯酒還用得著(zhù)推辭嗎？秦王有虎狼之心，殺人多得數不過(guò)來(lái)，處罰人就怕不能用盡酷刑，天下人都反對他。懷王和起義的將領(lǐng)相約：‘先打敗秦進(jìn)入咸陽(yáng)的就封他為王。
’現在沛公先破秦進(jìn)入咸陽(yáng)，可東西絲毫不敢沾，宮室都封閉了，把軍隊退到霸上，就等著(zhù)大王來(lái)。派遣將士守關(guān)的原因，是防備別人出入和發(fā)生什么意外。
這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的獎賞，而您聽(tīng)了小人的讒言，要殺有功的人。這是走秦滅亡的老路。
我認為大王這樣做是不可取的！”項王沒(méi)話(huà)可說(shuō)，只說(shuō)：“坐吧！”樊噲在張良旁邊坐下。坐了一會(huì )兒，劉邦起來(lái)上廁所，招呼樊噲一起出去。
劉邦出去。
3.古典故事作文
這是一種“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的花容月貌，也是一種“靜如柔花照水，行如弱柳扶風(fēng)”的優(yōu)雅風(fēng)姿，更是一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的橫溢才情。
集聰慧溫婉、美貌才情于一身，古典美往往夾雜著(zhù)許多不同的個(gè)性元素。它美得讓人心動(dòng)，美得讓人贊嘆，我見(jiàn)猶憐。
真正意義上的古典美，也是一種自然的美。五千年的歷史，許許多多的女子以其獨特的個(gè)性，在泛黃的書(shū)頁(yè)上留下了自己的名字；五千年的路，步步走來(lái)，處處充滿(mǎn)了悠揚的花香，我們姑且聞香尋去。
亂世的出水芙蓉香遠溢清，她是一枝出水的芙蓉，搖曳在西湖深處，目睹的，盡是秀麗多情的山水，身上便不免沾染了山水的靈氣――水是眼波橫，山是眉峰聚。浣紗溪邊，她的美麗讓魚(yú)兒沉于水底。
她，就是戰國時(shí)期的美女――西施。其容貌的秀麗是亙古罕見(jiàn)的。
有詩(shī)為證“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”；也有人贊美她的身段“增半分嫌腴，減半分嫌瘦”。這樣恰到好處的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施憑借著(zhù)自身的聰慧，她學(xué)會(huì )了彈唱舞蹈，詩(shī)詞曲賦，并肩負起幫助越王復興的重任。當她如同洛水神仙般出現在吳王面前時(shí)，她濃郁的古典美的氣息令吳王深深地折服了。
從此，一方君王拜倒在美人的石榴紅裙下，荒廢了政業(yè)。數年后，當勾踐領(lǐng)兵沖殺進(jìn)了吳王寢宮時(shí)，西施已飄然離去，她不求功名，已跟著(zhù)愛(ài)人雙雙隱沒(méi)在西子湖的深處，共享藕花深處以鷗鷺為友的樂(lè )趣了。
宋代榴花初著(zhù)雨與“詠絮之才”謝道韞相比，她的才思有過(guò)之而無(wú)不及；與掃眉才子李易安相比，她又多出一份聰慧狡黠。她，蘇小妹，以其獨特的個(gè)性與出眾的才華將古典美作了另一種新穎的詮釋。
生長(cháng)與書(shū)香世家，蘇小妹自小飽讀詩(shī)書(shū)，博覽群經(jīng)。成長(cháng)于學(xué)術(shù)自由的家庭，她又深受父兄的影響，精靈刁鉆。
她是初夏的石榴花，帶著(zhù)雨露，映著(zhù)朝陽(yáng)，帶著(zhù)濃郁的陽(yáng)光氣息，嬌俏又清純，讓人摘之不忍，離去卻又可惜。小妹便是這么一朵石榴花，然而，在重男輕女的封建社會(huì )中，她并沒(méi)有得到施展才華的機會(huì )。
由于是女兒身，她無(wú)緣一試科舉，閨中筆墨也不能見(jiàn)T于外，致使她文采埋沒(méi)。關(guān)于蘇小妹熠熠文采的故事，只能從野史或流傳中得知：《蘇小妹。
4.作文 我和古典名著(zhù)的故事 900字
我從小愛(ài)看書(shū)，特別鐘愛(ài)中國的四大名著(zhù)，領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的機智，武松的勇武，孫悟空的神通，無(wú)論看多少遍名著(zhù)，都百看不厭，這次，我又走進(jìn)了名著(zhù)。
我走進(jìn)西游記，看見(jiàn)了孫悟空大鬧天宮時(shí)囂張的樣子，將七仙女定住了身，把桃林的桃子吃了個(gè)遍；跑到天宮，搗亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì )，喝仙酒，吃太上老君的仙丹，偷水果，給眾仙指錯路，想起了我自己在家亂扔垃圾，亂放東西，亂買(mǎi)東西，看見(jiàn)媽媽似王母娘娘那樣生氣的臉，不禁哆嗦了一下。我繼續翻看著(zhù)，看到孫悟空“三打白骨精”，一次又一次保護師傅，打妖怪，有時(shí)還和師傅鬧變扭，賭氣，我為悟空打妖怪的堅持不懈佩服，也為悟空的倔強而慚愧，想一想，這不正是一個(gè)活生生的我嗎？在做作業(yè)時(shí)，從沒(méi)對作業(yè)說(shuō)過(guò)不會(huì )二字，令我不禁自豪一笑，但也會(huì )因為大大小小的事情使媽媽傷心，甚至哭泣，我又低下了頭。我跟著(zhù)孫悟空一起請觀(guān)音菩薩幫忙除妖，一起去妖怪洞穴打妖除魔，和孫悟空一起去花果山飲澗泉、采山花、覓樹(shù)果……
最后，西游記中的師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，大戰紅孩兒、借取芭蕉扇、智斗蜘蛛精等等，取得了真經(jīng)，成為佛。
