《飲酒》典故(《飲灑》的詩(shī)中典故)
1.《飲灑》的詩(shī)中典故
1、烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。——李白《將進(jìn)酒》
2、沽酒聊自勞，開(kāi)樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。——獨孤及《客舍月下對酒，醉后寄畢四耀》
3、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。——《短歌行》
4、莫辭酒，此會(huì )固難同。請看女工機上帛，半作軍人旗上紅。——韓愈《贈張徐州莫辭酒》
5、酒黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹的《蘇幕遮》
6、黃金白壁買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》
7、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。擾擾鐘陵市，無(wú)窮不醉人。——戴叔倫《勸陸三飲酒》
8、酒后高歌且放狂，門(mén)前閑事莫思量。猶嫌小戶(hù)長(cháng)先醒，不得多時(shí)住醉鄉。——白居易《醉后》
2.飲酒中概括一個(gè)與之相關(guān)的典故
這首詩(shī)寫(xiě)自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒(méi)有世俗車(chē)馬往來(lái)的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處”。這兩句是說(shuō)無(wú)意中偶見(jiàn)南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥(niǎo)相伴而還。萬(wàn)物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
賞析：
本詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上。‘采菊’二句所表達的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之；而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣；山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采？山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書(shū)千卷，佛經(jīng)萬(wàn)頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無(wú)心的情與景會(huì )，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表達了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。
3.陶淵明的飲酒中有沒(méi)有用典 用的什么典故有什么作用啊
陶淵明的飲酒中有沒(méi)有用典 用的什么典故有什么作用啊？？？ 發(fā)布時(shí)間：2014-03-08 11:16 也有暗示思鄉之情的。
在家族中，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利，徐孺。龍光射牛斗之虛；人杰地靈， 飲酒.其五反折楊柳枝。
《滕王閣序》中的“物華天寶， （卻沒(méi)有感覺(jué)到世俗的紛擾） 問(wèn)君何能爾。采菊東籬下，十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，《滕王閣序》中的典故詳釋駢體文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精練。
就是用典故的字面意思，一名潛， 山氣日夕佳，見(jiàn)秋風(fēng)起。而且善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景和作者的心情巧妙結合起來(lái)。
“上馬不捉鞭，并將其所具有的特殊含義加以擴大， 所居之處由此而變得僻靜了。 悠然見(jiàn)南山。
心遠地自偏。 采菊東籬下， 用得恰當， 問(wèn)君何能爾，《滕王閣序》中的典故不僅數量多（總共約有四五十個(gè)），要引導學(xué)生認識到，飛鳥(niǎo)相與還。
含蓄有味——明用 所謂明用，“見(jiàn)”字相對于“看”“望”而言沒(méi)有很強的目標性，通過(guò)用典。 莼羹鱸膾： 指家鄉風(fēng)味。
折柳：折柳一詞最早出現在漢樂(lè )府《折楊柳歌辭》第一中。同時(shí)也體現作者恬淡自得的閑適的心情。
指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。1、“徐孺下陳蕃之榻”。
徐孺子小時(shí)候就很聰明。 此處的“心遠”便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，欲辨已忘言。
思想中融入了儒道兩種精神。陶淵明（365 427）晉宋時(shí)期文學(xué)家。
陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。《滕王閣序》的用典 1.言簡(jiǎn)意賅，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。
婉蓉兒是要意思吧？不是賞析對吧？ 我來(lái)吧： 結廬在人境， 時(shí)稱(chēng)“南州高士”。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識鑒》（或《晉書(shū)·張翰傳》）。
東漢時(shí)名士， 變?yōu)榉褐浮￡?yáng)柴桑（今江西九江西南）人。
徐孺子便在櫧山過(guò)起長(cháng)期的隱居生活，而無(wú)車(chē)馬喧。 此中有真意，拜當時(shí)著(zhù)名學(xué)者唐檀為師。
前期（41歲以前）。一面種地。
"心遠"是什么意思？——思想感情遠離世俗 “遠”是玄學(xué)中最常用的概念，（居住在眾人聚居的地方） 而無(wú)車(chē)馬喧。他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，結廬在人境，恩……剛剛學(xué)過(guò) ——“見(jiàn)”字體現出了作者是不經(jīng)意間看見(jiàn)南山的， “（張翰）在洛，。
4.曹操和關(guān)羽飲酒典故
溫酒斬華雄
溫酒斬華雄”是四大名著(zhù)之一的長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》中的一個(gè)經(jīng)典情節。描述的是：董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協(xié)為帝后，殘暴不仁、擅權于朝堂。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時(shí)，關(guān)羽主動(dòng)請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時(shí)間內斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯。
（汜水關(guān)大戰，華雄打敗孫堅又連殺兩員大將，聯(lián)軍不敢應戰。關(guān)羽請戰：“不殺華雄，愿砍下我的腦袋”。曹操說(shuō)“將軍喝了這杯熱酒前去殺敵”。關(guān)羽說(shuō)：等殺了華雄回來(lái)再喝”言畢提刀前去。帳外鼓聲大振，喊聲大舉，曹欲派人前去打探，忽然鸞鈴響處，馬到中軍，云長(cháng)提著(zhù)華雄的頭往地一擲。這時(shí)，杯中的酒還是熱的。）
5.飲酒中概括一個(gè)與之相關(guān)的典故
這首詩(shī)寫(xiě)自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒(méi)有世俗車(chē)馬往來(lái)的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。
蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處”。這兩句是說(shuō)無(wú)意中偶見(jiàn)南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。
日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥(niǎo)相伴而還。萬(wàn)物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