再想一想，這西游記中的孫悟空正是我的替身，師傅就像媽媽?zhuān)遗阒?zhù)媽媽?zhuān)瑡寢尳涛抑R，有時(shí)我這倔強的孫悟空還要和師傅吵架，讓師傅傷透了心，可我卻渾然不知。這《西游記》寫(xiě)出了我的心聲，讓我知道了，學(xué)會(huì )孫悟空這樣堅持打妖怪，忠心耿耿的對“師傅”，勝利就在前方。
名著(zhù)是我的向導，指引我走向正確的道路，名著(zhù)讓我學(xué)會(huì )做人，處事，名著(zhù)，我的良師益友，我的思想“生病”時(shí)最好的清潔劑！
我從小愛(ài)看書(shū)，特別鐘愛(ài)中國的四大名著(zhù)，領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的機智，武松的勇武，孫悟空的神通，無(wú)論看多少遍名著(zhù)，都百看不厭，這次，我又走進(jìn)了名著(zhù)。
碼字太累
5.求一些古典文章,200篇
祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》 有人說(shuō)，“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李密〈〈陳情表〉〉而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之〈〈祭十二郎文〉〉而不墮淚者，其人必不友。”
〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來(lái)傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價(jià)，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。 一、感情真摯，催人淚下 韓愈寫(xiě)此文的目的不在于稱(chēng)頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
這主要表現在三個(gè)方面：一是強調骨肉求情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。
今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門(mén)庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。
二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。
三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。
作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢(mèng)如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 二、不拘常格，自由抒情 祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開(kāi)的。
本文一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家常瑣事，表現自己與死者的密切關(guān)系，抒寫(xiě)難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。
正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說(shuō)：“祭文體，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體。”全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無(wú)夸飾艷麗之辭，為后世歐陽(yáng)修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開(kāi)辟新徑。
這種自由化的寫(xiě)作形式，使作者如同與死者對話(huà)，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著(zhù)悔恨、悲痛、自責之情，因而具有震撼人心的力量。 三、語(yǔ)言樸素，行云流水 這篇祭文強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語(yǔ)言文字技巧。
它全用散文句調和平易曉暢的家常生活語(yǔ)言，長(cháng)長(cháng)短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當行，止于不得不止；疑問(wèn)、感嘆、陳述等各種句式，反復、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽(tīng)到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。
這樣全文就形成了一種行云流水般的語(yǔ)言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無(wú)形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。
祭十二郎文 〔唐〕韓愈 【題解】此文是韓愈于唐德宗貞元十九年（803），在長(cháng)安任監察御史時(shí)，為祭他侄子十二郎，而寫(xiě)的一篇祭文。 韓愈有兄三人，長(cháng)韓會(huì )，仲韓介。
十二郎名老成，本是韓介的次子，出嗣韓會(huì )為子，在族中排行第十二。韓愈二歲喪父，亦由長(cháng)兄韓會(huì )與嫂撫養成長(cháng)。
從小和十二郎生活在一起，經(jīng)歷患難，因年齡相差無(wú)幾，雖為叔侄，實(shí)同兄弟，彼此感情十分親密。這篇祭文追敘他與十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
字里行間，凄楚動(dòng)人，于縈回中見(jiàn)深摯，于嗚咽處見(jiàn)沉痛，語(yǔ)語(yǔ)從肺腑中流出。被前人譽(yù)為祭文中的“千年絕調”。
漢魏以來(lái)，祭文多仿《詩(shī)經(jīng)》雅頌四言韻語(yǔ)，或用駢體。韓愈此文破駢為散，不拘常格，別有天地；或用四言，而氣勢飛動(dòng)，另具風(fēng)采，誠為祭文中情文并茂的名篇。
年月日〔1〕，季父愈聞汝之七日〔2〕，乃能銜哀致誠〔3〕，使建中遠具時(shí)羞之奠〔4〕，告汝喪十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤〔5〕，及長(cháng)，不省所怙〔6〕，惟兄嫂是依。中年兄歿南方〔7〕，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)〔8〕，既又與汝就食江南〔9〕，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。承先人后者〔11〕，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身〔12〕，形單影只。
嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。”汝時(shí)尤小，當不復記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝〔13〕。
又四年，吾往河陽(yáng)省墳墓〔14〕，遇汝從嫂喪來(lái)葬〔15〕。又二年，吾佐董丞相于汴州〔16〕，汝來(lái)省吾；止一歲〔17〕，請歸取其孥〔18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果來(lái)〔20〕。
是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罷去〔23〕，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東〔24〕，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。
嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎〔25〕！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿〔26〕；誠知其如此，雖萬(wàn)乘之公相〔27〕，吾不以一日輟汝而就也〔28〕！ 去年孟東野往〔29〕，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父。
6.中國古典名著(zhù)選其中的一個(gè)故事,寫(xiě)出一篇作文
草船借箭
周瑜非常妒忌諸葛亮，因為諸葛亮有才干。
有一天，周瑜要跟曹軍交水戰，要諸葛亮在十天內造十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)只要三天，當面立下軍令狀。周瑜心里很高興，想諸葛亮一定做不到，于是擺了酒招待他。周瑜有些擔心，就叫魯肅去探聽(tīng)，還叫軍匠們，故意遲延，不給齊造箭材料。
諸葛亮要魯肅幫忙，借二十條船，每條船上三十名軍士，用青布幔子遮起來(lái)，一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊，還吩咐不要告訴周瑜，不然計劃就完了。魯肅報告周瑜，說(shuō)諸葛亮不用做箭的材料，周瑜心里高興得不得了。
魯肅私自拔了二十條船，都按諸葛亮說(shuō)的去做。第一二天不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜。到第三天四更的時(shí)候，諸葛亮請魯肅到船里。船往北岸開(kāi)去。這時(shí)候霧很大，都看不清楚。船頭朝西，船尾朝東，一字擺開(kāi)。叫軍士一起吶喊，擂鼓。魯肅吃驚說(shuō)；“曹軍出來(lái)怎么辦？”諸葛亮笑著(zhù)說(shuō)：“他一定不敢出來(lái)。”曹操下令，霧很大，不要輕易出動(dòng)，只射箭。有一萬(wàn)多名弓努手朝他們放箭，箭像雨一下。諸葛亮又下令把船調過(guò)來(lái)。
天亮了，霧還沒(méi)散，船上都插滿(mǎn)了箭。諸葛亮叫軍士們一起高喊：“謝謝曹丞相的箭。”曹操知道上當了，但是要追也來(lái)不及了，船已經(jīng)順風(fēng)順水駛出了二十多里。
諸葛亮交上了十萬(wàn)支箭，魯肅把經(jīng)過(guò)告訴周瑜，周瑜長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“看來(lái)我真比不上諸葛亮。”