賞析： 本詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上。
‘采菊’二句所表達的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之；而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣；山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采？山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書(shū)千卷，佛經(jīng)萬(wàn)頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。
這種偶然的情趣，偶然無(wú)心的情與景會(huì )，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表達了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。
6.《飲酒》陶淵明
飲酒二十首【全】 陶淵明飲酒故事余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。
顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)省?/p>
紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
其一∶ 衰榮無(wú)定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！ 寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會(huì )，逝將不復疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二∶ 積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當年。 不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。
其三∶ 道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？ 一生復能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。
徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。 厲響思清遠，去來(lái)何依依。
因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。 勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。 其五∶ 結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
《飲酒》其五 問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶ 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。 是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達士似不爾。 咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。
一觴雖獨進(jìn)，杯盡壺自?xún)A。 日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q。
嘯傲東軒下，聊復得此生。 其八∶ 青松在東園，眾草沒(méi)其姿， 祝允明書(shū)《飲酒》其八（部分） 凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。 提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。 其九∶ 清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。
問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。 壺漿遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。
襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。 其十∶ 在昔曾遠游，直至東海隅。
道路迥且長(cháng)，風(fēng)波阻中途。 此行誰(shuí)使然？似為饑所驅。
傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。 恐此非名計，息駕歸閑居。
十一∶ 顏生稱(chēng)為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(cháng)饑至于老， 雖留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱(chēng)心固為好， 客養千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。
十二∶ 長(cháng)公曾一仕，壯節忽失時(shí)； 杜門(mén)不復出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。
一往便當已，何為復狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請從余所之。
十三∶ 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒(méi)燭當秉。
十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數斟已復醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺(jué)知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶ 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 竟抱固窮節，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。 披褐守長(cháng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。 十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。
覺(jué)悟當念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得， 時(shí)賴(lài)好事人，載醪祛所惑。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。 十九∶ 疇昔苦長(cháng)饑，投耒去學(xué)仕。
將養不得節，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。 世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。 二十∶ 羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè )暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書(shū)復何罪？一朝成灰塵。 區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無(wú)一親。 終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。
若復不快飲，空負頭上巾。 但恨多謬誤，君當恕醉人。
《飲酒》組詩(shī)共二十首，前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫(xiě)，并無(wú)內在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。他的一生最喜歡的一個(gè)是美酒，一個(gè)是菊花，這兩點(diǎn)都非常突出，這兩點(diǎn)在《飲酒》其五中都有生動(dòng)的體現。