7.以“我和古典名著(zhù)的故事”為話(huà)題寫(xiě)一篇600作文
以“我和古典名著(zhù)的故事”為話(huà)題作文
我和《紅樓夢(mèng)》的故事
《紅樓夢(mèng)》真是一部奇書(shū)，能夠因一本書(shū)生出一門(mén)“紅學(xué)”來(lái)，還不足見(jiàn)其超凡脫俗嗎？半個(gè)月的考試時(shí)間，我多在文史分館里自習，晚飯后剛一入館或有空余時(shí)總愛(ài)逛著(zhù)隨便翻幾本書(shū)看，就偶然翻到了劉心武的《探秘紅樓》，這一下子又勾起了我早有的興趣，一看就看很長(cháng)時(shí)間，有幾次都把復習當成業(yè)余而看這種閑書(shū)成為主業(yè)了。
再小些的時(shí)候，小學(xué)、初中就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，直至高中一二年，也沒(méi)怎么對這部書(shū)感興趣。但是奇書(shū)就是奇書(shū)，自有其大魅力在。隨著(zhù)我年齡增長(cháng)，似乎有看這個(gè)書(shū)的基本條件了。高中課本里引過(guò)《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)段子《林黛玉進(jìn)賈府》，就是這么一篇短短的課文，竟勾起了我無(wú)限的興趣，一發(fā)不可收拾。看了這一篇課文，我就決定一定要去讀讀《紅樓夢(mèng)》。當時(shí)高中管的嚴，什么“書(shū)”也不讓看，每個(gè)月放一天半的假，我就利用這點(diǎn)時(shí)間斷斷續續地看完了《紅樓夢(mèng)》。好像現在說(shuō)一些什么詞匯的話(huà)，是屬于煽情的，但是如果有必要我也只得說(shuō)一些類(lèi)似的話(huà)以表明我對此書(shū)的感情了。
初讀《紅樓夢(mèng)》，只是作為一部文學(xué)作品讀的，什么版本、背景、真偽以至于作者全然不知。我對《紅樓夢(mèng)》的理解畢竟有限，只知道個(gè)情節梗概，但這絲毫不影響我對書(shū)的喜歡。也許是已經(jīng)有先入為主的觀(guān)念的緣故，知道高鶚續書(shū)，讀完《紅樓夢(mèng)》前八十回后，明顯感覺(jué)后四十回水平下降甚至前后矛盾。讀完書(shū)后，我反倒興趣更增，而且很是遺憾：怎么只有八十回傳下來(lái)了，實(shí)在是太可惜了。與讀書(shū)相伴，我又找來(lái)《紅樓夢(mèng)》的電視劇看，原來(lái)一直不喜歡這個(gè)電視劇，真是年齡小的緣故，那時(shí)候喜歡西游記。看電視劇使我更感書(shū)的寶貴，這使我有了深刻的印象和觀(guān)念：電視劇確實(shí)不如書(shū)好看。
總之，第一次讀紅樓后（迄今也是唯一一次讀紅樓），感覺(jué)興猶未盡，遺憾大于滿(mǎn)足，以至于我認為《紅樓夢(mèng)》成了斷臂維納斯了，正因為缺憾才引起了這么多人研究它乃至付出整個(gè)生命的研究。當時(shí)我的觀(guān)念是：曹雪芹只寫(xiě)了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鶚續的。
但是我最近看得一些紅學(xué)的書(shū)告訴我：曹雪芹是寫(xiě)完了整部書(shū)的，而且很有可能是108回。這讓我精神大振，興趣又起來(lái)了，再加上看了周汝昌老先生、劉心武的一些講解，對《紅樓夢(mèng)》里面的“伏延千里”之筆有了感覺(jué)，我打算再看一遍，應會(huì )有新的收獲。毛老君不就說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》不讀7遍，就沒(méi)有發(fā)言權”嗎？只要有心得，說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨。
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8.有關(guān)古典的作文
再讀古典
幽山古寺，鐘聲未絕。撫琴一曲，茶香撲鼻。閉目凝神，讓心中充滿(mǎn)古典的精髓。再讀古典，體驗那落紙云煙的古風(fēng)古韻，千變萬(wàn)化的優(yōu)雅絕倫，重溫中華上下五千年的榮耀。
再讀古典，無(wú)法說(shuō)古典是什么，只能說(shuō)古典像什么。古典，一張樸實(shí)無(wú)華的古箏，撥指間，雨瀟瀟無(wú)奈回頭，草色遙看近卻無(wú)的朦朧美，琴聲中帶有哀傷，凄涼中含有悲壯，孤寂中注定宏曠。
再讀古典，回望英雄。彎月蒼穹，刀光劍影，戎馬一生。看大漠孤煙，長(cháng)河落日，天地之間，誰(shuí)與爭鋒。靜若浮云，動(dòng)如長(cháng)風(fēng)，為射蒼鷹挽雕弓。又何懼？策馬西征，任我馳騁。攻必克，戰必勝，所向披靡，氣勢如虹。令天下豪杰，神色如荼，奸邪詭佞，喪膽聞風(fēng)。橫刀立馬，何去何從？無(wú)奈仰天嘯長(cháng)空。平天下，以武會(huì )英雄，蕩氣還胸。成吉思汗，好一個(gè)響亮的名字！你造就了一個(gè)時(shí)代的奇跡。嗚呼，英雄兮，壯士兮，你走了，你的豪情長(cháng)在，大漠上有我為你留下的感慨。
再讀古典，欣賞文學(xué)。曾記否？蘇軾“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的熱血之誓，辛棄疾“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的錚錚鐵骨，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的愁腸百轉，欲說(shuō)還休。曾記否？“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”的懷古嘆今，“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的雄渾蒼茫；“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的輕柔纏綿，韻味無(wú)窮。古典詩(shī)詞，或十詠三嘆、余音繚繞、行云流水，或字字鏗鏘、句句雄壯、氣壯山河。
再讀古典，領(lǐng)略書(shū)畫(huà)，體味茶香。古典文化之美，悠遠深沉，氣韻流動(dòng)。
古典，沒(méi)有被歷史遺忘。再讀古典，你是美麗夜空中一顆璀璨的明星，你是歷史長(cháng)河里一葉永恒的小舟。回望古典，中華文化，因為有了你而豐富多彩；心靈凈土，因為有了你而絢麗多姿。重溫古典，領(lǐng)略其中韻味，享受其中樂(lè )趣。別忘了柔軟的毛筆也可以寫(xiě)出剛勁有力的漢房書(shū)法，細細的琴弦也可以奏出響徹山谷的音韻，零散的文字也可以組成朗朗上口的唐詩(shī)宋詞，筆墨紙硯也可以演繹中國的古典！
9.古代歷史人物故事作文字數不少于100字
1、岳飛
岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著(zhù)名軍事家、戰略家、書(shū)法家、詩(shī)人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。
岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語(yǔ)。
2、文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。 相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀(guān)物炯炯有神。
在孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀的鄉先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”
3、戚繼光
戚繼光（1528年11月12日-1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說(shuō)祖籍安徽定遠，生于山東濟寧微山縣魯橋鎮） 。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人、民族英雄。
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十余年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產(chǎn)安全。
后又在北方抗擊蒙古部族內犯十余年，保衛了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展，寫(xiě)下了十八卷本《紀效新書(shū)》和十四卷本《練兵實(shí)紀》等著(zhù)名兵書(shū)，還有《止止堂集》及在各個(gè)不同歷史時(shí)期呈報朝廷的奏疏和修議。
4、鄭成功
鄭成功（1624.08.26-1662.06.23），本名森，又名福松，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。
其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時(shí)監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓“朱”，賜名成功，并封忠孝伯，世稱(chēng)“鄭賜姓”、“鄭國姓”、“國姓爺”，又因蒙永歷帝封延平王，稱(chēng)“鄭延平”。
5、鄧世昌
鄧世昌（1849年10月4日-1894年9月17日），男，漢族，原名永昌，字正卿，廣東廣府人，籍貫廣東番禺縣龍導尾鄉（現為廣州市海珠區），清末北洋水師將領(lǐng)，民族英雄。
鄧世昌是中國最早的一批海軍軍官中的一個(gè)，是清朝北洋艦隊中“致遠”號的艦長(cháng)。他有強烈的愛(ài)國心，常對士兵們說(shuō)：：“人誰(shuí)無(wú)死？但愿我們死得其所，死得值！”
1894年中日甲午戰爭時(shí)為致遠號巡洋艦管帶（即艦長(cháng)）。1894年9月17日在黃海海戰中壯烈犧牲，謚壯節公，追封太子少保銜。光緒帝挽聯(lián)如此寫(xiě)道：此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。
10.以"我和古典名著(zhù)的故事" 為話(huà)題,寫(xiě)一篇600左右的作文
我和《紅樓夢(mèng)》的故事
《紅樓夢(mèng)》真是一部奇書(shū)，能夠因一本書(shū)生出一門(mén)“紅學(xué)”來(lái)，還不足見(jiàn)其超凡脫俗嗎？半個(gè)月的考試時(shí)間，我多在文史分館里自習，晚飯后剛一入館或有空余時(shí)總愛(ài)逛著(zhù)隨便翻幾本書(shū)看，就偶然翻到了劉心武的《探秘紅樓》，這一下子又勾起了我早有的興趣，一看就看很長(cháng)時(shí)間，有幾次都把復習當成業(yè)余而看這種閑書(shū)成為主業(yè)了.