[編輯本段]詳解飲酒（其五） 采菊東籬下 飲酒（其五）① 東晉 陶淵明 結廬②在人境③，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾④？心遠地自偏⑨。
采菊東籬下，悠然⑧見(jiàn)南山。 山氣日夕⑤佳，飛鳥(niǎo)相與⑥還。
此中有真意，欲辨已忘言⑦。
7.《飲酒》
李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。【注釋】①珍饈：名貴的菜肴。
②垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。③乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。
合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。【簡(jiǎn)析】”行路難”多寫(xiě)世道艱難，表達離情別意。
李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯 選其一。詩(shī)以“行路難”比喻世道險阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生 的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著(zhù)總有一天會(huì )施 展自己的抱負，表現了他對人生前途樂(lè )觀(guān)豪邁的氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調。
詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)“金樽美酒”、“玉盤(pán)珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )場(chǎng)面。接著(zhù)寫(xiě)“停 杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。
中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現了進(jìn)退兩難和繼續追求的心理。
最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠實(shí)現。 全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”忽開(kāi)異境，并且堅信美好前景，終會(huì )到來(lái)，因而“直掛云帆濟滄海”，激流勇進(jìn)。
蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
8.《飲酒》
李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
【注釋】
①珍饈：名貴的菜肴。
②垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。
③乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。
【簡(jiǎn)析】
”行路難”多寫(xiě)世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯 選其一。詩(shī)以“行路難”比喻世道險阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生 的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著(zhù)總有一天會(huì )施 展自己的抱負，表現了他對人生前途樂(lè )觀(guān)豪邁的氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調。詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)“金樽美酒”、“玉盤(pán)珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )場(chǎng)面。接著(zhù)寫(xiě)“停 杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現了進(jìn)退兩難和繼續追求的心理。最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠實(shí)現。 全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”忽開(kāi)異境，并且堅信美好前景，終會(huì )到來(lái)，因而“直掛云帆濟滄海”，激流勇進(jìn)。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
9.李白的飲酒詩(shī)中引用莊子典故的有幾首
一。典故介紹（節選）：
1、望洋興嘆
出處：《莊子·秋水》
原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。
釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。現喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
2、朝三暮四
出處：《莊子·齊物論》
原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。
釋義：原指僅改變形式而不改變內容。后指變化無(wú)常。
3、薪火相傳
出處：《莊子·養生主》
原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”
釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。
4、探驪得珠
出處：《莊子·列御寇》
原文：“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”
釋義：原指抓住機會(huì )獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。
5、越俎代皰
出處：《莊子·逍遙游》
原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。”
釋義：喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。
6、螳臂當車(chē)
出處：《莊子·人間世》
原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車(chē)轍，不知其不勝任也。”
釋義：喻自不量力，招致失敗。
7、螳螂捕蟬，黃雀在后
出處：《莊子·山木》
原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。”
釋義：喻目光短淺，只想到算計別人，沒(méi)想到別人在算計他。
8、屠龍之技
出處：《莊子·列御寇》
原文：“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。”
釋義：喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。
9、以強凌弱
出處：《莊子·盜跖》
原文：“自是以后，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。”
釋義：仗著(zhù)自己強大就欺侮弱者。
10、運斤成風(fēng)
出處：《莊子·徐無(wú)鬼》
原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊萬(wàn)里鼻不傷，郢人立不失容。”
釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。
11、莊周夢(mèng)蝶
出處：《莊子·齊物論》
原文：“昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。”
釋義：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。
12、捉襟見(jiàn)肘
出處：《莊子·讓王》
原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決。”
釋義：喻顧此失彼，窮于應付。 二、莊子的典故有：望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳 、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當車(chē)、螳螂捕蟬，黃雀在后 、屠龍之技 、以強凌弱 、運斤成風(fēng) 、莊周夢(mèng)蝶 、捉襟見(jiàn)肘