再小些的時(shí)候，小學(xué)、初中就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》，直至高中一二年，也沒(méi)怎么對這部書(shū)感興趣.但是奇書(shū)就是奇書(shū)，自有其大魅力在.隨著(zhù)我年齡增長(cháng)，似乎有看這個(gè)書(shū)的基本條件了.高中課本里引過(guò)《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)段子《林黛玉進(jìn)賈府》，就是這么一篇短短的課文，竟勾起了我無(wú)限的興趣，一發(fā)不可收拾.看了這一篇課文，我就決定一定要去讀讀《紅樓夢(mèng)》.當時(shí)高中管的嚴，什么“書(shū)”也不讓看，每個(gè)月放一天半的假，我就利用這點(diǎn)時(shí)間斷斷續續地看完了《紅樓夢(mèng)》.好像現在說(shuō)一些什么詞匯的話(huà)，是屬于煽情的，但是如果有必要我也只得說(shuō)一些類(lèi)似的話(huà)以表明我對此書(shū)的感情了.
初讀《紅樓夢(mèng)》，只是作為一部文學(xué)作品讀的，什么版本、背景、真偽以至于作者全然不知.我對《紅樓夢(mèng)》的理解畢竟有限，只知道個(gè)情節梗概，但這絲毫不影響我對書(shū)的喜歡.也許是已經(jīng)有先入為主的觀(guān)念的緣故，知道高鶚續書(shū)，讀完《紅樓夢(mèng)》前八十回后，明顯感覺(jué)后四十回水平下降甚至前后矛盾.讀完書(shū)后，我反倒興趣更增，而且很是遺憾：怎么只有八十回傳下來(lái)了，實(shí)在是太可惜了.與讀書(shū)相伴，我又找來(lái)《紅樓夢(mèng)》的電視劇看，原來(lái)一直不喜歡這個(gè)電視劇，真是年齡小的緣故，那時(shí)候喜歡西游記.看電視劇使我更感書(shū)的寶貴，這使我有了深刻的印象和觀(guān)念：電視劇確實(shí)不如書(shū)好看.
總之，第一次讀紅樓后（迄今也是唯一一次讀紅樓），感覺(jué)興猶未盡，遺憾大于滿(mǎn)足，以至于我認為《紅樓夢(mèng)》成了斷臂維納斯了，正因為缺憾才引起了這么多人研究它乃至付出整個(gè)生命的研究.當時(shí)我的觀(guān)念是：曹雪芹只寫(xiě)了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鶚續的.
但是我最近看得一些紅學(xué)的書(shū)告訴我：曹雪芹是寫(xiě)完了整部書(shū)的，而且很有可能是108回.這讓我精神大振，興趣又起來(lái)了，再加上看了周汝昌老先生、劉心武的一些講解，對《紅樓夢(mèng)》里面的“伏延千里”之筆有了感覺(jué)，我打算再看一遍，應會(huì )有新的收獲.毛老君不就說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》不讀7遍，就沒(méi)有發(fā)言權”嗎？只要有心得，說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨.
